주일오전예배 설교

203

Name	신윤식

Subject	(53강) 열왕기하 20:1-11 연장받은 삶

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<본문>
그 때에 히스기야가 병들어 죽게 되매 아모스의 아들 선지자 이사야가 저에게 나아와서 이르되 여호와의 말씀이 너는 집을 처치하라 네가 죽고 살지 못하리라 하셨나이다 히스기야가 낯을 벽으로 향하고 여호와께 기도하여 가로되 여호와여 구하오니 내가 진실과 전심으로 주 앞에 행하며 주의 보시기에 선하게 행한 것을 기억하옵소서 하고 심히 통곡하더라 이사야가 성읍 가운데까지도 이르기 전에 여호와의 말씀이 저에게 임하여 가라사대 너는 돌아가서 내 백성의 주권자 히스기야에게 이르기를 왕의 조상 다윗의 하나님 여호와의 말씀이 내가 네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라 내가 너를 낫게 하리니 네가 삼일만에 여호와의 전에 올라가겠고 내가 네 날을 십 오년을 더할것이며 내가 너와 이 성을 앗수르 왕의 손에서 구원하고 내가 나를 위하고 또 내 종 다윗을 위하므로 이 성을 보호하리라 하셨다 하라 하셨더라 이사야가 가로되 무화과 반죽을 가져오라 하매 무리가 가져다가 그 종처에 놓으니 나으니라 히스기야가 이사야에게 이르되 여호와께서 나를 낫게 하시고 삼일만에 여호와의 전에 올라가게 하실 무슨 징조가 있나이까 이사야가 가로되 여호와의 하신 말씀을 응하게 하실 일에 대하여 여호와께로서 왕에게 한 징조가 임하리이다 해 그림자가 십도를 나아갈 것이니이까 혹 십도를 물러갈 것이니이까 히스기야가 대답하되 그림자가 십도를 나아가기는 쉬우니 그리할 것이 아니라 십도가 물러갈 것이니이다 선지자 이사야가 여호와께 간구하매 아하스의 일영표 위에 나아갔던 해 그림자로 십도를 물러가게 하셨더라 (열왕기하 20:1-11)

