<본문>
22.바울이 아레오바고 가운데 서서 말하되 아덴 사람들아 너희를 보니 범사에 종교심이 많도다
23.내가 두루 다니며 너희가 위하는 것들을 보다가 알지 못하는 신에게라고 새긴 단도 보았으니 그런즉 너희가 알지 못하고 위하는 그것을 내가 너희에게 알게 하리라
24.우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고
25.또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 이심이라
<설교>
인간에게는 내면 깊숙이 종교심이 있는데, 이 종교심은 인간에 의해 만들어지는 것이 아니라 본성으로 자리하고 있기 때문에 모든 인간이 태어날 때부터 가지고 나오는 것입니다. 그러므로 종교심이 없는 인간은 없다고 할 수 있습니다. 설사 신의 존재를 믿지 않는다 해도 급박한 순간에서 신을 찾기도 하고, 신처럼 강력한 힘으로 자신을 도와줄 대상을 찾아 의지하고자 하는 그 모든 것이 종교심에 해당되는 것입니다.
반면에 신앙심은 본래부터 인간 내면에 자리하는 것이 아니라 외부로부터 주어집니다. 즉 하나님의 은총으로 주어진 것이기에 신앙은 종교심과는 다른 속성으로 나타나게 되어 있습니다. 그런데 대개는 종교심과 신앙심을 구분하지 못하고 동일한 것으로 인식합니다.
그로 인해서 종교의 길을 가는데도 정작 본인은 신앙의 길을 가는 것으로 착각하게 되는 것입니다. 따라서 종교심과 신앙심을 분별하지 못한다면 신앙이 아닌 종교라는 길에서 하나님을 찾는 오류를 행하는 심각한 결과를 초래하게 된다는 것을 주지해야 합니다.
22절을 보면 사도 바울이 아덴 사람들을 향해서 범사에 종교심이 많다는 말로 질책을 합니다. 범사에 종교심이 많다는 것은 모든 일에서 종교심이 드러난다는 뜻입니다. 아덴은 지금의 그리스의 수도인 아테네입니다. 아덴은 철학자의 도시라고 할 수 있는데, 세계적으로 유명한 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스가 아테네 출신입니다.
18절을 보면 바울이 아덴의 철학자들과 쟁론을 합니다. 그 상대는 에피쿠로스파와 스토아학파의 철학자들이었습니다. 이처럼 아덴에는 많은 사상과 철학이 있었습니다. 그리고 그것을 바탕으로 한 많은 우상도 있었습니다. 23절에 보면 바울이 ‘알지 못하는 신에게’라고 새긴 단을 보았다고 하는데, 이것을 보면 아덴 사람들의 신에 대한 인식은 어떤 신이든 섬기면 복을 주는 존재로 이해했다는 것을 알 수 있습니다.
바울은 하나님에 대해서 “우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 이심이라”(24,25절)고 말합니다.
하나님이 사람의 손으로 지은 전에 계시지 않고 사람의 손으로 섬김을 받으시지도 않는다는 것은 하나님은 인간과 상관없이 존재하신다는 뜻으로 이해할 수 있습니다. 즉 인간이 신을 모시기 위한 신전을 건축하고 신을 섬기기 위해 신전에서 제사 드리는 것으로 신과의 관계를 유지할 수 있다고 생각하는 것이 종교심인 것입니다.
철학은 인간의 이성과 지혜와 지식으로 진리를 연구하여 진리에 도달하고자 하는 것을 말합니다. 따라서 철학은 인간이 자기의 이성과 지혜와 지식을 동원하여 신을 연구하면 신을 알 수 있다고 생각합니다. 하지만 인간의 이성과 지혜와 지식으로 알아낸 신은 우상일 뿐입니다. 섬기면 복을 주는 지극히 인간 중심의 우상인 것입니다.
신에 대한 현대인의 생각은 아덴 사람과 다르지 않습니다. 인간의 섬김을 받으시고 복을 주는 존재로 인식하기 때문에 누가 더 많은 섬김으로 많은 복을 받는가로 신앙이 경쟁이 되는 양상을 띠기도 합니다. 이것은 신앙이 아니라 종교라는 사실이 하나님은 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니라는 바울의 말에 의해 드러난 것입니다.
그렇게 보면 ‘알지 못하는 신’에게라고 단에 새겨 놓고 신을 섬기는 아덴 사람들의 종교심이 지금의 현대 교회에서도 존재하고 나타난다고 할 수 있습니다. 현대 교인들이 하나님이 누구신지 알지 못해도 자신들의 섬김을 보시고 복을 주면 된다고 생각하는 것이 그것입니다. 물론 하나님을 안다고 주장할 것입니다. 하지만 안다고 하는 하나님은 인간의 철학에 의해 만들어진 존재일 뿐입니다.
