주일오전예배 설교

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Name	신윤식

Subject	(48강) 열왕기하 18:9-16 비굴해진 히스기야

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<본문>
히스기야왕 사년 곧 이스라엘 왕 엘라의 아들 호세아 칠년에 앗수르 왕 살만에셀이 사마리아로 올라와서 에워쌌더라 삼년 후에 그 성이 함락되니 곧 히스기야의 육년이요 이스라엘 왕 호세아의 구년이라 사마리아가 함락되매 앗수르 왕이 이스라엘을 사로잡아 앗수르에 이르러 할라와 고산 하볼 하숫가와 메대 사람의 여러 성읍에 두었으니 이는 저희가 그 하나님 여호와의 말씀을 준행치 아니하고 그 언약을 배반하고 여호와의 종 모세의 모든 명한 것을 거스려 듣지도 아니하며 행치도 아니하였음이더라 히스기야왕 십 사년에 앗수르 왕 산헤립이 올라와서 유다 모든 견고한 성읍들을 쳐서 취하매 유다 왕 히스기야가 라기스로 보내어 앗수르 왕에게 이르되 내가 범죄하였나이다 나를 떠나 돌아가소서 왕이 내게 지우시는 것을 내가 당하리이다 하였더니 앗수르 왕이 곧 은 삼백 달란트와 금 삼십 달란트를 정하여 유다 왕 히스기야로 내게 한지라 히스기야가 이에 여호와의 전과 왕궁 곳간에 있는 은을 다 주었고 또 그 때에 유다 왕 히스기야가 여호와의 전 문의 금과 자기가 모든 기둥에 입힌 금을 벗겨 모두 앗수르 왕에게 주었더라 (열왕기하 18:9-16)

