주일오전예배 설교

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Name	신윤식

Subject	(54강) 열왕기하 21:1-9 므낫세의 악행

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<본문>
므낫세가 위에 나아갈 때에 나이 십 이세라 예루살렘에서 오십 오년을 치리하니라 그 모친의 이름은 헵시바더라 므낫세가 여호와 보시기에 악을 행하여 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내신 이방 사람의 가증한 일을 본받아서 그 부친 히스기야의 헐어 버린 산당을 다시 세우며 이스라엘 왕 아합의 소위를 본받아 바알을 위하여 단을 쌓으며 아세라 목상을 만들며 하늘의 일월 성신을 숭배하여 섬기며 여호와께서 전에 이르시기를 내가 내 이름을 예루살렘에 두리라 하신 여호와의 전의 단들을 쌓고 또 여호와의 전 두 마당에 하늘의 일월 성신을 위하여 단들을 쌓고 또 그 아들을 불 가운데로 지나게 하며 점치며 사술을 행하며 신접한 자와 박수를 신임하여 여호와 보시기에 악을 많이 행하여 그 진노를 격발하였으며 또 자기가 만든 아로새긴 아세라 목상을 전에 세웠더라 옛적에 여호와께서 이 전에 대하여 다윗과 그 아들 솔로몬에게 이르시기를 내가 이스라엘 모든 지파 중에서 택한 이 전과 예루살렘에 내 이름을 영원히 둘찌라 만일 이스라엘이 나의 모든 명령과 나의 종 모세의 명한 모든 율법을 지켜 행하면 내가 그들의 발로 다시는 그 열조에게 준 땅에서 떠나 유리하지 않게 하리라 하셨으나 이 백성이 듣지 아니하였고 므낫세의 꾀임을 받고 악을 행한 것이 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 멸하신 열방보다 더욱 심하였더라 (열왕기하 21:1-9)

