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<본문>
아하시야의 모친 아달랴가 그 아들의 죽은 것을 보고 일어나 왕의 씨를 진멸하였으나 요람왕의 딸 아하시야의 누이 여호세바가 아하시야의 아들 요아스를 왕자들의 죽임을 당하는 중에서 도적하여 내고 저와 그 유모를 침실에 숨겨 아달랴를 피하여 죽임을 당치 않게 한지라 요아스가 저와 함께 여호와의 전에 육년을 숨어 있는 동안에 아달랴가 나라를 다스렸더라 제 칠년에 여호야다가 보내어 가리 사람의 백부장들과 호위병의 백부장들을 불러 데리고 여호와의 전으로 들어가서 저희와 언약을 세우고 저희로 여호와의 전에서 맹세케 한 후에 왕자를 보이고 명하여 가로되 너희의 행할 것이 이러하니 안식일에 입번한 너희 중 삼분 일은 왕궁을 주의하여 지키고 삼분 일은 수르문에 있고 삼분 일은 호위대 뒤에 있는 문에 있어서 이와 같이 왕궁을 주의하여 지켜 방어하고 안식일에 출번하는 너희 중 두 대는 여호와의 전을 주의하여 지켜 왕을 호위하되 너희는 각각 손에 병기를 잡고 왕을 호위하며 무릇 너희 반열을 침범하는 자는 죽이고 왕의 출입할 때에 시위할찌니라 백부장들이 이에 제사장 여호야다의 모든 명대로 행하여 각기 관할하는바 안식일에 입번할 자와 출번할 자를 거느리고 제사장 여호야다에게 나아오매 제사장이 여호와의 전에 있는 다윗왕의 창과 방패를 백부장들에게 주니 호위병이 각각 손에 병기를 잡고 왕을 호위하되 전 우편에서부터 전 좌편까지 단과 전 곁에 서고 여호야다가 왕자를 인도하여 내어 면류관을 씌우며 율법 책을 주고 기름을 부어 왕을 삼으매 무리가 박수하며 왕의 만세를 부르니라 아달랴가 호위병과 백성의 소리를 듣고 여호와의 전에 들어가서 백성에게 이르러 보매 왕이 규례대로 대 위에 섰고 장관들과 나팔수가 왕의 곁에 모셨으며 온 국민이 즐거워하여 나팔을 부는지라 아달랴가 옷을 찢으며 외치되 반역이로다 반역이로다 하매 제사장 여호야다가 군대를 거느린 백부장들에게 명하여 가로되 반열 밖으로 몰아내라 무릇 저를 따르는 자는 칼로 죽이라 하니 제사장의 이 말은 여호와의 전에서는 저를 죽이지 말라 함이라 이에 저의 길을 열어주매 저가 왕궁 말 다니는 길로 통과하다가 거기서 죽임을 당하였더라 여호야다가 왕과 백성으로 여호와와 언약을 세워 여호와의 백성이 되게 하고 왕과 백성 사이에도 언약을 세우게 하매 온 국민이 바알의 당으로 가서 그 당을 훼파하고 그 단들과 우상들을 깨뜨리고 그 단 앞에서 바알의 제사장 맛단을 죽이니라 제사장이 관리들을 세워 여호와의 전을 수직하게 하고 또 백부장들과 가리 사람과 호위병과 온 국민을 거느리고 왕을 인도하여 여호와의 전에서 내려와서 호위병의 문 길로 말미암아 왕궁에 이르매 저가 왕의 보좌에 앉으니 온 국민이 즐거워하고 성중이 평온하더라 아달랴를 무리가 왕궁에서 칼로 죽였었더라 요아스가 위에 나아갈 때에 나이 칠세였더라 (열왕기하 11:1-21)
<설교>
성경의 내용들은 그리스도께 관심이 없는 사람들에게는 한없이 지루할 수밖에 없습니다. 오죽하면 밤에 잠이 오지 않을 때는 성경책을 본다는 말까지 있겠습니까?
성경은 인간의 관심사에 대해 얘기하지 않습니다. 다만 하나님의 관심사만 얘기하고 있을 뿐입니다. 그것이 예수 그리스도에 대한 것입니다. 하나님의 관심은 오직 예수 그리스도를 향해 있기 때문입니다.
오늘 본문도 다르지 않습니다. 우리들이 평소 갖고 살아가던 관심사를 가지고 본문을 보게 되면, 본문은 단지 옛날 이스라엘에 일어났던 하나의 사건에 불과합니다. 즉 나와는 상관없는 이스라엘의 역사적 사건일 뿐이라는 것입니다. 굳이 알아야 할 필요도 없고 관심을 두어야 할 내용이 전혀 아닌 것이 됩니다.