하나님을 알려면 사랑하는 아들을 세상에 보내시고 피 흘려 죽게 하신 십자가로 나아가야 합니다. 인간의 이성과 지식과 지혜를 바탕으로 ‘하나님은 이런 분이다’는 결론을 내리고 자기 방식으로 신을 섬기는 것이 아니라 아들을 버리신 피의 현장인 십자가 앞에 서서 예수님을 바라보며 ‘하나님이 누구신가?’를 생각해야 합니다. 그럴 때 인간이 신을 섬김으로 복을 받겠다는 발상이 예수님을 십자가에 못 박았음을 알게 될 것이고 자신의 정성으로 하나님을 자기편으로 붙들어 놓고자 한 모든 것의 정체가 종교심에 의한 것이었음을 깨닫게 될 것입니다.
십자가에서 하나님을 보게 되면 인간이 자기를 위해 신을 찾는 것이 얼마나 부질없는 것이며 하나님을 대적하는 것이 되는가를 알게 됩니다. 그러므로 하나님을 알게 되면 자연히 자신의 소원과 희망 대신에 하나님의 사랑에 마음을 두게 되고 그 사랑을 알고 감사하게 됩니다. 이것이 인간의 종교심과 상관없이 하나님이 은총으로 선물하신 믿음으로 인한 참된 신앙이라고 할 수 있습니다.
사도 바울이 볼 때 철학으로 신을 찾고자 하는 것은 결코 진리로 향하는 길이 아니었습니다. 그래서 철학의 도시인 아덴을 향해 종교심이 많다고 질책하는 것입니다. 오늘날 교회가 사도 바울의 질책에서 자유롭다고 할 수 있을까요? 그렇지 않습니다. 지금의 현대 교회의 실상이 아덴의 철학 위에 있음을 보여주고 있기 때문입니다. 십자가를 믿는다고 하되 십자가의 피는 외면하고 인간을 중심에 둔 채 하나님이 누구든 복만 받으면 된다는 사고방식으로 하나님을 부르고 예배드리는 모습들 하나하나가 아덴과 다르지 않는 것입니다.
21절에 보면 “모든 아덴 사람과 거기서 나그네 된 외국인들이 가장 새로운 것을 말하고 듣는 것 이외에는 달리 시간을 쓰지 않음이더라”고 말합니다.
아덴 사람들은 새로운 말에 관심을 두었습니다. 그래서 바울이 철학자들과 쟁론하면서 예수와 부활에 대해 말했을 때, 바울을 붙들고 아레오바고(재판소)로 가면서 바울이 말한 새로운 가르침이 무엇인지를 물었던 것입니다(19절). 이들은 새로운 가르침에 흥미를 느꼈을 뿐입니다. 들어보지 못한 새로운 말을 듣는 것으로 재미를 느끼는 것입니다. 그것이 그들의 일상이었고 취미였습니다. 이 말을 역으로 이해하면 이미 들은 말에는 흥미를 두지 않는다는 뜻이 됩니다.
여러분은 예수님과 부활을 가르치는 말에서 새로움을 느낍니까? 알고자 하는 마음이 있습니까? 아마 이미 귀에 못이 박히도록 들어서 잘 알고 있는 내용이라고 생각될 것입니다. 그래서 새로움은 상실된 채 알고 있는 내용을 반복해서 학습 받는 것으로 여기기 때문에 새로움이 있을 수 없습니다. 새로움으로 인한 기쁨이 없는 것입니다.
바울과 쟁론했던 에피쿠로스파는 ‘쾌락주의’를 추구하고 스토아학파는 금욕주의를 추구합니다. 쾌락주의는 자기의 행복을 추구합니다. 이들에게 진리는 자신을 행복하게 해주는 모든 것입니다. 신도 인간의 행복을 위해 존재한다고 생각합니다. 금욕주의는 세상의 욕심으로부터 멀어지는 것을 추구합니다. 그것을 진리를 따라가는 바른 삶으로 생각합니다.
이들 철학자들이 모르는 것이 있습니다. 모든 인간이 죄로 인해 하나님의 심판을 받아야 한다는 것입니다. 쾌락주의든 금욕주의든 죄 아래 있는 인간의 현실에서는 답이 되지 못합니다. 즉 철학은 답이 아닌 것입니다. 제 아무리 죄에 대해 연구하고 생각한다 해도 죄를 해결하고 죄에서 해방되는 길을 찾을 수 없기 때문입니다. 그 길은 철학에 있지 않고 예수님의 십자가와 부활에 있기에 바울은 예수님과 부활에 대해 증거한 것입니다. 인생의 답을 가르친 것입니다.
