주일오전예배 설교

203

Name	신윤식

Subject	(51강) 열왕기하 19:8-19 산헤립의 조롱

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<본문>
랍사게가 돌아 가다가 앗수르 왕이 이미 라기스에서 떠났다 함을 듣고 립나로 가서 왕을 만났으니 왕이 거기서 싸우는 중이더라 앗수르 왕이 구스 왕 디르하가가 나와서 더불어 싸우고자 한다 함을 듣고 다시 히스기야에게 사자를 보내며 가로되 너희는 유다 왕 히스기야에게 이같이 말하여 이르기를 너의 의뢰하는 네 하나님이 예루살렘을 앗수르 왕의 손에 붙이지 않겠다 하는 말에 속지 말라 앗수르의 열왕이 열방에 행한바 진멸한 일을 네가 들었나니 네가 어찌 구원을 얻겠느냐 내 열조가 멸하신 열방 곧 고산과 하란과 레셉과 들라살에 있는 에덴 족속을 그 나라의 신들이 건졌느냐 하맛 왕과 아르밧 왕과 스발와임성의 왕과 헤나와 아와의 왕들이 다 어디 있느냐 하라 하니라 히스기야가 사자의 손에서 편지를 받아보고 여호와의 전에 올라가서 그 편지를 여호와 앞에 펴 놓고 그 앞에서 기도하여 가로되 그룹들 위에 계신 이스라엘의 하나님 여호와여 주는 천하 만국에 홀로 하나님이시라 주께서 천지를 조성하셨나이다 여호와여 귀를 기울여 들으소서 여호와여 눈을 떠서 보시옵소서 산헤립이 사신 하나님을 훼방하러 보낸 말을 들으시옵소서 여호와여 앗수르 열왕이 과연 열방과 그 땅을 황폐케 하고 또 그 신들을 불에 던졌사오니 이는 저희가 신이 아니요 사람의 손으로 지은 것 곧 나무와 돌 뿐이므로 멸하였나이다 우리 하나님 여호와여 원컨대 이제 우리를 그 손에서 구원하옵소서 그리하시면 천하 만국이 주 여호와는 홀로 하나님이신줄 알리이다 하니라 (열왕기하 19:8-19)

