믿음
2016.03.05 16:47

(믿음 53강) 믿음의 형제

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히 2:11-16http://onlycross.net/videos/faith/heb-021116.wmv

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<본문>

11.거룩하게 하시는 이와 거룩하게 함을 입은 자들이 다 한 근원에서 난지라 그러므로 형제라 부르시기를 부끄러워하지 아니하시고

12.이르시되 내가 주의 이름을 내 형제들에게 선포하고 내가 주를 교회 중에서 찬송하리라 하셨으며

13.또 다시 내가 그를 의지하리라 하시고 또 다시 볼지어다 나와 및 하나님께서 내게 주신 자녀라 하셨으니

14.자녀들은 혈과 육에 속하였으매 그도 또한 같은 모양으로 혈과 육을 함께 지니심은 죽음을 통하여 죽음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하시며

15.또 죽기를 무서워하므로 한평생 매여 종 노릇 하는 모든 자들을 놓아 주려 하심이니

16.이는 확실히 천사들을 붙들어 주려 하심이 아니요 오직 아브라함의 자손을 붙들어 주려 하심이라

 

 

<설교>

교회에서 교인들을 형제, 자매로 호칭하는 것을 많이 들을 수 있습니다. 형제, 자매란 공동체의 관계를 뜻합니다. 즉 우리가 그리스도와의 관계 안에서 서로 같은 공동체를 이루고 있다는 의미에서 형제, 자매라는 호칭이 나오는 것입니다. 만약 이 같은 공동체 관계를 무시한 채 형제, 자매로 호칭하는 것이라면 그것은 말 그대로 기독교적 호칭으로 통용되는 것이 전부일 것입니다. 그러면 형제라는 관계가 무엇을 근거로 해서 어떻게 관계되어진 것인지를 본문을 중심으로 생각해 보겠습니다.

 

 

11절을 보면 “거룩하게 하시는 이와 거룩하게 함을 입은 자들이 다 한 근원에서 난지라 그러므로 형제라 부르시기를 부끄러워하지 아니하시고”라고 말씀합니다.

 

 

거룩하게 하시는 이는 예수 그리스도를 말하고 거룩하게 함을 입은 자는 예수 그리스도의 피 흘림으로 말미암아 죄가 용서되고 죄 없는 거룩한 자로 여김 받은 하나님의 백성들을 말합니다. 그리고 예수 그리스도와 하나님의 백성이 한 근원에서 났다는 것은 아버지이신 하나님에게서 났음을 말하는 것이고 그렇기 때문에 형제의 관계에 있다는 것입니다.

 

 

거룩하게 하시는 이와 거룩함을 입은 자는 형제의 관계에 있습니다. 거룩하게 하시는 예수님이 우리의 형제가 되어주신 것입니다. 예수님의 형제는 거룩한 하나님의 백성입니다. 따라서 세상의 인간은 예수님의 형제와 형제 아닌 자로 구분되는 것이고 예수님의 형제라는 증거는 예수님으로 말미암아 내가 거룩해졌음을 믿는 믿음에 있는 것입니다. 그렇다면 예수님의 형제는 인간의 의로 거룩해질 수 있음을 부인하는 사람일 것이고, 자기의 어떤 행함도 바라보지 않고 거룩하게 하신 예수님만 바라보는 사람이라는 결론을 내릴 수 있습니다.

 

 

세상에는 교회가 많지만 교회라는 간판을 내 걸고 매주일 예배를 드린다고 해서 그 교회가 지옥과 상관이 없는 것은 아닙니다. 즉 교회가 노아 시대의 방주가 아니며 심판으로부터 피난처가 아니란 것입니다. 그러므로 아무리 인간의 마음에 합한 교회를 만든다 해도 하나님이 교회로 인정하는 것은 아님을 알아야 합니다.

 

 

예수님이 거룩하게 함을 입은 자들의 형제가 되어주시고 형제라 부르시기를 부끄러워하지 않으신다 하지만 예수님이 우리와 형제 관계가 되어주신 것은 사실 예수님께 부끄러움이 되는 것입니다. 예수님은 우리와 형제 관계가 되실 수 없는 위치에 있습니다.