그러나 하나님의 관심사를 통해서 보게 되면, 미처 보지 못했던 새로운 것을 볼 수 있습니다. 이것이 신자에게는 참으로 중요합니다.
그러면 본문의 내용을 하나님의 관심사를 통해서 보게 될 때 어떤 내용으로 다가오게 되는지를 생각해 보겠습니다.
본문의 내용은 간단하게 말하면 아달랴라는 여인이 자신들의 손자들을 모두 죽이고 왕이 되는데, 그중에서 구사일생으로 살아난 아이가 나중에 여호야다라고 하는 제사장이 혁명을 일으킴으로써 왕이 된다고 하는 내용입니다.
어떻습니까? 보통 나라와는 다른 새로운 역사적인 면이 있는 것 같습니까? 하나님의 관심사가 담겨진 내용처럼 보입니까? 아무리 봐도 여느 나라에서나 발생할 수 있고, 또 발생한 역사적 사건으로밖에 보이지 않을 것입니다.
우리나라도 본문과 같은 반역의 역사는 즐비합니다. 왕의 권좌 때문에 형제가 서로 죽이고, 부모 자식이 서로 싸우는 역사로 가득하지 않습니까?
그런데 왜 유독 이스라엘이라는 나라에서 발생한 사건만 다른 시각으로 봐야 하고 하나님의 관심사라는 얘기를 해야 하는 것입니까? 그 이유는 아달랴가 손자들을 죽인 것이 단지 왕위를 탈취하는 것으로 끝나는 것이 아니기 때문입니다.
1절을 보면 “아하시야의 모친 아달랴가 그 아들의 죽은 것을 보고 일어나 왕의 씨를 진멸하였으나”라고 말합니다.
아하시야가 누구에게 죽었는지 기억하십니까? 하나님이 이스라엘의 군대 장관이었던 예후를 왕으로 세워서 아합의 집을 심판하시는데, 예후가 아합의 아들인 요람 왕을 죽일 때 요람을 문병하기 위해 왔던 아하시야도 같이 죽였던 것입니다.
그런데 아하시야가 죽은 후에 그 모친 아달랴가 왕의 씨를 진멸하였다는 것입니다. 왕의 씨라면 아하시야 왕의 아들들로서 아달랴에게는 손자가 됩니다. 결국 아달랴는 자신의 손자를 모두 죽이고 왕위에 오르는 악행을 저지른 것입니다.
이러한 아달랴의 악행이 단지 왕위를 차지하기 위한 것이라면, 권력에 대한 인간의 욕망을 얘기하는 것이 전부겠지만 문제는 1절에서 아달랴가 죽인 아하시야의 아들들을 왕의 씨라고 언급하고 있다는 것입니다. 즉 아달랴는 씨를 진멸하려고 한 것입니다.
이 씨를 대하 22:10절에서는 “유다 집의 왕의 씨”로 말합니다. 유다 집의 왕의 씨는 그냥 왕의 자손이 아닙니다. 하나님은 유다 집의 다윗의 자손으로 그리스도를 보내시고자 하는 구원의 계획을 세우셨습니다. 따라서 유다 집의 왕의 씨를 진멸한다는 것은 곧 그리스도를 세상에 보내시고자 하는 하나님의 구원의 계획을 무너뜨리는 것이 됩니다.
이것은 아달랴의 악행이 우연찮게 하나님의 구원의 계획을 방해하게 된 것이 아닙니다. 아달랴의 배후에는 사단이 있습니다. 사단이 아달랴를 내세워 하나님의 계획을 방해하는 것입니다.
하지만 하나님의 약속은 결코 파기될 수가 없습니다. 그 누구도 약속을 방해하고 그리스도가 세상에 오시는 것을 막을 수가 없습니다. 왜냐하면 하나님이 친히 약속을 성취하시기 때문입니다.
2절을 보면 “요람왕의 딸 아하시야의 누이 여호세바가 아하시야의 아들 요아스를 왕자들의 죽임을 당하는 중에서 도적하여 내고 저와 그 유모를 침실에 숨겨 아달랴를 피하여 죽임을 당치 않게 한지라”고 말합니다. 하나님이 여호세바라는 여인을 통해서 요아스라는 아들 하나를 살려내신 것입니다.