<설교>
세상이 하나님을 무시하는 것은 하나님의 존재 자체를 불신하기 때문입니다. 이처럼 세상이 하나님의 존재를 불신하는 이유는 하나님이 존재하신다는 그 어떤 증거나 흔적도 찾아볼 수 없다고 생각하기 때문입니다. 그래서 신자가 하나님을 믿는 것을 헛된 것으로 여기면서 단지 천국이라는 허상을 좇는 사람으로 간주하기도 합니다.
사실 하나님이 존재하신다는 증거나 흔적을 원하는 마음은 세상보다는 신자가 더 크다고 할 수 있습니다. 막연하게 ‘하나님은 살아계십니다’라고 하면서 믿는 것보다는 실제적인 증거나 흔적을 발견하게 되면 더 굳건한 믿음이 되지 않겠는가라는 생각이 있기 때문입니다.
물론 하나님이 존재하시고, 세상을 통치하시고 일하고 계시는 증거와 흔적은 있습니다. 하지만 문제는 하나님은 우리의 시각을 뛰어 넘어 존재하시고 일하신다는 것입니다. 때문에 하나님을 알지 못하는 세상은 절대로 하나님이 존재하신다는 증거와 흔적을 발견할 수가 없는 것입니다.
하나님의 존재하심은 인간의 눈으로는 볼 수가 없습니다. 눈으로 볼 수 없다는 말은 단지 감각적이지 않다는 뜻만이 아니라 우리가 예상할 수 없는 방식으로 존재하신다는 뜻입니다.
만약 하나님이 누구에게나 보이시는 분이고 인간의 눈이나 감각으로 확인할 수 있는 분이라면 모든 것을 초월하시는 하나님이라고 말할 수가 없을 것입니다. 이처럼 인간의 시각을 뛰어 넘어 초월하신 하나님이시기 때문에 세상이 하나님을 볼 수 없고, 하나님의 존재에 대한 증거나 흔적을 발견할 수 없는 것은 지극히 당연한 것이 아닐 수 없습니다.
그러므로 세상은 하나님이 보이지 않는다는 이유로 하나님을 불신하고 무시하는 것으로 유한한 인간의 한계를 드러내고 있는 것이고, 하나님을 볼 수 없는 하나님과 단절된 관계에 있음을 스스로 드러내는 것 밖에 안되는 것입니다.
오늘 본문에도 하나님의 존재하심에 대해 철저히 무시하면서 하나님을 믿고 신뢰하는 히스기야를 조롱하고 훼방하는 산헤립이라는 앗수르 왕이 등장합니다.
산헤립은 히스기야에게 “너희는 유다 왕 히스기야에게 이같이 말하여 이르기를 너의 의뢰하는 네 하나님이 예루살렘을 앗수르 왕의 손에 붙이지 않겠다 하는 말에 속지 말라”(10절)는 내용으로 시작하는 편지를 보냅니다.
산헤립의 편지 내용은 한마디로 말해서 하나님을 믿는 것은 하나님이라는 신에게 속는 것이며 헛수고에 불과한 것임을 선동하는 것입니다. 그러면서 산헤립은 히스기야의 믿음이 헛수고라는 것을 역사적인 사실을 근거물로 제시합니다.
산헤립이 제시한 역사적인 근거는 이러합니다. “앗수르의 열왕이 열방에 행한바 진멸한 일을 네가 들었나니 네가 어찌 구원을 얻겠느냐 내 열조가 멸하신 열방 곧 고산과 하란과 레셉과 들라살에 있는 에덴 족속을 그 나라의 신들이 건졌느냐 하맛 왕과 아르밧 왕과 스발와임성의 왕과 헤나와 아와의 왕들이 다 어디 있느냐 하라 하니라”(11-13절)
즉 산헤립은 각기 신을 섬겼던 여러 성읍들이 앗수르에게 멸망당한 것을 근거로 제시하는 것입니다. 앗수르에게 멸망당한 성읍들도 신을 섬겼지만 그 신들이 그들을 앗수르로부터 건져 내지 못했다는 것입니다. 그것처럼 히스기야가 섬기는 하나님이라는 신도 유다를 앗수르의 손으로부터 건져낼 수 없으니까 앗수르 왕의 손에 붙이지 않겠다는 신의 말에 속지 말고 항복하라는 내용인 것입니다.
결국 산헤립이 하나님을 무시하고 하나님을 믿는 것을 헛수고로 간주하는 것은 유다가 앗수르의 손에 의해 멸망당하기 직전의 상황에 있다는 것 때문입니다.
산헤립은 하나님이라는 신이 유다를 자신의 손으로부터 건져낼 수 없음을 확신하고 있습니다. 왜냐하면 산헤립의 눈에는 하나님이 존재하시고 유다를 도우신다는 그 어떤 증거도 보이지 않았기 때문입니다. 따라서 산헤립이 보기에 히스기야는 헛된 믿음의 길을 가는 어리석은 자에 불과했던 것입니다.
만약 하나님께서 이방인이 유다를 괴롭히고 공격할 때마다 그들에게 재앙을 일으키시면서 징계하시고 보호하셨다면 산헤립이 감히 하나님을 신뢰하는 히스기야를 조롱하지 못했을 것입니다. 하지만 앗수르가 유다의 성읍을 공격하고 무너뜨리면서 많은 금은을 가져가는 일을 자행함에도 불구하고 유다의 신은 잠잠했습니다. 그러니 산헤립에게 하나님은 존재하지 않는 가짜 신에 불과했던 것입니다.