<설교>
본문은 앗수르가 사마리아와 유다를 침략하는 내용으로 되어 있습니다. 앗수르가 사마리아를 공격한 이야기는 이미 17장에 등장한 내용인데 다시 말씀드리면 호세아가 이스라엘의 왕으로 통치할 때 앗수르가 사마리아를 공격하여 삼년간 포위함으로써 결국 사마리아는 하락되고 백성들은 앗수르의 여러 지방으로 포로로 잡혀가게 됩니다. 17장에서 여러번 말씀드린 것처럼 그 모든 것은 이스라엘이 하나님의 말씀을 어기고 우상을 섬겼기 때문입니다. 그것을 12절에서도 “이는 저희가 그 하나님 여호와의 말씀을 준행치 아니하고 그 언약을 배반하고 여호와의 종 모세의 모든 명한 것을 거스려 듣지도 아니하며 행치도 아니하였음이더라”고 언급하고 있습니다. 즉 이스라엘에 대한 하나님의 심판이었던 것입니다.
그런데 이스라엘이 멸망하고 칠년쯤 후에 앗수르 왕 산헤립이 유다의 여러 성을 공격하는 하는 일이 발생하게 됩니다. 앗수르의 공격으로 인해 유다의 견고한 성읍들이 무너지게 되자 히스기야가 앗수르 왕 산헤립에게 무릎을 꿇는 이야기가 본문의 내용인 것입니다.
지난 시간에 말씀드린 대로 히스기야는 유다의 왕들 중에서 가장 선한 왕으로 칭송받은 왕이기도 합니다. 아세라 목상은 물론 역대의 왕들이 제하지를 못했던 산당까지 철거했고 심지어는 이스라엘의 거룩한 신물로 여김 받는 모세의 놋뱀까지 백성들이 그것을 향하여 분향한다는 이유로 부숴버렸던 것입니다. 이것을 보면 히스기야의 신앙은 다른 왕에 비해서 남다르다고 할 수 있습니다. 하지만 앗수르의 공격에 대한 히스기야의 반응을 보면 그러한 생각이 환상에 불과하다는 것을 보여줍니다.
14절을 보면 “유다 왕 히스기야가 라기스로 보내어 앗수르 왕에게 이르되 내가 범죄하였나이다 나를 떠나 돌아가소서 왕이 내게 지우시는 것을 내가 당하리이다 하였더니 앗수르 왕이 곧 은 삼백 달란트와 금 삼십 달란트를 정하여 유다 왕 히스기야로 내게 한지라”라고 말합니다.
이것이 앗수르의 침략에 대한 히스기야의 반응입니다. 앗수르 왕에게 ‘내가 범죄하였나이다’라고 하면서 왕이 무엇을 바치라고 해도 다 바치겠다고 한 것입니다. 앗수르 왕은 은 삼백 달란트와 금 삼십 달란트를 요구를 했고, 히스기야는 여호와의 전과 왕궁 곳간에 있는 은을 다 내어주고 그것도 부족하여 여호와의 전 문의 금과 자기가 모든 기둥에 입힌 금을 벗겨 내어 모두 앗수르 왕에게 주었습니다.
히스기야가 앗수르 왕에게 무슨 잘못을 했습니까? 오히려 잘못은 다른 나라를 공격하여 고통에 빠뜨리게 한 앗수르에게 있지 않습니까? 히스기야가 앗수르에게 바칠 것이 아니라 오히려 앗수르가 유다의 성을 공격하여 입힌 피해를 보상해야 하지 않습니까? 그런데 히스기야는 앗수르에게 ‘내가 범죄하였습니다’라고 하면서 ‘왕이 내게 지우는 것을 내가 당하리이다’라는 말로 비굴함을 보여주고 있는 것입니다.
어떻게 된 일일까요? 산당과 우상과 모세의 놋뱀까지 부숴버릴 정도로 신앙으로 이스라엘을 다스리고자 했던 히스기야가 어떻게 이런 모습을 보여줄 수 있습니까? 아마 여러분이 생각하는 신앙은 분명 이런 모습은 아닐 것입니다. 앗수르의 어떤 힘에도 두려워하지 않고 하나님을 신뢰하면서 당당하게 대처하는 것이 우리가 생각하는 신앙이 아닙니까? 그리고 하나님은 그러한 신앙을 보시고 히스기야를 도우셔서 앗수르를 이기게 하시는 것이 신앙에 대한 우리들의 계산일 것입니다. 그러나 믿음의 사람인 히스기야는 앗수르의 힘에 대해 비굴이라는 전혀 상상 밖의 반응을 보여주고 있는 것입니다.