<설교>
본문은 병이 들어 죽게 된 히스기야가 하나님께 기도하여 그 목숨이 15년 연장되는 응답을 받았다는 내용으로 많이들 이해하고 있습니다. 하지만 성경이 단지 그런 의미의 내용을 우리에게 전하고 있는 것이라면 성경이나 그리스 신화나 다를 바가 없을 것입니다.
히스기야가 비록 기도하여 15년의 생명이 연장되긴 했지만 그가 영원히 죽지 않은 불사의 몸이 된 것이 아닙니다. 즉 21절에서 “히스기야가 그 열조와 함께 자고 그 아들 므낫세가 대신하여 왕이 되니라”고 말한 것처럼 생명이 연장된 히스기야도 결국 죽었다는 것입니다.
그런데도 사람들은 이상하게 히스기야가 기도하여 15년의 생명을 연장 받은 본문과 같은 내용을 좋아합니다. 그리고 히스기야와 같은 응답을 받기를 원하기도 합니다. 사실 생각하면 기도해서 생명을 연장 받는다는 것이 신기한 일이기도 하고 믿음의 증거물로 삼기에도 적절한 것이 아닐 수 없습니다. 하지만 본문은 우리가 생각하는 그런 의미는 전혀 담고 있지 않습니다.
그런데 따져보면 우리가 살아가는 하루하루가 하나님께 연장 받은 삶이 아닙니까? 저녁에 잠자리에 들기 전에 ‘하나님 내일도 살게 해주십시오’라고 기도하고 다음날 일어나게 되면 그것은 하나님이 기도에 응답해서 생명을 연장시켜 주시는 것이라고 말할 수는 없는 것입니까? 아마 이렇게 말하면 너무 억지로 갖다 붙인다고 생각할 것입니다. 왜냐하면 여러분은 내일도 당연하게 살아있을 것이라고 굳게 믿기 때문입니다.
즉 기도하지 않아도 내일도 살아있을 것이라고 생각하기 때문에 앞서 말한 그러한 기도를 할 필요를 느끼지 못하는 것이고, 설사 그러한 기도를 하고 다음날 일어났다고 해도 그것을 하나님의 기도응답으로 믿으면서 하루를 더 살게 된 것을 기뻐하고 감사하지 않는 것입니다.
아마 여러분들은 히스기야 같은 경험을 기대할지도 모릅니다. 히스기야처럼 병이 들어서 하나님께 죽는다는 경고를 받고, 히스기야처럼 통곡의 기도를 한 후에 병이 낫고 15년, 20년 생명이 연장될 것이라는 응답을 받는 기적과 같은 체험을 원할 것입니다.
하지만 그러한 생각들이 여러분이 하루하루 살아가는 것이 곧 생명이 연장되고 있는 것임을 보지 못하게 한다는 것을 알아야 합니다. 결국 하루하루 살아가는 것도 하나님의 은혜임을 놓치게 되는 것이고 얼마든지 기뻐하고 감사할 수 있는 신자의 삶을 잃어버리게 되는 것입니다.
말한 대로 본문의 내용은 히스기야의 기도와 하나님의 응답이 중점이 아닙니다. 물론 히스기야가 기도하고 하나님이 응답하셔서 15년의 생명이 연장되기는 했지만 본문은 그것을 말하고자 하는 것이 아닌 것입니다.
여러분이 만약 히스기야의 생명이 15년 연장된 것에 관심이 있다면 그것은 죽는 것보다 사는 것이 더 낫다는 생각이 있기 때문이 아니겠습니까? 하긴 사는 것보다 죽는 것을 더 좋아하는 사람이 몇이나 되겠습니까마는 신자에게 중요한 것은 얼마나 오래 살았느냐가 아니라 어떻게 무엇을 위해 살았느냐가 중요한 것입니다.
그러면 생명을 15년 연장 받은 히스기야는 연장 받은 15년의 생명을 어떻게 활용했을까요? 여러분이 만약 히스기야와 같은 경험을 하신다면 연장 받은 생명을 어떻게 사시겠습니까? 분명 병이 들어서 죽는다는 경고를 받았을 때는 살게만 해주시면 남은 생명은 오직 주를 위해 헌신하겠노라고 굳게 다짐할 것입니다. 하지만 인간이 과연 다짐대로 살아간다고 생각하십니까?
