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지금까지 살펴본 내용들을 보면 이현래 목사가 주장하는 것들의 중심은 인간의 신적 존재화라고 할 수 있다. 물론 이 말을 이현래 목사가 들으면 ‘우린 그런 말을 한 적이 없다’고 극구 부인하겠지만 여기서 말한 신적 존재화는 하나님처럼 전능성과 전지성을 갖춘 신과 동일한 인간이 되기를 원한다는 것이 아니라 스스로에게 만족하는 자신이 되고자 하는 것을 의미한다. 한마디로 말해서 자아실현을 추구하는 것이다.

인간이 과연 스스로에게 만족하는 존재가 될 수 있을까? 많은 신자들이 자신의 신앙에 대해 불안과 염려와 함께 불만족을 드러낸다. 계속해서 뭔가 부족함을 느끼고 때로는 허탈해 하고 때로는 허전해 하면서 자신이 만족하는 신앙이 되기 위해 많은 방법과 수단을 동원해 스스로를 채우려고 힘쓴다. 자기 신앙에 만족하고 싶어 하는 것이다. 이것이 곧 자아실현을 추구하는 종교의 모습이다. 그리고 이것이 스스로를 신적 존재화 하려는 욕구인 것이다.

스스로에게 만족하실 수 있는 분은 하나님뿐이시다. 따라서 하나님이 하시는 모든 일은 하나님께 만족이 된다. 천지 만물을 창조하시고 ‘보시기에 좋았더라’고 하신 것이 그것을 의미한다. 그런데 우리는 하나님이 하시는 모든 일에 항상 불만뿐이다. 자아실현에 눈을 뜬 인간에게는 하나님의 어떤 일도 자기 기준과 욕구에 미치지 못하기 때문이다.

이것이 신앙으로도 드러나는데, 하나님은 인간에게 특별한 신앙생활을 요구하신 적이 없다. 허물과 죄로 죽은 우리를 살리시고 모든 죄를 용서하시고 영화롭게 하시고 영광의 나라에 들어가게 하신 하나님의 은혜와 자비와 사랑을 감사하고 높이는 것으로 하나님을 영화롭게 하는 하나님의 영광의 도구로 존재하라고 하실 뿐이다.

그런데 사람들은 그것 가지고는 안 된다고 소리친다. 저마다 자기 기준을 말하며 ‘이래야 신자다’라고 하는데 결국 인간에게 만족이 되는 수준을 요구하는 것이고 그 수준에 오르는 것을 하나님의 요구로 주장하는데 그 모든 것이 앞서 말한 것처럼 자아실현이라는 욕구로부터 발현되는 것이다.

그 욕구가 이현래 목사에게서는 그리스도의 보편화라는 인간의 성육신, 형상이 없는 하나님이 형상을 갖기 위해 인간을 하나님의 형상으로 지었다는 등등의 말로 드러난 것이다. 쉽게 말해서 예수님은 위대하신 분인데 그 예수님이 우리 안에 계셔서 우리를 위대한 존재가 되게 한다는 것이다. 그래서 서로를 그리스도로 부르기까지 하는 것이다.

이들의 잘못은 용어의 문제에 있는 것도 아니고 교리에 문제가 있는 것도 아니다. 물론 이들이 사용하는 용어나 교리는 기존교회와는 분명 다르고 성경과도 다르다. 하지만 사용하는 용어와 교리에 문제가 있다면 잘못된 용어를 사용하지 않고 잘못된 교리를 수정하면 바르게 되는 것인가? 바로 이것이 우리가 주의해야 할 함정이다.

용어와 교리를 바꾸고 수정한다고 해도 이들이 추구하는 그 방향이 잘못되어 있다면 성경에서 벗어나 있는 것이고 복음적이 아니기 때문이다. 이점에서 이단이 아니고 정통이라고 자신하는 한국교회도 깊이 스스로를 성찰할 수 있어야 한다.

앞에서 말한 것처럼 인간이 자기만족을 목표와 방향으로 살아가는 것이 이미 비성경적이고 이단이다. 복음은 이것이 우리의 실상임을 보게 하는 것이다. 내가 위대한 존재가 되는 것이 아니라 위대하신 예수 그리스도가 나의 만족임을 깨닫는 그 자리로 이끌어 가는 것이 복음인 것이다.

그러므로 우리가 그리스도화 되어야 할 이유가 없고, 세상이 감격해하고 칭찬하고 존경할 신앙을 보여야 할 이유가 없는 것이다. 그 모든 것이 자기만족, 자아실현이라는 요구를 성취하고자 하는 마귀적이고 이단적인 사상이라는 것을 염두에 두어야 할 것이다.

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