예수님과 부활은 우리가 꿈꾸고 희망을 둔 현실과는 무관합니다. 다만 죄라는 참된 현실에서의 길이고 답으로 존재하실 뿐입니다. 그러므로 자신의 현실에 눈을 뜨고 죄로 인해 예수님을 바라보게 되고 예수님이 길이 되심을 믿는 그것이 참된 신앙입니다.
우리가 참된 신앙의 길을 간다면 그 모든 것은 하나님의 은혜입니다. 이 말은 신앙의 길에서는 자랑할 수 있는 우리의 것은 존재하지 않는다는 뜻입니다. 우린 다만 ‘하나님의 은혜가 나를 존재하게 합니다’라고 고백하게 되는 것 밖에 없습니다.
철학은 진리를 인간의 이성으로 판단할 수 있다고 생각합니다. 여기에는 어떤 것이든 인간의 이성에 납득되지 않는 것은 진리로 인정하지 않겠다는 의도가 있습니다. 그래서 하나님의 무조건적인 은혜와 사랑을 거부하고 인간의 선함과 행위를 따른 심판을 받아들이는 것입니다.
고전 2:4-5절에 “내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타나심과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라”고 말합니다.
복음은 사람의 지혜, 즉 철학으로 이해하고 받아들일 수 있는 것이 아니란 뜻입니다. 복음은 성령의 능력과 지혜로 알아가는 것입니다. 이 말은 복음의 내용 자체가 인간이 만들어 낼 수도 상상할 수도 없는 세계에 대해 증거 한다는 뜻입니다. 그래서 복음은 우리를 만족시키려고 하지 않습니다. 우리의 호기심에 대한 답을 제시하지도 않습니다. 다만 죄라는 현실에 있는 우리에게 참된 답이 무엇인가를 증거 할 뿐입니다. 그 증거로 인해 구원자이신 그리스도를 아는 것으로 감사하기 바랍니다.
Chapter 48
Faith and Religion
Then Paul stood in the midst of Mars' hill, and said, Ye men of Athens, I perceive that in all things ye are too superstitious (very religious NIV).
For as I passed by, and beheld your devotions, I found an altar with this inscription, TO THE UNKNOWN GOD. Whom therefore ye ignorantly worship, him declare I unto you.
God that made the world and all things therein, seeing that he is Lord of heaven and earth, dwelleth not in temples made with hands;
Neither is worshipped with men's hands, as though he needed any thing, seeing he giveth to all life, and breath, and all things;(Acts 17:22-25 KJV)
(Sermon)
Human beings have a religious mind (superstitious mind) in deep inside of hearts. This mind is not obtained but innate, so there is no exception. Even if one is an atheist, one will look for gods in emergent situations. When one has a desire to depend on stronger one such as a god for help, the desire is called religious.
Unlike what has been described above, faith is not innate but given after birth from outside, that is, since faith is provided by God as grace, faith is observed differently from religious mind. However, it is sad that many Christians are not clear on the difference between the two.
Consequently, many people mistakenly think they are living in faith when they aren't. Thus, we should remember we might fall into the trap when lacking in understanding the differences between them.
In Verse 22, Apostle Paul rebukes men of Athens by saying, "you are too superstitious", which means whatever they do, they always carry this mind. Athens is the capital city of Greece today. It is a city of philosophy, where renown philosophers like Socrates, Plato and Aristotle were born.
In Verse 18, some philosophers of Athens and Apostle Paul were disputing. They are a group of Epicurean and Stoic philosophers, which can show us there were many kinds of ideas and philosophies. Besides, there were many idols based on them. In Verse 23, Paul said there was an alter, named, 'to an unknown god', indicating that people in Athens view gods the ones who give them blessings no matter what gods they are.
In Verse 24 to 25, Paul says, "The God who made the world and everything in it is the Lord of heaven and earth and does not live in temples built by hands.
And he is not served by human hands, as if he needed anything, because he himself gives all men life and breath and everything else."
That the God does not live in temples built by hands and is not served by human hands can be understood that God exists independently from us. In other words, it is just superstitious and religious to think that they can build temples and serve gods to keep the relationships with gods.
Philosophy is a subject to reach the truth through human thought processes, wisdom and knowledge. Yet, what they discover at most is nothing but idols, which are human-centered, wishing to receive blessings.