‘내가 죽음을 앞에 두었을 때 하나님께 어떤 다짐을 했는가?’를 생각하면서, 하루하루를 하나님이 연장해준 삶이라는 것을 잊지 않으면서 자신의 육신을 위해서가 아니라 주를 위해 헌신하는 삶을 살고자 온 힘을 다할 것이라고 생각하십니까? 그렇게 생각한다면 인간을 알지 못한 어리석음이 아닐 수 없습니다.
12절을 보면 “그 때에 발라단의 아들 바벨론 왕 부로닥발라단이 히스기야가 병 들었다 함을 듣고 편지와 예물을 저에게 보낸지라”고 말합니다.
바벨론 왕이 히스기야가 병이 들었다는 소식을 듣고 편지와 예물을 보냈는데 사신들이 도착했을 때는 이미 히스기야의 병이 낫고 생명이 연장된 응답을 받은 후였습니다.
그런데 생명이 연장된 히스기야가 바벨론의 사신들에게 무엇을 보여줍니까? 13절에서 “히스기야가 사자의 말을 듣고 자기 보물고의 금은과 향품과 보배로운 기름과 그 군기고와 내탕고의 모든 것을 다 사자에게 보였는데 무릇 왕궁과 그 나라 안에 있는 것을 저에게 보이지 아니한 것이 없으니라”고 말한 것처럼 자신이 소유하고 있는 온갖 진귀한 것을 모두 보여준 것입니다. 그 의도가 무엇이겠습니까? 자신의 힘과 부강함을 자랑하고자 함이 아니겠습니까? 이것이 생명을 연장시켜준 하나님을 위한 헌신입니까? 이것이 바로 인간입니다. 하나님이 아무리 인간을 살려주고 그 생명을 연장시켜 주신다고 해도 결국 인간은 자신을 자랑하는 자신의 삶으로 돌아갈 수밖에 없는 것입니다.
우리도 히스기야와 다를 바가 없습니다. 여러분이 기도해서 생명이 연장되는 응답을 받았다고 해도 그 남은 인생을 하나님을 위해 헌신하는 삶을 살아 갈 것이라고 장담할 수 없는 것입니다.
그러므로 우리가 깊이 생각해야 하는 것은 단지 오래 사는 것이 아니라 당장 내일 죽는다고 해도 오늘을 어떻게 무엇을 위해 살아야 하는가에 대한 것입니다. 이것을 놓치게 되면 신자로서의 우리들의 삶은 하나님을 알지 못하는 사람들의 삶과 전혀 다를 바가 없게 될 것입니다.
히스기야는 하나님께 죽는다는 경고를 받았을 때 죽지 않고 사는 것에 급급한 모습을 보여줍니다. 그래서 낯을 벽으로 행하고 “여호와여 구하오니 내가 진실과 전심으로 주 앞에 행하며 주의 보시기에 선하게 행한 것을 기억하옵소서”라고 통곡을 한 것입니다. 자신이 주 앞에서 행한 선한 행위를 보시고 살려달라는 것입니다. 즉 자신은 죽을 이유가 없다는 호소를 한 것입니다. 이것이 바로 사는 것에 급급한 모습입니다.
그런데 이상한 것은 하나님이 이러한 기도에 응답을 하시고 15년이나 그 생명을 연장시켜 주신 것입니다. 생명을 연장시켜 준다고 해도 결국 자신을 자랑하고 높이는 모습만 보일 것을 뻔히 아시면서도 생명을 연장시켜 주시는 이유가 무엇일까요?
이것은 지금 여러분 자신을 향한 물음이 되기도 합니다. 지금 여러분이 살아있는 것은 분명 여러분 스스로의 의지와 힘이 아니라 하나님이 살게 하신 덕분입니다. 여러분이 믿든 말든 실감을 하든 말든 하나님에 의해서 연장된 삶을 살고 있는 것입니다.
그런데 우리는 그것을 알지 못하고 연장된 삶을 우리 멋대로 살아갑니다. 하나님을 위한 헌신은커녕 오직 내 자신을 위해 모든 인생을 허비하면서 바쁘게 살아갑니다. 그러면 우리가 그렇게 살아갈 것을 뻔히 아시는 하나님은 왜 우리 생명을 보존해 놓고 계시는 것입니까?
그것은 인간은 살아봐야 결국 죄밖에 드러낼 것이 없음을 알게 하시기 위함입니다. 그리고 그러한 우리 인생을 위해 예수 그리스도를 보내시고 영원한 생명을 얻게 하신 그 은혜를 높이는 자로 고쳐가심으로 하나님께 영광이 되게 하시기 위함입니다.