이러한 내용을 통해서 볼 수 있는 것이 곧 하나님의 관심사인 것입니다. 그리고 그것은 말한 대로 하나님의 아들을 하나님의 언약대로 약속의 씨를 통해서 세상에 보내시는 것이었습니다. 그리고 그 분이 세상에 오신 것입니다.
제가 지금 계속 하나님의 관심사라는 얘기를 하고 있습니다. 하나님의 관심사는 하나님이 세상을 창조하시기 전부터 이미 시작합니다. 따라서 세상이 창조된 것도, 인간이 창조되고 그 가운데 하나님이 자기 백성을 택하신 것도 모두가 하나님의 관심사에 의한 일들인 것입니다.
그러므로 사람은 자기 관심을 가지고 하나님을 찾아서는 안되는 것입니다. 그런데 대개 보면 하나님의 관심사에 대해서는 아예 관심을 두지 않습니다. 오히려 하나님에게 내 관심사에 관심을 가져달라고 요구합니다. 이로 인해서 인생에서 진심으로 중요한 것을 놓치고 살아가는 것입니다.
성경이 우리에게 하나님의 관심사에 대해 말씀하고 있는 것은, 우리 역시 하나님의 관심사에 관심을 두라는 뜻입니다. 우리가 관심 두고 있는 모든 것들은 허망한 것에 불과하지만 하나님이 관심 두고 계시는 그 분, 즉 예수 그리스도께 관심을 두고 그 분을 믿는 것은 절대로 허망하게 끝나는 것이 아님을 말씀하고 있는 것입니다.
구약 때에는 왕의 씨를 진멸함으로써 그리스도가 세상에 오시는 것을 방해하고자 하는 것이 사단의 전력이었다면 지금은 무엇이 사단의 전력일까요? 지금은 이미 그리스도가 오셨고 십자가 사역을 성취하시고 하늘로 가셨기 때문에 더 이상 사단이 역사할 일은 없는 것일까요?
아닙니다. 하나님께서 예수 그리스도를 세상에 보내신 것이 택하신 자기 백성을 죄에서 건지시고 생명의 나라에 들어가게 하기 위함이기 때문에 사단은 이제 그 일을 방해하는 것입니다.
다시 말해서 하나님의 백성들로 하여금 예수 그리스도가 아닌 자기에게 관심을 두고 살게 하는 것입니다. 예수 그리스도께 관심을 둔다고 해도 십자가에 죽으신 그리스도가 가신 길을 따라가는 것이 아니라 내가 원하는 나의 길을 순탄하게 가기 위해 예수를 찾도록 부추김으로써 우리의 마음이 십자가로부터 멀어지게 하는 것입니다.
그래서 깨어있지 못하고 사단에게 미혹되어 살아가는 사람들은 자신이 죄에서 건짐 받아야 한다는 것조차 생각하지 않습니다. 다만 어렵고 힘든 문제에서만 건짐 받기를 원하면서 예수의 이름을 부를 뿐입니다. 이것이 사단의 활동입니다.
하나님은 왕의 씨가 진멸될 순간에 개입하시어 요아스라는 씨 하나를 건져내십니다. 그리고 결국 여호야다라는 제사장을 통해서 아달랴를 죽이시고 요시야를 왕으로 세우십니다. 이렇게 하나님에 의해서 왕의 씨가 지속이 되는 것입니다.
17절을 보면 “여호야다가 왕과 백성으로 여호와와 언약을 세워 여호와의 백성이 되게 하고 왕과 백성 사이에도 언약을 세우게 하매”라고 말합니다.
이처럼 하나님이 회복하시는 것은 하나님과의 언약의 관계입니다. 하나님은 백성과 언약을 세우시고 백성은 하나님의 언약을 신뢰하고 의지하며 살아가는 것입니다. 이것이 하나님이 세우고자 하시는 하나님의 나라인 것입니다.
하나님은 언약을 세우시고 언약을 이루시고자 하시고 사단은 하나님의 언약을 방해하기 위해 힘을 다합니다. 이것이 하나님과 사단의 싸움입니다. 이처럼 하나님과 사단의 일은 예수 그리스도를 사이에 두고 벌어지고 있는 것입니다. 그리고 그 전쟁은 지금도 계속되고 있습니다.
신자는 이러한 세상의 내막을 알아야 합니다. 눈에 보이는 것이 전부가 아니라 보이지 않는 엄청난 영적인 일이 지금도 벌어지고 있음을 알아야 합니다. 하나님과 사단의 전쟁이 쉬지 않고 있는 것입니다.