The idea toward gods in modern society is not far from the people in Athens, which inevitably produces the competitive mind among themselves, thinking, 'the more I give to gods, the more I receive from gods.' This mind is being revealed as superstitious mind by Paul, saying that the God is not served by human hands.
The religious mind of people to serve a god with the title, 'to the unknown god', can easily be found in modern Christianity. It is the idea that God will give blessings as they serve Him even if they don't know Him. Of course, they claim that they know God, but what they think they know is a being created by human philosophy.
To know God truly is to come to the cross where the beloved Son shed His precious blood, sent by God the Father. It is not a way built by human rationalism, knowledge and wisdom, concluding, 'this is God', but it is to come to inquire, 'who is God?', who forsook His only Son at the cross, which is the reality of blood. Then, we will find ourselves crucifying Jesus, which is equivalent to wishing to receive blessings by serving God, and realize our identity of making God our side is from our superstitious mind.
When we look up to God at the cross, we will understand how vain it is for us to look for God for our own sake and how we are against God. Therefore, when we come to know God, we will naturally give thanks to Him in His love instead of fulfilling our own wills and dreams. This is an act from true faith generated by the grace of God regardless of human religious mind.
Paul knew the intent to look for gods through philosophy was not the path to the truth. That's why he was rebuking them as too superstitious. Can we say we are free from his rebuking in the same matter? Not at all! It is because the the idea of the modern Christianity is based on the similar philosophy of Athens. Their character is not much different from us who say 'believing in the cross of Jesus', but ignores the power of the blood on the cross and still center on human benefits, devouring blessings by worshiping God!
In Verse 21, it says, "For all the Athenians and strangers which were there spent their time in nothing else, but either to tell, or to hear some new thing."
Athenians had an interest in new words. That's why they brought Paul to Areopagus (court) to hear him saying something new while the philosophers were disputing with Paul, preaching of Jesus Christ and His resurrection(19). They were merely intrigued by new things to hear. That was their pastime and a usual thing to do. Vice versa, they had no interest to hear what they had already heard.
Do you feel refreshed when you hear the resurrection of Christ? Or do you have a willingness to know it? It is likely that you assume you know the resurrection of Christ due to the fact that you have been taught so much that you could memorize all the related verses. Thus, there can't be a new thing after so many repetitions having lost refreshment. In other words, there is no joy of newness.
The Epicureans, Paul was disputing, were pursuing 'hedonism(pursuit of pleasure)' and the Stoic philosophers were 'asceticism.' 'Hedonism' pursues own happiness. The truth for it is everything that makes people happy. The Epicureans think gods should exist for their happiness. 'Asceticism' pursues to avoid all kinds of indulgence, thinking that is to follow the truth.
There is one thing these philosophers didn't realize, which is the fact that all must be judged by God for sin. Neither 'hedonism' nor 'asceticism' can be the answer for the truth under the reality of sin. That is to say, philosophy can't be the answer. No matter how deeply they delve into sin, there is no way for them to solve the problem of sin nor emancipate themselves from it. The way is not on philosophy but on the cross and resurrection of Christ and that's why Paul preached Christ and testified the resurrection to them. He gave them the solution of the problem.
Christ and His resurrection have nothing to do with what we dream of or hope for in nature. Christ and His resurrection only stand for the way and answer of our sin. Therefore, the true faith makes us open our eyes to see our reality of sinful nature, lead us to Jesus Christ and trust that He is the only way.
If we walk on the way of faith, it is all by the grace of God, which means there is nothing for us to boast ourselves about, but there is only a confession, "God's grace sustains me."
Philosophers think human reasoning can judge the truth; however, there is a hidden intention that they will not accept anything that can't be logically explained, so they refuse God's unconditional (illogical to them) grace and love and accept the judgement according to men's good deeds and works.
In 1 Corinthians 2:4-5, "And my speech and my preaching was not with enticing words of man's wisdom, but in demonstration of the Spirit and of power:
That your faith should not stand in the wisdom of men, but in the power of God."
What he is saying is that the gospel can never be accepted nor understood by men's wisdom, philosophy. It is only being revealed by the power and wisdom of the Holy Spirit, which means the gospel proclaims the world that human beings can never make nor imagine. That is why the gospel never tries to appease nor satisfies us. Neither does it provide us with an answer of our curiosity. It'd rather gush out the true answer to us who are living under the reality of sinful nature. I hope you can give thanksgiving to God for coming to know who Jesus Christ is by what the gospel is testifying!