그러므로 인간은 사는 것에 몰두할 것이 아니라 살면 살수록 악행만을 보이는 자신의 실상을 알아가는 것에 몰두해야 합니다. 그래야 그리스도의 은혜가 그 심령에 자리할 수 있는 것입니다.
인생을 살아가면서 살수록 죄만 행하는 자신의 실상을 보지 못한다면 그것이야 말로 인생을 헛되게 보내는 것에 불과합니다. 자신의 실상을 보지 못하면서 십자가의 은혜를 말한들 그것은 거짓이고 외적인 것에 불과합니다.
만약 살수록 죄만 행하는 자신의 실상을 보게 된다면 그는 자연히 하나님 앞에서 겸손할 수밖에 없습니다. 지금까지 살아온 것이 자신의 공로와 힘이 아니라 하나님의 은혜였음을 절감하게 됩니다. 그래서 자신의 수중에 있는 것으로 자신을 나타내거나 자랑하지 않게 되는 것입니다.
19절을 보면 히스기야가 이사야에게 “당신의 전한바 여호와의 말씀이 선하니이다 하고 또 가로되 만일 나의 사는 날에 태평과 진실이 있을찐대 어찌 선하지 아니하리요”는 말을 합니다.
바벨론의 사자들에게 자신의 모든 것을 보여준 히스기야에게 이사야 선지자가 “여호와의 말씀이 날이 이르리니 무릇 왕궁의 모든 것과 왕의 열조가 오늘까지 쌓아 두었던 것을 바벨론으로 옮긴바 되고 하나도 남지 아니할 것이요 또 왕의 몸에서 날 아들 중에서 사로잡혀 바벨론 왕궁의 환관이 되리라 하셨나이다”는 하나님의 말씀을 전하자 그에 대한 반응입니다.
즉 자신이 자랑한 모든 것이 바벨론의 것이 되게 하시고 아들도 바벨론 왕궁의 환관이 되게 하시겠다는 하나님의 말씀이 선하다는 것입니다.
히스기야가 이러한 반응을 보이게 된 것은, 여호와 앞에서 자신이 잘못 행했다는 것을 알게 된 결과입니다. 앗수르에 의해서 멸망당할 위기에 처한 유다를 구하시고 많은 금은보화를 갖게 하신 하나님의 은혜를 잊어버리고 오히려 하나님이 주신 것으로 자신의 힘을 자랑하고자 했던 모든 행위가 잘못되었음을 알았기에 자신에게 있는 모든 것을 바벨론의 것이 되게 하고 아들까지 환관이 되게 하시는 하나님의 일도 선하다고 고백할 수 있게 된 것입니다.
병이 들어서 죽는다는 경고를 받았을 때 히스기야는 자신을 죽이시는 하나님의 일을 선한 것으로 바라보지를 못했습니다. 왜냐하면 하나님 앞에 선하게 살았다고 여기고 있었기 때문입니다.
하지만 이제 히스기야는 자신의 잘못됨을 철저히 깨닫게 되었습니다. 그래서 하나님이 어떤 일을 행하신다고 해도 모든 것을 하나님의 선하심으로 고백할 수 있게 된 것입니다. 이것이 히스기야의 생명을 15년 연장하신 하나님의 뜻입니다.
이처럼 본문의 내용의 중점은 하나님이 히스기야의 기도에 응답하셔서 15년 생명을 연장하신 것에 있는 것이 아니라 ‘하나님의 일이 선하십니다’라고 고백할 수 있는 인간으로 만드시기 위해 히스기야를 살려주시는 하나님의 뜻에 있는 것입니다.
이러한 내용을 통해서 우리는 오늘 우리가 살아가는 이유, 하나님이 우리의 생명을 연장시켜 주시는 이유를 알 수 있는 것입니다.
앞서 말한 대로 여러분은 자신의 생명이 연장되고 있다는 것을 실감하지 않을 것입니다. 왜냐하면 히스기야처럼 죽음의 시점에 대해 경고를 받은 것이 없기 때문입니다. 그래서 아마 여러분은 자기 인생을 80세, 90세까지 생각하고 있을지 모릅니다. 지금의 건강이라면 그때까지 살 수 있을 것이라고 생각할지도 모릅니다. 그런 생각이라면 오늘의 생명을 생명의 연장을 보지 않는 것이 당연합니다. 당연한 생존으로 여길 것이기 때문입니다.