여러분은 히스기야의 이런 비굴한 반응에 대해 어떤 생각을 하십니까? 히스기야가 그럴 수가 있다고 이해가 되십니까? 아니면 히스기야의 신앙에 대해 실망이 되십니까? 만약 히스기야가 이해가 되신다면 그것은 자신의 현실에서 히스기야를 바라봤기 때문일 것이고, 실망이 되신다면 그것은 자신이 어떤 현실을 살고 있는지에 대해 전혀 감감하다는 것이 될 수도 있습니다.
사실 앗수르 왕에 대한 히스기야의 반응은 우리 자신에게서도 얼마든지 볼 수 있는 모습입니다. 즉 우리가 세상 속에서 얼마나 나약한 자로 살아가고 있는지를 히스기야가 거울이 되어서 보여주고 있는 것입니다.
히스기야가 ‘내가 범죄하였습니다’라고 하는 것은, 실제로 앗수르에 대해 잘못이 있다는 것이 아니라 앗수르라는 힘 앞에 굴복하는 말이라는 것을 잘 아실 것입니다. 다만 앗수르 왕의 마음을 누그러뜨리고 지금의 위기를 모면해 보기 위해서 하는 말일 뿐입니다. 자칫하면 나라가 망할 판인데 살기 위해서 무슨 말인들 못하고 무엇을 달라고 한들 주지 못하겠습니까? 일단은 살고 봐야 하지 않겠습니까? 결국 히스기야는 앗수르의 요구로 인해서 여호와의 거룩한 전의 기둥의 금까지 벗겨서 바칠 정도로 하나님보다는 앗수르의 힘을 두려워했던 것입니다.
우리는 히스기야의 이런 모습에 대해 할 말이 없습니다. 왜냐하면 말씀드린 대로 우리의 실상을 그대로 보여주고 있기 때문입니다. 그러면 하나님은 왜 우리에게 히스기야의 이런 모습을 보여주십니까? ‘너희들은 하나님만 신뢰함으로써 어떤 힘에 대해서도 비굴해지지 않고 두려워하지 말아라’는 말씀을 하기 위해서일까요? 하지만 힘 앞에서 비굴해지지 않고 당당할 수 있다는 것은 참으로 힘든 일임을 잘 아실 것입니다.
사람이 힘 앞에서 비굴해질 수밖에 없는 것은 상대방의 힘에 의해서 자신이 불리해지고 손해를 보게 될 수 있음을 감지했을 때입니다. 그래서 힘이란 굳이 돈이나 권력에 국한되지는 않습니다. 아파트에 물건을 팔기 위해서 오는 사람에게는 대통령보다는 지금 자기 앞에 있는 아파트 관리인이 더 힘 있는 사람으로 존재하기 때문입니다. 또한 자식을 학교에 보내는 부모는 교사 앞에서는 뭔가 모르게 고개를 숙일 수밖에 없습니다. 교사가 내 자식에게 지대한 영향을 줄 수 있는 위치에 있다고 생각하기 때문입니다.
그래서 힘이라는 것은 삼각형의 구조로 되어 있다기 보다는 서로 꼬리에 꼬리를 물고 있는 둥근 원의 구조로 되어 있다고 봐야 합니다. 다시 말해서 돈이 제일 많은 사람이 가장 강한 힘을 가지고 있고 그 밑으로 점차 돈의 액수에 의해서 힘이 낮아진다거나, 대통령이 권력의 꼭대기에 있고 그 밑으로 지위의 순서에 따라 권력이 낮아지는 그런 삼각형의 구조로 힘이 형성되어 있는 것이 아니라는 것입니다.
회사 사장도 자기 자식을 맡고 있는 교사 앞에서는 고개를 숙일 수 있는 것이고, 그 교사는 또 다른 힘 앞에 고개를 숙일 수 있기 때문입니다. 이것이 세상의 힘의 구조이고 우리는 그러한 힘의 구조 속에서 비굴한 자로 살아가고 있는 것입니다.
히스기야는 앗수르가 유다를 멸망시킬 수도 있다고 생각했을 것입니다. 그러니 지금 눈앞의 위기를 벗어나기 위해서는 앗수르 왕에게 고개를 숙이지 않을 수 없었습니다. 무조건 잘못했다고 하면서 고개를 숙이고 무엇이든 달라는 대로 주는 것이 자신이 살고 유다가 사는 길로 여겼을 것입니다.
아무리 하나님을 신앙한다고 해도 유다의 성읍이 무너지는 대도 가만히 계시는 하나님을 신뢰할 수는 없지 않았겠습니까? 하나님은 보이지 않고 보이는 것은 성읍이 무너지는 위기의 상황뿐이니 만큼 보이는 힘에게 비굴해지고 고개를 숙이는 것만이 사는 길로 여겨지는 것은 당연한 것이 아닐 수 없기 때문입니다. 우리가 그렇게 살고 있으니 말입니다.