이는 현재의 상황과도 별반 다르지 않습니다. 산헤립이 하나님을 무시하며 히스기야를 조롱하는 것처럼 세상도 하나님을 무시하고 하나님을 신뢰하며 살아가는 신자를 조롱합니다. ‘하나님을 믿느니 차라리 나를 믿으라’고 하면서 신앙을 헛된 것으로 조롱합니다. 하나님은 해 주지 않는 것을 나는 해 줄 수가 있다는 의미가 아니겠습니까? 이처럼 하나님을 아예 없는 존재로 여기는 것이 세상입니다.
말한 대로 세상은 하나님을 볼 수도 없고 감각할 수도 없습니다. 그러나 그것이 정상입니다. 세상이 볼 수 있고 감각할 수 있는 분이 하나님이라면 오히려 그것이 이상한 것입니다. 하나님은 초월적인 분이시고 인간이 인식할 수 없는 분이시기 때문입니다.
그렇다고 해서 신자가 하나님에 대해서 구체적으로 확실하게 말할 게 하나도 없다는 뜻은 아닙니다. 왜냐하면 신자는 예수 그리스도를 통해서 하나님을 명시적으로 인식할 수 있기 때문입니다. 신자는 예수 그리스도를 알게 됨으로써 하나님을 알게 되는 것이고 그러므로 막연하게 하나님을 믿고 있는 것이 아닌 것입니다.
다만 예수 그리스도를 통해서 계시된 하나님의 일하심은 아직 끝나지 않았습니다. 그것은 종말이 되어야만 끝나는 현실입니다. 그 종말이 오기 전까지 신자가 해야 할 일은, 또는 신자가 할 수 있는 일은 신비하게 존재하시며 또한 우리가 미처 알 수 없는 방식으로 다가오시고 일하시는 하나님을 신뢰하는 것입니다. 세상이 뭐라고 하든, 무슨 말로 조롱을 하고 우리의 믿음을 헛된 것으로 간주하든 상관하지 않고 하나님을 신뢰하는 신자로 존재하는 것입니다. 이것이 우리가 해야 하고, 또 할 수 있는 일입니다.
세상이 하나님에 대해 조롱하는 것처럼 현실은 믿는 자라고 해서 나아지는 것이 없고 특별히 달라지는 것도 없습니다. 오히려 믿지 않는 자는 날로 강성 하는데 믿는 자는 쇠약해질 수 있습니다. 분명히 보이는 현실에서는 하나님을 찾아볼 수 없습니다.
그러나 신자는 이러한 현실에서도, 아니 그보다 더 힘들고 어려운 형편이 된다고 해도 살아계신 하나님이 나를 도우시고 지키시고 인도하고 계심을 믿으며 감사해야 하는 사람입니다. 이것이 믿음입니다.
물론 심적으로는 안되는데 억지로 믿는 척하라는 뜻이 아닙니다. 진심으로 참된 믿음이라면 분명히 그렇게 될 수밖에 없다는 것입니다.
산헤립의 조롱의 편지를 받은 히스기야가 그러한 믿음으로 보여주고 있지 않습니까?
산헤립의 편지를 받은 히스기야는 여호와의 전에 올라가서 편지를 전 앞에 펴 놓습니다. 그리고 그 앞에서 기도를 합니다.
히스기야는 기도하면서 앗수르의 열왕이 열방과 그 땅을 황폐케 한 것은 그 땅의 신이 신이 아니고 사람의 손으로 만든 나무와 돌에 지나지 않았기 때문이라고 말합니다. 그러면서 “우리 하나님 여호와여 원컨대 이제 우리를 그 손에서 구원하옵소서 그리하시면 천하 만국이 주 여호와는 홀로 하나님이신줄 알리이다 하니라”(19절)고 기도합니다. 즉 히스기야는 앗수르의 손으로부터 유다를 구원하심으로써 주 여호와만이 홀로 살아계신 하나님이라는 것을 천하만국이 알게 해달라고 기도하는 것입니다. 그리고 20절부터 보면 하나님은 히스기야의 기도에 응답하셔서 앗수르를 치시고 유다를 구원하시는 내용이 나옵니다.
그런데 이러한 내용이 또한 한편으로는 우리를 혼란스럽게 하기도 합니다. 왜냐하면 히스기야 당시에는 하나님이 히스기야의 기도에 응답하셔서 유다를 앗수르로부터 구원하심으로써 하나님이 살아계신다는 분명한 증거를 보이셨는데 지금은 그러한 증거도 보이지 않으시고 응답도 하지 않으신다고 생각되기 때문입니다.
그러나 본문의 내용이 우리에게 말해주는 것이 과연 우리도 히스기야처럼 기도하면 응답해 주신다는 것을 확신시켜 주기 위함일까요? 우리고 세상을 두고 기도하면 하나님이 응답하셔서 세상을 치시겠다는 것을 약속하시는 내용일까요?
우리는 본문의 내용을 통해서 주 여호와가 홀로 하나님이라는 것을 알 수 있습니다. 히스기야가 말한 천하만국에는 오늘 우리도 포함되어 있습니다.