그런데 우리는 그러한 전쟁에는 관심이 없습니다. 하나님과 사단이 싸우든 말든 내 배부르면 그만이라는 식으로 살아갑니다. 눈에 보이지도 않는 싸움인데 신경 쓸 필요가 뭔가? 라는 생각으로 살아가는지도 모릅니다. 진심으로 여러분이 어떤 마음, 어떤 생각으로 살아가는가를 생각해야 봐야 할 것입니다.
아달랴는 자신이 왕의 씨를 모두 죽이고 왕이 되고자 하는 반역이 곧 하나님의 언약을 방해하는 것임을 전혀 알지 못합니다. 하나님의 언약이 다윗에게 주어져 있고 다윗의 자손으로 그리스도가 오신다는 언약에 대해 관심이 없기 때문에 자신이 하는 일이 하나님의 언약을 방해하는 것임을 전혀 눈치 채지 못하는 것입니다. 오로지 왕위만 차지하면 되었던 것입니다. 이것이 하나님의 관심사에 마음을 두지 않는 인간의 삶의 모습입니다. 내 목적만 성취하면 된다는 것입니다.
오늘 우리가 혹여 아달랴처럼 살아가는 것은 아닐까요? 내가 살아가고 행동하는 것들이 하나님의 일을 방해하는 것은 아닌가에 대해서는 생각하지 않고 다만 내 일이 성취되는 것에만 마음을 집중하고 살아가는 것은 아닐까요?
하나님께서 요아스를 지키고 보호하신 것은 요아스라는 한 개인을 위해서가 아니라 주님의 오심을 위한 조치인 것처럼 오늘날 신자를 지키고 보호하시는 것 역시 오신 주님을 높이고 증거하기 위한 하나님의 일인 것입니다. 그런데 우리가 하나님의 이러한 일에 관심이 없이 오직 나 한 개인의 삶에만 집중한 채 살아간다면 우리는 아달랴처럼 하나님의 일을 방해하는 자로 살아가면서도 그것을 알지 못한 무지한 자로 머물 수밖에 없습니다.
그리스도의 오심을 기뻐하는 성탄절을 앞두고 있는 우리로서는 오늘 본문의 아달랴에 대해 깊이 생각해봐야 합니다. 왜냐하면 아달랴의 반역이 곧 우리들이 모습일 수 있기 때문입니다. 하나님의 언약이 방해된다는 생각은 전혀 하지 않고 다만 내 목적을 성취하기 위해 무슨 일이든 하는 아달랴처럼 살아가는 것이 우리들일 수 있는 것입니다.
오신 예수님을 높이고 자랑하고 예수님만을 증거하기를 기뻐하기보다는, 내 이름이 높임 받고 자랑되는 삶에 치우쳐 있는 자로서 주님의 오심을 기뻐한다고 하는 것은 모두 거짓임을 알아야 합니다.
주님의 오심은 사단의 모든 방해를 극복하고 이루어진 하나님의 승리입니다. 그러므로 신자는 성탄절에 하나님의 승리를 엿볼 수가 있는 것입니다. 그리고 지금도 하나님은 쉬지 않고 하나님의 일을 하고 계심을 알아야 합니다. 그 일은 자기 백성으로 하여금 세상에 오셔서 십자가에 피 흘려 죽으신 그리스도를 높이고 증거하는 것입니다.
하나님이 쉬지 않고 일하시는 것처럼 사단도 쉬지 않고 하나님의 일을 방해합니다. 인간으로 하여금 그리스도가 아닌 자신에게 관심을 두게 함으로써 주님의 영광을 훼방하는 것입니다. 그러나 하나님의 승리는 변하지 않습니다. 왜냐하면 사단의 훼방에도 불구하고 하나님은 내가 아닌 그리스도께 마음을 두면서 그리스도만을 높이는 자로 살아가기를 소원하는 백성으로 기어코 만들어 가시기 때문입니다.
그래서 신자는 하나님만을 신뢰할 수밖에 없습니다. 내 힘이 아니라 하나님의 능력이 모든 것을 이루시기 때문입니다. 이런 이유로 자기 힘으로 살고자 하고 또 힘을 얻기 위해 사는 것은 결국 하나님을 훼방하는 사단의 일에 불과할 뿐입니다.
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| LAST UPDATE: 2007.12.28 - 14:32 |
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(30강) 열왕기하 12:1-8 성전과 산당
(28강) 열왕기하 10:30-31 떠나지 않은 죄