그러면 히스기야의 이런 비굴한 모습에서 볼 수 있는 히스기야의 문제는 무엇일까요? 히스기야는 유다가 하나님의 통치 아래 있다는 것을 잊고 있었다는 것이 문제입니다. 즉 유다를 책임지고 계시는 분은 하나님이시지 앗수르도 히스기야도 아니라는 것을 몰랐던 것입니다. 히스기야는 유다를 자신이 책임져야 하는 것으로 생각했는지도 모릅니다. 그래서 위기 상황에서 유다를 구하는 것은 앗수르 왕에게 머리를 숙이는 것이라고 생각했을 수도 있는 것입니다. 그러나 분명한 것은 유다를 무너뜨리는 분도 하나님이시고, 위기에서 건지시는 분도 하나님이시라는 사실입니다. 이것이 당시 이스라엘의 현실이었고 오늘 우리들의 현실이기도 합니다.
그래서 신 32:39절을 보면 “이제는 나 곧 내가 그인줄 알라 나와 함께 하는 신이 없도다 내가 죽이기도 하며 살리기도 하며 상하게도 하며 낫게도 하나니 내 손에서 능히 건질자 없도다”라는 말을 합니다.
신이라는 것은 인간들에게 초월적인 힘으로 존재하고 있습니다. 그러나 세상에는 죽이기도 하고 살리기도 하며 상하게 하기도 하고 낫게도 할 수 있는 신은 존재하지 않습니다. 왜냐하면 세상은 하나님의 손에 붙들려 있기 때문입니다.
이 말은 하나님의 손에 붙들려 살아가는 신자를 죽이기도 하고 살리기고 하며 상하게 하기도 하고 낫게도 할 수 있는 진정한 힘은 이 세상에는 존재하지 않는다는 뜻이 되기도 합니다. 그런데 우리는 내 앞에 있는 힘이 나를 죽이기도 하고 살리기도 할 수 있는 것으로 여깁니다. 그래서 두려움과 함께 비굴함이 있게 되는 것입니다.
그러므로 신자는 마 10:28절의 “몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하시는 자를 두려워하라”는 말씀 앞에서 우리가 하나님을 향한 두려움이 없이 하나님께 나오게 되는 이유가 무엇인가를 생각할 수 있어야 합니다. 그것은 바로 하나님을 내 인생에서 별 영향을 주지 못하는 분으로 간주하고 있기 때문이 아니냐는 것입니다.
물론 때때로 신자가 하나님께 나와서 ‘내가 범죄했습니다’고 하기도 하지만 그 말이 마치 히스기야가 앗수르 왕 앞에서 하는 말과 그 의미가 다르지 않다는 생각이 들지 않습니까?
가령 주일 예배에 빠지면 많은 사람들이 은연중에 두려운 마음을 갖게 됩니다. 주일 예배에 빠진 것 때문에 하나님께 벌 받는 것이 아닌가? 라는 마음이 들기 때문이 아니겠습니까? 때문에 혹시 하나님께 벌 받는 것을 미연에 방지하기 위해서 ‘내가 범죄했습니다’라고 고백하는 것입니다. 이것이 바로 하나님께 고개를 숙임으로써 하나님의 마음을 달래고자 하는 것과 다르지 않는 것입니다.
세상의 힘이 힘이 될 수 없는 것은, 그 어떤 힘도 우리를 살리기도 하고 죽이기도 할 수 있는 것은 아니기 때문입니다. 비록 우리들의 눈에 비취는 현실은 세상의 힘이 나를 죽이기도 하고 살리기도 하는 것처럼 보이지만 진짜 현실은 그 모든 힘들이 여호와의 손에 붙들려 있다는 것입니다. 또한 세상의 그 어떤 힘도 우리의 몸과 영혼을 지옥에 떨어지게 할 수는 없습니다. 하지만 하나님은 우리의 몸과 영혼을 지옥에 떨어지게 하시는 분입니다. 그러므로 신자에게 진정한 두려움의 대상은 하나님이신 것입니다.