그러므로 우리가 진심으로 성경을 하나님의 말씀으로 믿는다면 본문의 내용을 통해서 앗수르를 징계하시고 산헤립을 죽이신 하나님은 분명히 살아계셔서 자기 백성과 함께 하시고 지키시고 보호하시는 참되신 하나님이심을 믿어야 하는 것입니다. 그리고 이 믿음이 현실이 되어진다면 신자는 어떤 조롱과 형편에서도 흔들림이 없이 하나님을 신뢰하는 자로 존재하게 되는 것입니다.
산헤립처럼 세상은 신자가 처해 있는 형편을 보면서 신과 신에 대한 신앙을 평가합니다. 그래서 어려움에 처하거나 세상보다 못한 처지에 처하게 되면 신앙을 무시하게 되는 것입니다. 그러한 조롱을 받을 때 우리는 ‘하나님은 대체 뭐하시는가?’라는 불신의 마음을 갖기가 쉽습니다. 정말 하나님이 안 계신 것이 아닌가라는 의심이 일어날 수도 있습니다. 하지만 이것이 곧 세상처럼 보이는 것과 감각적인 것으로 하나님을 확인하고 싶어 하는 욕망 때문임을 알아야 합니다.
세상은 조상이 도와주신다거나 신이 돕는다는 것을 자신이 잘되는 것을 근거로 말합니다. 즉 죽은 조상귀신이든 보이지 않는 신이든 나를 도와줄 때 나에게 의미 있는 초월적인 존재로 간주한다는 것입니다. 이것이 보이는 세상을 뛰어 넘을 수 없는 인간의 한계며 이러한 한계적 인간이 신을 인식한다면 그것은 눈에 보이고 감각되는 것으로 국한될 수밖에 없는 것입니다.
그러나 신자는 보이지 않는 세계를 믿고 소망하는 사람입니다. 그리고 하나님은 신자를 보이지 않는 세계를 위해 도우시는 분이기 때문에 하나님의 일하심이 우리의 눈으로 확인되고 감각되는 것으로 나타날 수는 없는 것입니다.
하나님은 보이지 않는 세계에 최고의 가치를 두고 살아가는 신자에게만 참된 하나님으로 나타나십니다. 왜냐하면 보이지 않는 세계에 최고의 가치를 두고 살아가는 신자에게는 하나님의 일하심이 보이는 것이고, 자신을 지키시고 도우시며 함께 하심을 분명히 알게 되기 때문입니다. 그러므로 세상이 어떤 조롱을 던지고 또한 신자의 믿음을 헛된 것으로 간주한다고 해도 전혀 흔들림이 없이 하나님을 신뢰하게 되는 것입니다.
따라서 신자가 하나님의 존재를 알 수 없다면 그것은 보이지 않는 세계가 아니라 여전히 보이는 세계에 가치를 두고 있기 때문입니다. 하나님께 보이는 세계는 멸망의 대상에 불과합니다. 그런데 그러한 보이는 세계에 가치를 두고 있다면 하나님이 날마다 베풀고 계시는 보이지 않는 세계와 관계된 참된 은혜와 복을 볼 수 없는 것은 당연한 것입니다. 하나님이 베푸시는 무한한 은혜와 복을 알지 못하기에 하나님을 보지 못하는 것입니다.
그러므로 교회 성장이 최고의 가치로 되어 있는 한국교회가 하나님을 볼 수 있을 리가 만무합니다. 또한 하나님을 말하되 하나님을 살아계시고 교회를 통치하시는 분으로 간주할리도 만무합니다.
그래서 하나님을 말하되 하나님의 뜻도 영광도 무시한 채 오직 인간의 뜻과 욕망을 앞세우면서 인간을 위한 교회로 전락되는 것입니다.
신자가 하나님을 믿는 것은 눈으로 본 것이 있고 감각적으로 체험한 것이 있기 때문이 아닙니다. 비록 내게 감각적으로 체험되고 눈으로 본 것은 없지만 성경이 계시하고 있는 하나님의 일을 믿기 때문에 지금도 하나님이 나와 함께 하심을 믿는 것입니다.
다시 말하지만 보이지 않는 세계에 최고의 가치를 두어야 합니다. 그러면 여러분을 붙드시고 지키시고 생명을 위해 일하시는 하나님을 볼 것입니다.

DATE: 2008.06.04 - 21:08

LAST UPDATE: 2008.06.04 - 21:10

(52강) 열왕기하 19:20-37 하나님의 열심

(50강) 열왕기하 19:1-7 살아계신 하나님


123	(52강) 열왕기하 19:20-37 하나님의 열심	신윤식	2008.06.17	6703

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121	(50강) 열왕기하 19:1-7 살아계신 하나님	신윤식	2008.05.28	7678

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119	(48강) 열왕기하 18:9-16 비굴해진 히스기야	신윤식	2008.05.14	5411

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