목사님 안녕하십니까.
목사님의 설교 히9:22-을 듣고 질문이 있습니다.
예수님이 십자가에서 피 흘려 죽으심으로 그 시점부터 죄사함의 효력이 발생하게
되었다.라고 말씀하셨는데,
그렇다면
믿음의 조상 아브라함과 히브리서 11장에 소개된 구약의 믿음의 선배들은
예수님이 피흘려 죽으실 때까지 죄사함, 즉 구원이 유보된 상태로서
천국에는 들어가지 못하고 낙원이라고 하는 천국의 전단계에 머물러 있다가
예수님이 피흘림의 희생 이후에 죄사함의 효력이 발생하게 되자
비로서 천국에 들어가 안식하게 된 것인가요?
죄 사함의 효력은 우리의 죄가 사해지고 구원을 받게 하는 효력이라는 뜻이 아닙니다. 이것은 자신의 죄 용서와 구원에만 초점을 두는 이해입니다.
죄 사함은 자신이 죄의 존재라는 것을 아는 자에게만 해당되는 것입니다. 그리고 자신이 죄의 존재임을 안다는 것은 예수님을 죽인 자가 자신임을 아는 것을 뜻합니다. 그래서 죄 사함의 효력은 인간을 죽은 자로 주 앞에 서게 하는 것을 뜻합니다.
예수님의 피 앞에서 자신이 무가치하고 무능하며 죽은 자라는 사실을 견고히 하게 되는 것입니다. 즉 구원될 가치도 없는 존재라는 것에 눈을 뜨게 되는 것입니다. 이처럼 죽은 자로 주 앞에 서게 되는 신자가 죄 사함의 효력에 있는 것입니다.
이러한 신자는 죄 사함이라는 말에서 자기 구원을 생각하는 것이 아니라 구원될 수 없는 자에게 주어진 하나님의 긍휼히 여기심을 보게 됩니다.
구약의 사람들은 하나님의 언약을 알고 언약을 바라보는 것이었고 예수님 시대의 우리는 예수님으로 성취된 언약 안에서 주를 바라보는 것입니다. 따라서 언약 안에서 구원된 자로 있는 것은 동일합니다.
그리고 천국의 전 단계라는 것은 없습니다. 낙원은 천국과 다른 세계가 아니라 예수님 당시의 사람들이 생각했던 천국의 개념으로 이해하시면 됩니다.