<설교>
본문에는 히스기야의 뒤를 이어 왕이 된 므낫세의 악행에 대해 기록되어 있습니다. 므낫세는 히스기야의 아들로서 히스기야가 하나님을 신앙하며 모든 우상과 산당을 무너뜨렸던 치세를 알았을 것이고, 히스기야 또한 므낫세를 신앙으로 교육하였을 것이 분명함에도 불구하고 아버지의 신앙을 따라 이스라엘을 다스린 것이 아니라 우상들을 다시 끌어 들이는 악행을 저지르게 된 것입니다.
므낫세의 악행은 본문에 기록된 대로 여호와께서 이스라엘 백성 앞에서 쫓아내신 이방 사람의 가능한 일을 본받아 산당을 다시 세웠습니다. 그것만이 아니라 이스라엘의 악한 왕이었던 아합을 본받아 바알을 위해 단을 쌓고 아세라 목상을 만들고 하늘의 일월성신을 숭배하여 섬긴 것입니다. 일월성신을 숭배하는 것은 앗수르 종교인데 므낫세가 어쩌면 앗수르의 비위를 맞추기 위해 일월성신을 숭배했는지도 모를 일입니다.
므낫세의 악행은 이것으로 그치지 않았습니다. 4절에서 언급한 대로 여호와의 이름을 둔 거룩한 성전에 우상의 단을 쌓았으며, 여호와의 전 두 마당에도 일월성신을 섬기는 단을 만들어 세운 것입니다.
그리고 암몬이나 모압이 행하던 악을 행하기도 하였는데 그것은 자기의 아들을 불 가운데로 지나게 함으로써 신에게 바치는 것이었습니다. 또한 점을 치고 사술을 행했으며 신접한 자와 박수를 신임하여 그들을 말을 듣고 따랐으며 자신이 손수 만든 아세라 목상을 전에 세우기도 하였습니다.
이러한 므낫세의 악행은 11절에서 “유다 왕 므낫세가 이 가증한 일과 악을 행함이 그 전에 있던 아모리 사람의 행위보다 더욱 심하였고 또 그 우상으로 유다를 범죄케 하였도다”라고 말할 만큼 아주 심하였다는 것을 볼 수 있습니다.
이처럼 성경은 므낫세의 행위를 참으로 악한 행위로 규정하고 있습니다. 그리고 10절부터 보면 하나님은 이러한 악행에 대해 진노하시면서 심판하실 것을 엄중히 경고하시는 것을 볼 수 있습니다.
그런데 이러한 악행을 대하면서 우리가 생각해 볼 것이 있습니다. 그것은 우리 또한 므낫세가 행한 모든 일들을 악행으로 규정하느냐는 것입니다. 하나님이 진노하실만하고 나아가서 유다를 멸망시켜도 할 말이 없을 정도로 커다란 악행으로 바라보느냐는 것입니다.
사실 므낫세의 행위를 악행이라고 말하고 있지만, 그가 행한 것은 다만 우상을 세우고 섬긴 것뿐입니다. 그리고 므낫세가 행한 것은 거의 모두 지금 이 시대에도 계속되고 있는 것들입니다. 아들을 불 가운데로 지나가게 한 것도 비록 우리가 살고 있는 이 나라에서는 행해지지 않는 것이라고 해도 지구상 어느 곳에서는 지금도 행해지고 있을지 알 수 없습니다.
어쨌든 아들을 바치는 것을 제외하고는 므낫세가 행한 모든 것은 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 것들이 아닙니까? 여기저기 세워진 우상들도 흔히 볼 수 있고, 하늘의 일월성신을 숭배하는 것도 쉽게 볼 수 있습니다. 점치는 자와 무당을 찾아가는 사람도 쉽게 볼 수 있습니다. 하지만 우리는 그들을 보면서 악행을 저지른다고는 생각하지 않습니다. 다만 예수님을 믿지 않고 미신을 따르는 것을 답답하게 여길 정도일 것입니다.
그런데 하나님이 보시기에는 그 무엇보다 므낫세가 행한 것이 참으로 악한 것이었습니다. 하나님과 상관없이 살아가는 세상이 보기에는 아무것도 아닌 것인데 하나님에게는 용납할 수 없는 악이 된다는 것입니다.
우리나라 헌법에는 종교의 자유가 보장되어 있습니다. 따라서 우리나라의 법에 의해서 본다면 므낫세가 행한 것은 개인의 종교일 뿐이기 때문에 그가 어떤 신을 어떻게 섬기든 악이라고 규정하지는 않는 것입니다.
그렇게 본다면 인간이 하나님이 아닌 다른 신적인 존재를 만들고 그 신을 섬기는 것을 악행으로 규정하고 심판하시는 하나님이야 말로 자신만을 섬길 것을 강요하는 이기적인 신으로 비췰 수도 있을 것입니다.
즉 세상이 볼 때 므낫세의 행위는 개인의 종교에 불과할 뿐이며 따라서 악행이라고 규정하지도 않는다는 것입니다.
그렇다면 여러분은 므낫세의 행위를 어떻게 보십니까? 하나님께서 진노하실 정도로 큰 악행을 저지른 것으로 보십니까? 아니면 대수롭지 않게 여기십니까?