하지만 여러분의 생명이 80세, 90세까지 간다는 것을 누구도 보장할 수 없습니다. 오늘 끝날지 내일 끝날지 알 수 없는 것이 인생이기 때문입니다. 죽어야만 그때가 하나님이 정하신 생존의 기간이었음을 알 뿐입니다.
그러므로 오늘 우리의 생존은 결코 당연한 것이라고 볼 수 없습니다. 여러분의 건강이 생존을 보장하는 것도 아닙니다. 수많은 사건 사고가 존재하고 사람이 어떻게 죽을지 알 수 없는 인생이 아닙니까? 그래서 신자는 하루하루가 하나님이 살게 하신 덤으로 주어진 인생임을 생각해야 하는 것입니다.
그리고 죽어 마땅한 우리를 생존하게 하신 하나님의 뜻을 히스기야의 생명을 연장하신 하나님의 일에서 읽을 수가 있어야 합니다. 살아봐야 자기 자랑으로밖에 나아가지 않는 악함을 깨닫고 진심으로 죽어 마땅한 나를 살게 하시는 하나님의 은혜에 감사하면서 ‘내게 행하신 하나님의 모든 일들이 선하십니다’라고 고백하는 신자로 만들어 가시고자 하시는 것이 하나님의 뜻입니다.
사람은 생존이 중요한 것이 아닙니다. 자신을 자랑할 수 있을 정도로 성공한 생존이라고 해도 결국 인간은 죽습니다. 이것을 생각한다면 나를 자랑할 수 있는 수많은 것들도 그저 지나가는 바람 같은 것이고 피었다가 지는 꽃 같은 것임을 알게 될 것입니다.
하나님 앞에서 중요한 것은 무엇을 가졌느냐가 아니라 어떤 인간이 되었느냐입니다. 영원한 생명의 나라는 우리가 소유한 것을 보지 않습니다. 세상 전체가 모두 자기 것이라고 해도 그것으로 생명의 나라를 들어갈 수 없다는 것은 여러분도 잘 아시는 내용입니다. 그럼에도 우리는 세상의 것을 소유하고 소유하지 못하는 것에 대해 무척 민감합니다.
다시금 우리가 바라봐야 할 것이 무엇인가를 확인해야 합니다. 그리고 하나님이 살게 하신 삶에서 우리가 어떤 사ㄹ함으로 고쳐져 가야 하는지를 분명히 할 수 있어야 합니다. 연장되는 삶에서 하나님이 고치시고 만드시고자 하는 사람이 어떤 사람인가를 알아야 합니다. 오늘 그것을 배웠기를 바랍니다. 그리고 어떤 일에서도 ‘하나님은 선하십니다’라는 고백이 마음에서 나와질 수 있는 사람으로 고침받기를 소원하시고 그런 사람으로 하나님 앞에 설 수 있기를 바랍니다.

DATE: 2008.06.17 - 17:50

(54강) 열왕기하 21:1-9 므낫세의 악행

(52강) 열왕기하 19:20-37 하나님의 열심


133	(62강) 열왕기하 25:1-21 유다의 멸망	신윤식	2008.08.20	9696

132	(61강) 열왕기하 24:1-20 길은 어디에	신윤식	2008.08.14	10097

131	(60강) 열왕기하 23:26-37 기대할 수 없는 인간	신윤식	2008.08.06	5653

130	(59강) 열왕기하 23:1-3, 21-23 언약책과 유월절	신윤식	2008.07.30	4687

129	(58강) 열왕기하 22:14-20 책의 모든 말대로	신윤식	2008.07.23	5802

128	(57강) 열왕기하 22:1-13 발견된 율법책	신윤식	2008.07.17	11312

127	(56강) 열왕기하 21:19-26 신실하신 하나님	신윤식	2008.07.10	6014

126	(55강) 열왕기하 21:10-18 하나님의 심판	신윤식	2008.07.03	6395

125	(54강) 열왕기하 21:1-9 므낫세의 악행	신윤식	2008.06.24	10213

124	(53강) 열왕기하 20:1-11 연장받은 삶	신윤식	2008.06.17	9914

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