 

 

예수님은 하나님이시고 우리는 피조물이라는 것이 그 이유이며, 예수님은 거룩하신 분이시고 우리는 더러운 존재라는 것이 또한 그 이유입니다. 그런데도 우리를 형제라 부르시기를 부끄러워하지 않으신 것은 예수님이 우리가 있는 부끄러움의 자리로 내려 오셨음을 뜻하는 것입니다. 즉 죄인의 자리로까지 낮아지신 것입니다.

 

 

예수님이 높은 영광의 자리에서 낮은 우리를 바라보시고 형제로 불러주신 것이 아니라, 우리가 존재하는 더러운 자리로 낮아지셔서 형제로 불러주셨음을 생각하다면 예수님과 형제 관계에 있는 신자는 예수님의 낮아지심을 바라보지 않을 수 없습니다. 그리고 낮아지신 예수님과 함께 함으로써 자신 또한 높아짐에 뜻을 두지 않고 높아지기 위한 길로 가지 않게 되는 것입니다.

 

 

교회는 이런 관계에서 모이는 것이기 때문에 형제, 자매는 단순한 호칭의 문제가 아니라 서로의 낮아짐을 학인 하는 관계로 함께 할 수 있어야 하는 것입니다. 그것이 우리를 거룩하게 하신 그리스도를 머리로 섬기는 교회인 것입니다.

 

 

12절을 보면 “이르시되 내가 주의 이름을 내 형제들에게 선포하고 내가 주를 교회 중에서 찬송하리라 하셨으며”라고 말씀합니다.

 

 

예수님이 거룩하게 하셔서 형제가 되어주신 신자들에게 주의 이름이 선포된다면 어떤 반응이 있을까요? 주의 이름 앞에서 자신의 이름이 부인될 것입니다. 주의 이름으로 자신이 죄 없는 거룩한 자로 여김 받게 되었고, 거룩으로 인해서 예수님과 형제 관계에 있게 되었으며 천국에 속한 자가 된 모든 내막을 알게 되었다면 당연히 자신의 불의한 이름은 내려놓게 되며 주의 이름만 높일 것입니다.

 

 

이것은 주의 이름, 즉 주의 행하심 앞에서 자신의 이름으로 행하는 모든 것을 내려놓음을 뜻합니다. 왜냐하면 주의 행하심 앞에서 자신의 행함은 하찮은 것임을 알았기 때문입니다. 예수님의 향하심과 견줄만한 우리의 행함은 없습니다.

 

 

자신의 모든 것을 구제를 위해 내어 놓았다 해도 예수님의 행하심과 견줄 수 없습니다. 모든 것을 내어 주는 구제로도 스스로를 거룩하게 할 수 없기 때문입니다. 그러므로 신자는 주의 이름 앞에서 서로의 행함을 비교하고 저울질하며 판단할 수 없게 되는 것입니다. 이것이 주께서 형제가 되어주신 신자들의 모임, 거룩한 교회입니다.

 

 

이런 점에서 볼 때 지금의 교회는 예수님의 형제로 세워지는 것에 대해 관심이 없다 할 수 있습니다. 왜냐하면 주의 이름보다 교회의 이름에 더 집착하고, 사람이 이름이 높이고 높임을 받는 일에 더 치중하는 것으로 보이기 때문입니다. 우리는 교회의 이런 현실에 대해 안타까움과 함께 분노가 있어야 합니다. 그리고 그 안타까움과 분노는 여러분 자신과 여러분이 몸담고 있는 교회를 향한 것이어야 합니다.

 

 

‘내 교회는 바르다’는 것은 없습니다. ‘내 교회는 바르다’는 생각을 갖고 있다면 그것은 주의 이름이 선포된 교회를 생각하는 것이 아니라 인간의 친분관계와 형식 등을 기준으로 교회를 바라보기 때문일 것입니다. 다른 교회는 헌금을 강조하는데 우리 교회는 그렇지 않다는 것 등을 기준으로 교회를 판단하는 것입니다.