물론 여러분들은 하나님을 믿는 신자로서 점쟁이를 찾거나 무당을 찾지는 않을 것입니다. 또한 뭔가 형상을 만들고 거기에 절하지도 않을 것입니다. 그것은 우상을 섬기는 것이라고 생각하기 때문입니다.
그러나 우상의 문제에 있어서 가장 중요한 것 한가지를 놓치면 안됩니다. 그것은 우상이 가지고 있는 의미입니다. 지금까지 열왕기서를 살펴보면서 이스라엘과 유다의 여러 왕들이 행했던 악행은 우상을 섬기는 것이었음을 잘 아실 것입니다. 그동안 우상에 대해 많은 말씀을 드렸는데, 이것은 중요한 문제이기 때문에 또 다시 말씀을 드리지 않을 수 없습니다.
우상의 심각함은 단지 형상을 만들어 절하는 것에 있지 않습니다. 점쟁이를 찾아가고 무당을 찾아가서 굿을 하는 것 자체가 심각한 것이 아닙니다. 물론 그러한 행위들을 가볍게 보라는 것은 아닙니다.
제가 우상에 대해 말씀을 드릴 때 강조했던 것은 형상을 만들고 절하는 행위가 없고, 점쟁이나 무당을 찾아가지 않고 교회만 다닌다고 해서 자신이 우상과 상관없는 것으로 여기지 말라는 것이었습니다. 우상은 단지 형상에게 절하는 행위의 문제가 아닙니다. 아무것도 아닌 형상을 신적인 존재로 만들어 놓고 거기에 절하는 내적인 문제가 더 크다는 것을 간과해서는 안됩니다.
사람이 우상을 섬기는 목적은 오직 자신을 위해서라고 말씀드렸습니다. 우상을 위해 헌신하고자 하는 목적으로 우상을 찾는 사람은 없습니다. 오직 자신을 위해서입니다.
우상의 심각함은 바로 여기에 있는 것입니다. 왜냐하면 하나님을 찾고 하나님의 이름을 부르는 이유가 자신을 위해서라면 그것이 곧 우상과 다를 바가 없기 때문입니다. 그런데도 불구하고 그것이 우상이며 하나님 앞에 악행이 된다는 것을 알지를 못합니다.
7-9절을 보면 “또 자기가 만든 아로새긴 아세라 목상을 전에 세웠더라 옛적에 여호와께서 이 전에 대하여 다윗과 그 아들 솔로몬에게 이르시기를 내가 이스라엘 모든 지파 중에서 택한 이 전과 예루살렘에 내 이름을 영원히 둘찌라 만일 이스라엘이 나의 모든 명령과 나의 종 모세의 명한 모든 율법을 지켜 행하면 내가 그들의 발로 다시는 그 열조에게 준 땅에서 떠나 유리하지 않게 하리라 하셨으나 이 백성이 듣지 아니하였고 므낫세의 꾀임을 받고 악을 행한 것이 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 멸하신 열방보다 더욱 심하였더라”고 말합니다.
가나안 땅의 이스라엘 백성에게는 하나님의 말씀이 주어졌습니다. 그것은 여호와의 거룩한 이름을 여호와의 전과 예루살렘에 영원히 두시겠다는 것입니다. 그리고 이스라엘이 여호와의 명령과 법도를 지켜 행하면 다시는 유리하지 않게 하시겠다는 약속도 하셨습니다.
그런데 유다 백성들은 여호와의 그 말씀을 가볍게 여기고 므낫세의 꾀임을 받아 함께 악을 행하는 길로 간 것입니다.
유다 백성들은 왜 므낫세와 함께 우상을 섬김으로 악을 행하는 길로 갔을까요? 이것을 두고 므낫세의 꾀임에 빠졌다고 말하는데 므낫세의 꾀임은 무엇일까요?
므낫세가 우상을 섬긴 것은 단지 하나님이 싫어서 다른 신을 택한 것이 아닙니다. 주변에 많은 강대국들 사이에서 지지 않으려면 힘이 필요했고 그 힘을 이방인들처럼 우상을 통하여 얻고자 했던 것입니다.
므낫세는 하나님을 히스기야처럼 살아계신 분으로 바라보지 않았습니다. 자신이 하나님과의 관계에 있음을 알지 못했기에 므낫세는 자신이 하나님의 전지전능하신 능력에 붙들려 있음을 생각하지 못했고 때문에 므낫세에게 중요한 것은 하나님을 믿는 것이 아니라 앗수르의 기분을 상하게 하지 않는 것이었고, 따라서 앗수르의 신을 자기의 신으로 삼으며 앗수르가 섬기는 신을 섬김으로 자신도 힘을 얻기를 원했던 것입니다. 그리고 백성들이 바라볼 때 므낫세의 이러한 처신이 자신들을 위해 옳게 여겨진 것입니다. 이것이 므낫세의 꾀임에 빠진 것입니다.
므낫세가 이방인의 신을 섬긴 것은 어쨌든 유다를 위협하는 이방인들에게는 그들과 가까운 관계에 있다는 모습을 보여줬을 것입니다. 이것은 외교적으로는 아주 효과 있는 정책이 아닐 수 없습니다. 또한 강대국들과 좋은 관계를 유지한다면 유다에게도 도움이 된다고 생각했을 것입니다. 이러한 므낫세의 정책이 백성들에게 받아들여진 것입니다.