그런데 우리는 나의 몸과 영혼이 지옥에 떨어지는 것보다, 세상에서 불이익을 당하고 피해를 입고 낮아지고 고통을 겪게 되는 것을 더 두려워합니다. 이것이 어쩔 수 없는 우리의 현실이고 나약함입니다. 오늘 말씀에서 우리가 찾아야 하는 것이 바로 이 나약함입니다. 우리가 아무리 신앙이 있다고 떠들어봐도 결국 우리는 힘에 대해서는 비굴해질 수밖에 없는 존재에 불과하다는 것을 절감해야 하는 것입니다.
여러분은 어떤 힘에 대해서도 당당해질 수 있습니까? 여러분에게 월급을 주는 사장 앞에서 당당할 수 있습니까? 어떤 비리가 보일 때 그것을 가차 없이 지적하고 고발할 수 있습니까? 그러기 위해서는 내 인생은 여호와의 손에 있음을 신뢰해야 하는데 우리는 그러지를 못합니다. 힘 앞에서는 한 없이 나약해질 수밖에 없는 것입니다.
그래서 신자라고 할 수 없는 것입니까? 그렇지 않습니다. 신자는 세상의 힘을 이기는 자가 아니라 세상을 이길 수 없는 나약한 존재가 바로 나 자신임을 절감하면서 ‘하나님 나는 매일 세상에 고개를 숙이며 비굴하게 살아가는 사람 밖에 안됩니다’는 가슴 깊은 고백을 하게 되는 사람이기 때문입니다. 이러한 가슴 깊은 고백이 바로 십자가에서 피 흘리고 계시는 예수님을 바라보게 하는 것이고, 예수님의 그 피가 바로 내가 찌른 창에 의해서라는 것을 알게 하는 것입니다. 이것이 신자입니다.
여러분은 과연 무엇을 믿습니까? 하나님을 향한 여러분의 지금의 마음을 믿습니까? 다시 말하지만 지금 여러분이 하나님에 대해 어떤 마음과 생각을 갖고 있든 그것은 절대로 믿을 것이 되지 못합니다. 우리가 지금 하나님에 대해 어떤 결심과 굳은 마음을 가진다고 해도 그것은 “주를 버릴찌라도 나는 언제든지 버리지 않겠나이다”라고 말하고 “주와 함께 죽을찌언정 주를 부인하지 않겠나이다”라고 한 베드로의 장담과 다를 바가 없기 때문입니다.
그래서 신자는 매일 세상의 힘에 눌려서 비굴하게 살아가는 자신의 현실에서 내가 믿고 의지하고 신뢰할 것은 나의 믿음이 아니라 십자가의 능력이라는 것을 깨달을 수 있어야 하는 것입니다. 나로 하여금 지금까지 그리스도를 바라보게 한 것도 십자가의 능력임을 인정할 수 있어야 하는 것입니다. 이러한 믿음으로 여러분의 신앙이 새롭게 시작될 수 있기를 바랍니다

DATE: 2008.05.14 - 21:28

(49강) 열왕기하 18:17-35 랍사게의 조롱

(47강) 열왕기하 18:1-8 종교를 넘어서


123	(52강) 열왕기하 19:20-37 하나님의 열심	신윤식	2008.06.17	6703

122	(51강) 열왕기하 19:8-19 산헤립의 조롱	신윤식	2008.06.04	7459

121	(50강) 열왕기하 19:1-7 살아계신 하나님	신윤식	2008.05.28	7678

120	(49강) 열왕기하 18:17-35 랍사게의 조롱	신윤식	2008.05.22	8553

119	(48강) 열왕기하 18:9-16 비굴해진 히스기야	신윤식	2008.05.14	5411

118	(47강) 열왕기하 18:1-8 종교를 넘어서	신윤식	2008.05.07	9956

117	(46강) 열왕기하 17:34-41 언약	신윤식	2008.04.30	11303

116	(45강) 열왕기하 17:24-33 신의 법의 세계	신윤식	2008.04.24	9953

115	(44강) 열왕기하 17:7-23 인간의 고집	신윤식	2008.04.16	11304

114	(43강) 열왕기하 17:1-6 신앙과 현실	신윤식	2008.04.10	4776

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