 

 

하지만 교회는 주의 이름으로 판단되어야 합니다. 주의 이름이 선포되었을 때 거룩하신 그 이름 앞에 불의하고 더러운 자로 나오게 되며 주의 은혜만을 높이게 되는 그것이 교회입니다. 따라서 ‘은석 교회가 바르다’는 것은 주의 이름 앞에서 용납될 수 없음을 알아야 합니다.

 

 

14,15절을 보면 “자녀들은 혈과 육에 속하였으매 그도 또한 같은 모양으로 혈과 육을 함께 지니심은 죽음을 통하여 죽음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하시며 또 죽기를 무서워하므로 한평생 매여 종 노릇 하는 모든 자들을 놓아 주려 하심이니”라고 말씀합니다.

 

 

예수님은 혈과 육에 속한 우리와 같은 모양으로 혈과 육을 함께 지니셨습니다. 그 이유는 죽음의 세력에 잡힌바 된 우리를 구출하시고 자유하게 하기 위해서입니다. 그러므로 예수님께서 형제가 되어주신 하나님의 자녀는 주의 이름 앞에서 자신을 죽음의 세력에서 구출하시고 자유하게 하신 크신 은혜만 바라보게 될 뿐입니다. 그리고 12절에서 말씀한 것처럼 주를 찬송하게 됩니다. 이것이 하나님의 자녀의 자녀 됨이며 예수님이 형제라 부르시기를 부끄러워하지 않으신 형제에게서 나타나는 신자 됨의 속성이라 할 수 있습니다.

 

 

말씀드린 것처럼 교회에서 형제의 관계는 단순히 인간관계를 바탕으로 한 호칭이 아님을 알아야 합니다. 그리스도가 없이 형제의 관계는 존재하지 않습니다. 다만 동일한 교회에 출석하는 교인의 관계에 있을 뿐입니다. 이것이 교회라면 그 교회는 교인 수의 많고 적음과 상관없이 그리스도의 몸의 관계로 연결된 한 몸이 아니라 ‘나는 나’너는 너‘라는 지극히 개인적 관계에 머물 뿐입니다.

 

 

예수님은 “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라”(마 18:20)고 말씀하셨습니다.

 

 

두세 사람이 주의 이름으로 모인다면 그들은 형제의 관계로 모이는 것입니다. 모이는 수를 따지지 않습니다. 몇 명이 모이든 주의 이름으로 모이는 그것 때문에 형제의 관계가 성립되는 것입니다. 때문에 모임의 수에 관심을 두는 것은 주의 이름을 외면하는 것이고 그것이 곧 종교집단으로 전락된 거짓 교회인 것입니다.

 

 

주의 이름을 부르는 그들이 형제입니다. 하지만 중요한 것은 ‘무엇을 위해 주의 이름을 부르는가?’입니다. 자신을 위해 주의 이름을 부르지 않고 자신의 죄인 됨을 깨닫고 주의 이름에 생명이 있음을 알고 부르는 그들이 참된 형제입니다.

 

 

그리스도 안에서 인간관계는 중요하지 않습니다. 마 10:34-36절에서 “내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라 내가 온 것은 사람이 그 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 불화하게 하려 함이니 사람의 원수가 자기 집안 식구리라”고 말씀하신 것처럼 예수님은 인간관계를 깨뜨리고 새로운 관계를 세우십니다. 그것이 예수님이 우리와 동일하게 혈과 육을 지니시고 죽음의 세력에서 건져주신 은혜로 구축된 관계입니다.

 

 

그러면 예수로 말미암아 형제의 관계에 있게 된 교회로부터 마땅히 증거되는 것은 무엇일까요? 예수님이 우리를 죽음의 세력에서 구출하기 위해 우리와 동일한 혈과 육을 지니신 것처럼 우리 또한 낮아진 자리에서 함께 하는 것입니다. 이것이 형제입니다. 세상에서의 존재 위치나 소유의 많고 적음과 상관없이 모두가 낮은 자리에서 은혜에 감사하고 찬송하는 것이 형제 관계에 있는 교회입니다.