결국 백성들도 하나님이 자신들과 함께 하시고 인도하심을 믿고 하나님의 명령과 법도를 따라 순종하는 것을 중요한 것으로 여기는 것이 아니라 자신들에게 유리하게 보이는 정책을 펼치는 므낫세에게 동조함으로써 함께 악을 행하는 길로 나아가게 된 것입니다.
백성들이 만약 하나님을 믿었고 의지했다면 므낫세의 행위를 거부하면서 왕을 탄핵했어야 마땅합니다. 그러나 백성들 또한 자신들에게 유리한 길을 좇음으로 인해서 므낫세의 길이 여호와 보시기에 악을 행하는 것임을 생각하지 않은 것입니다.
이스라엘이 행해야 하는 것은 여호와의 이름을 기념하고 높이는 것입니다. 여호와의 전은 바로 그런 곳입니다. 이스라엘을 애굽에서 구출하시고, 원망과 불평으로 가득한 이스라엘을 약속의 땅에 들어가게 하시고 그곳을 기업으로 허락하신 여호와의 사랑과 은혜를 높이는 것이 이스라엘에게 가장 중요한 것이었습니다. 이스라엘의 미래는 여호와께 있기 때문에 그들이 스스로 자신들에게 유리한 길을 모색하지 않더라도 사랑의 하나님이 이스라엘을 가장 선하고 좋은 길로 인도하심을 믿었어야 했습니다. 그랬다면 백성들의 눈에 므낫세의 행위는 악행으로 보여졌을 것입니다.
하지만 백성들 또한 므낫세와 똑같이 자신들에게 유리한 길을 스스로 모색하고 그 길을 선하고 좋은 길로 여김으로 인해서 악행이라는 것을 보지 못한 것입니다. 이러한 유다 백성들의 어리석음이 오늘 우리에게도 있음을 생각해야 합니다.
여러분은 하나님을 아버지라고 부릅니다. 하나님이 아버지라면 여러분은 하나님의 자녀입니다. 그렇다면 아버지이신 하나님이 자기 자식을 해로운 길로 인도하시겠습니까? 신자가 믿어야 하는 것은 바로 이것입니다. ‘아버지니까 자식이 원하는 것을 주셔야 합니다’라는 것은 자식으로서 아버지의 사랑을 외면한 욕심에 불과합니다. 아버지는 아버지의 사랑으로 자식을 다스리고 있음을 간과한 것입니다.
하나님은 우리에게 예전이나 지금이나 하나님이십니다. 우리가 가난하든 부하든, 평안하든 어려움에 처하든 하나님은 사랑이시고 풍성하신 은혜로 우리와 함께 하십니다. 그러므로 신자는 자신에게 유리한 길을 모색하기 위해 하나님을 찾을 이유가 없습니다. 하나님이 우리의 목자가 되셔서 우리에게 가장 유리하고 선한 길로 인도하고 계시기 때문입니다. 신자는 다만 그러한 하나님을 의지하면서 하나님의 은혜와 사랑을 높이고 감사하면 되는 것입니다.
이렇게 볼 때 오늘날 교회가 하나님을 믿으면 자신이 원하는 것을 얻을 수 있고, 형통한 길로 갈 수 있다고 선전하는 것이야 말로 므낫세의 악행과 다를 바가 없습니다. 여호와의 이름을 기념해야 할 여호와의 거룩한 전에 아세라 목상을 세우는 것과 다를 바가 없는 것입니다. 그보다 더 심각한 것은 교인들이 그러한 말에서 비신앙의 요소를 발견하지 못한다는 것입니다. 이것은 함께 악행의 길로, 비신앙의 길로 달려가는 것임을 알아야 합니다.
신앙은 세상에서 성공하기 위한 유리한 길을 얻기 위해 신을 찾는 것이 아닙니다. 인간은 한치 앞을 볼 수 없는 어리석은 자임을 자각하면서, 내가 생각하는 유리한 길보다는 하나님이 뜻과 목적을 가지고 사랑으로 인도하시는 그 길이 내게 가장 유리하고 선한 길임을 믿는 것이 신앙입니다. 이러한 신앙에 굳게 서 있다면 므낫세의 꾀임이 무엇인가를 알게 될 것이고, 그러한 꾀임에 빠지지 않을 것입니다.
하나님을 믿고 신뢰하십시오. 눈에 보이는 현재의 형편이 여러분 인생의 전부가 아니고 여러분의 인생을 평가할 기준이 되지도 못합니다. 무엇이 성공한 인생이며, 무엇이 복된 인생인가는 이 세상의 끝에 서봐야 보이게 되어 있습니다.
하나님은 사랑이심을 믿으시고, 독생자 예수님을 세상에 보내시고 십자가에 죽게 하신 사랑과 은혜로 우리를 인도하고 계심을 믿으십시오. 그럴 때 여러분께 가장 유리한 길은 오직 예수님을 믿는 것임을 확신할 수 있을 것입니다.

DATE: 2008.06.24 - 20:53

(55강) 열왕기하 21:10-18 하나님의 심판

(53강) 열왕기하 20:1-11 연장받은 삶


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