 

 

예수님은 형제에게 노하는 자마다 심판을 받고 라가라 하는 자는 공회에 잡혀가고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥불에 들어간다는 심각한 말씀을 하셨습니다. 라가는 ‘머리가 빈 바보’라는 모욕적인 욕입니다. 형제에게 이러한 욕을 한다면 그것은 그를 힘없는 자로 여기기 때문일 것입니다. 힘을 가진 사람에게 욕을 한다면 그에 따른 보복과 함께 대가를 치를 수 있기 때문입니다.

 

 

 따라서 형제에게 욕을 한다면 그를 그리스도의 형제가 아닌 함부로 해도 되는 약자로 바라보는 것이고, 따라서 본인이 주를 바라보지 않는다는 증거가 되기에 심판을 받고 지옥불에 들어가게 되는 것입니다. 신자는 예수 그리스도 안에서 형제 관계에 있습니다. 서로가 예수님이 형제라 부르시기를 부끄러워하지 않으신 존귀한 자리에 있음을 아시고 은석교회가 형제 관계로 증거되기 바랍니다.

 

Chapter 53

 

Brethren of Faith

 

For both he that sanctifieth and they who are sanctified are all of one: for which cause he is not ashamed to call them brethren,

Saying, I will declare thy name unto my brethren, in the midst of the church will I sing praise unto thee.

And again, I will put my trust in him. And again, Behold I and the children which God hath given me.

Forasmuch then as the children are partakers of flesh and blood, he also himself likewise took part of the same; that through death he might destroy him that had the power of death, that is, the devil;

And deliver them who through fear of death were all their lifetime subject to bondage.

For verily he took not on him the nature of angels; but he took on him the seed of Abraham. (Hebrews 2:11-16 KJV)

 

(Sermon)

 

We often hear among congregation calling each other, 'brothers or sisters.' 'Brothers and sisters' includes the meaning of community relationship. In other words, we are related to one another in Christ. If we call ourselves brothers and sisters without this mind, it will be a mere sign of religious group. Then, I would like to take a moment to think of how brethren are related to each other based on the passage.

 

In Verse 11, it says, "For both he that sanctifieth and they who are sanctified are all of one: for which cause he is not ashamed to call them brethren."

 

The sanctifying one is Jesus Christ and the sanctified ones are children of God who are forgiven of sin by the blood shed of Jesus Christ and considered holy. 'All of one' means the source is of God, resulting in the brethren relationship.

 

The sanctifying one and the sanctified ones are in the brethren relationship, which means the sanctifying one, Jesus Christ, has become the Brother of ours. The brethren of His are the people of God. Thus, people in the world are divided into His brethren and non-brethren. The evidence of the brethren lies in faith that they have come to believe they have been sanctified by Jesus Christ. If so, we can conclude that His brethren are the ones who deny they can be righteous on their own, never look at their own works and only behold the Lord Jesus.

 

Although there are many places called 'church' in the world, it doesn't mean they have nothing to do with 'hell' because there are worship services. In other words, the places are not the Ark at Noah's time nor the refuge from judgement. Therefore, no matter how hard we try to form a place to worship God after men's heart, we must know it's not acknowledged by God.

 

Even though it says that Jesus is the brother of the sanctified ones and not ashamed to call them brethren, His relationship with us as brethren is a shame on Him. His position is different from us all.

 

The reason for that is He is God and we are mere creatures, and He is the holy One and we are not. Nevertheless, that He is not ashamed to call us brethren means that He has come down to our position, that is, He has placed Himself in sinner.

 

He didn't call us brethren from His glorious throne above, but came down on this wicked world where we are and called us brethren. With that in mind, believers who are in the relationship with Christ can't help thinking of His humbling Himself. Consequently, they also come to walk in this way, not willing to be higher nor lifting themselves up by being with Him.

 

Since the congregation at worshipping place is gathered in this manner, 'brothers and sisters' is not a matter of calling each other, but a way to make sure our humbling ourselves with Him. This is 'His body', serving Christ as the Head.

 

In Verse 12, it says, "Saying, I will declare thy name unto my brethren, in the midst of the church will I sing praise unto thee."

 

What would be the reaction of those who have been sanctified by Jesus and become His brethren when the name of the Lord is proclaimed to them? Their names are to be denied before the name of the Lord! They only glorify His name as laying down their unrighteous names since they have come to realize that they have been forgiven of sin, considered holy, aware of the brethren relationship with Him, and belonged to heaven.

 

What it means is to put aside all things we are doing in front of His name, that is, before His works, because we are facing that our works are worthless in His works. There is nothing compared to His works! No, not one in us!

 

Even if one bestowed all to feed the poor, it would be short of His works due to the fact that the work can't make one sanctified. Thus, believers cannot criticize nor judge others by their works. This is the gathering of brethren of the Lord Jesus Christ, called 'church.'

 

In this sense, it is true to say that congregations in many places today have no interest of being brethren of Christ because they put their value on the visible names of their gatherings with obsessive mind far more than His name, which is invisible, and names of men are uplifted, it obviously seems. We, believers, ought to have wrath against this reality with profound grief, and the grief and wrath are to be toward where we are gathered.

 

There is no such thing, 'my church gathering is correct'! If some think so, it is not because they see the gathering where the name of the Lord is proclaimed and witnessed, but because they look at what they do in their own relationships such as "we don't emphasize on offerings unlike others" and so forth.

 

Yet, 'ecclesia' must be judged by the name of the Lord. The gathering place as 'ecclesia' is where believers are aware of their unrighteousness and filthiness before His holy name when His name is proclaimed, and only praise His grace. As a result, we should know 'my place is correct' can never stand when facing His name.

 

In Verses 14 and 15, "Forasmuch then as the children are partakers of flesh and blood, he also himself likewise took part of the same; that through death he might destroy him that had the power of death, that is, the devil;

And deliver them who through fear of death were all their lifetime subject to bondage."

 

Jesus took flesh and blood the same as we do. The reason is to deliver us from the power of death and free us. Therefore, children of God, who are brethren of Jesus, focus on His grace, which has brought to them redemption and liberty. They are to come to praise the Lord, mentioned in Verse 12. This is what we call 'being children of God' and the trait of believers from the brethren whom the Lord Jesus Christ is not ashamed to call 'brethren'.

 

As spoken earlier, it is reminded that the relationship with brothers and sisters is not a matter of calling each other based on human relations. Brethren relationship cannot exist without Christ. It would be not more than the same church members. Without Christ, it would stay in 'you and you, I and I' as individual relationships, not as 'ecclesia', presenting the body of Christ.

 

The Lord said, "For where two or three are gathered together in my name, there am I in the midst of them." (Matthews 18:20)

 

If two or three are gathered in the name of the Lord, they are gathered as brethren. The number won't matter. No matter how many, being gathered in His name makes them in brother and sister relationship. For this reason, having an interest in the number means to ignore His name and that is to fall into the categorized religious group as false church.

 

Those who call His name are brothers and sisters, but the thing is 'what are they calling His name for?' Those who call His name being aware of their sinful nature and life is in His name are true brothers and sisters.

 

Person to person relationship is not important in Christ. As Matthews 10:34-36 said, "Think not that I am come to send peace on earth: I came not to send peace, but a sword. For I am come to set a man at variance against his father, and the daughter against her mother, and the daughter in law against her mother in law. And a man's foes shall be they of his own household", the Lord destroys our relationship and edifies the new one. This new relationship is a relationship that is given by His grace that He Himself took flesh and blood like us.

 

Then, what is it that is presented by 'ecclesia' in the relationship of the Lord's brethren? That is to be gathered in the position where Jesus took Himself flesh and blood for our redemption from the power of death. This is brethren. 'Ecclesia' in the brothers and sisters relationship is to give thanks to God and praise Him for His infinite grace regardless of worldly possessions and social status.

 

The Lord said, "whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council: but whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of hell fire." 'Raca' is a curse that is very insulting, meaning 'stupid with an empty head.' If one says it to the other, one regards the other the weaker because it would have to be revenged otherwise.

 

Thus, if one curses to the other, one sees the person as the weak who can be treated with little consideration, not as a brother. As a result, one proves oneself not looking to Jesus, revealing the fact that one is nothing but to fit hell fire. Believers are in the brethren relationship in Jesus Christ. I hope we see each other in this very precious position where the Lord is not ashamed to call brothers and sisters, and I also pray that we are known in this brethren relationship!




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