주일오전예배 설교

203

Name	신윤식

Subject	(56강) 열왕기하 21:19-26 신실하신 하나님

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<본문>
아몬이 위에 나아갈 때에 나이 이십 이세라 예루살렘에서 이년을 치리하니라 그 모친의 이름은 므술레멧이라 욧바 하루스의 딸이더라 아몬이 그 부친 므낫세의 행함 같이 여호와 보시기에 악을 행하되 그 부친의 행한 모든 길로 행하여 그 부친의 섬기던 우상을 섬겨 경배하고 그 열조의 하나님 여호와를 버리고 그 길로 행치 아니하더니 그 신복들이 반역하여 왕을 궁중에서 죽이매 그 국민이 아몬왕을 반역한 사람들을 다 죽이고 그 아들 요시야로 대신하여 왕을 삼았더라 아몬의 행한바 남은 사적은 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 아몬이 웃시야의 동산 자기 묘실에 장사되고 그 아들 요시야가 대신하여 왕이 되니라 (열왕기하 21:19-26)

<설교>
우리는 하나님의 일에 있어서 하나님을 돕는 협력자로 살아갈까요? 아니면 반대로 하나님의 일을 훼방하는 방해자로 살아갈까요? 하나님을 믿는 신자로서 하나님의 일에 있어서는 협력자라는 말을 듣고 싶은 마음이야 있겠지만 우리의 현실은 결코 그렇지를 못합니다. 왜냐하면 우리는 항상 하나님의 뜻보다는 자신의 뜻에 의해서 살아가고 있기 때문입니다.
사람에게는 마음이라는 것이 있고, 모든 행동은 그 마음에 의해서 통제되게 됩니다. 그래서 자기 마음에 드는 일은 하게 되고, 마음에 들지 않으면 거부하는 것입니다. 만약 마음에 들지 않는데도 하게 된다면 그것은 외부적인 조건과 힘에 굴복했기 때문일 것입니다. 즉 거부하면 자신에게 돌아올 불이익이 있을 수 있기 때문에 마음에 들지 않아도 어쩔 수 없게 하게 된다는 것입니다. 이런 경우를 제외한다면 사람은 누구나 자기 마음에 따라 살아가고 있음을 부인할 수가 없습니다. 다른 말로 하면 자기 욕망을 따라 살아가는 것입니다. 에덴동산 이후 인간의 마음은 오직 자기만족이라는 욕망으로 뭉쳐졌기 때문입니다.
이러한 사람이 하나님의 일에 협력자가 될 수 있을까요? 절대로 불가능합니다. 물론 사람들은 선교를 하고 구제를 하는 자신의 행위를 하나님의 일에 협력하는 것으로 여기기도 할 것입니다. 하지만 구제나 선교 그 모든 것들도 철저하게 자신의 마음에 드는 쪽으로만 움직이고 있음을 알아야 합니다.
가령 도와주어야 할 두 사람이 있는데, 한 사람은 아주 친하고 다른 한 사람은 친하지가 않으며 자기 마음에도 들지 않습니다. 이런 경우 어떻게 합니까? 나와 친하고 친하지 않고, 마음에 들고 들지 않고를 떠나서 그들의 형편만을 돌아보며 형편에 따라 도와줍니까? 아마 그렇지 않을 것입니다. 친한 자에게 더 마음이 가기 마련이고, 그래서 마음에 들지 않는 자보다 더 많은 액수를 도와주지 않습니까? 이러한 마음이 과연 하나님의 일을 도울 수 있는 마음일까요?
그러면 차라리 아무것도 하지 않고 있는 것이 더 나을까요? 그것은 잘못된 생각입니다. 아무것도 하지 않는다고 해서 하나님의 협력자가 되는 것도 아니고 훼방자의 자리에서 벗어날 수 있는 것도 아닙니다.
그러면 어떻게 하라는 것입니까? 그것은 하나님의 신실하심을 믿으라는 것입니다. 하나님의 일은 하나님이 행하시고 이루신다는 것을 믿으라는 것입니다. 하나님이 뜻을 세우시고 그 뜻 또한 하나님이 성취하신다는 것을 믿는 것이 신자며, 이 믿음으로 사는 것이 곧 하나님을 돕는 것입니다.
하나님은 자기만족을 위해 살아가는 우리의 그런 마음까지 이용하셔서 하나님의 뜻을 이루십니다. 이러한 신실하심이 하나님의 일을 방해하면서 살아가는 우리 또한 영원한 생명에 이르게 하는 것입니다. 그러므로 하나님은 신실하시다는 것이 신자에게는 찬양의 이유가 되는 것입니다.
오늘 본문에서도 우리는 신실하신 하나님의 일을 만날 수가 있습니다. 본문은 므낫세의 아들 아몬의 이야기입니다. 아몬이 므낫세의 뒤를 이어 왕이 되었는데, 20-22절에서 “아몬이 그 부친 므낫세의 행함 같이 여호와 보시기에 악을 행하되 그 부친의 행한 모든 길로 행하여 그 부친의 섬기던 우상을 섬겨 경배하고 그 열조의 하나님 여호와를 버리고 그 길로 행치 아니하더니”라고 말하는 것처럼 아몬 또한 므낫세처럼 여호와 보시기에 악을 행하고 우상을 경배했습니다.
그런데 이러한 아몬을 그 신복들이 반역하여 죽여 버립니다. 우리는 이러한 일을 두고 악을 행한 일에 대한 하나님의 심판이라고 생각하게 될 것입니다. 물론 아몬이 죽은 것은 악을 행한 것에 대한 하나님의 심판이기도 할 것입니다. 하지만 그렇게만 생각하고 지나치기에는 다음의 일이 걸림돌이 됩니다.
24절을 보면 “그 국민이 아몬왕을 반역한 사람들을 다 죽이고 그 아들 요시야로 대신하여 왕을 삼았더라”고 말합니다. 아몬 왕을 반역한 신복들을 국민들이 다 죽여 버리고 아몬의 아들을 요시야를 왕으로 세운 것입니다.
그러면 아몬왕을 반역한 신복들은 왜 죽은 것입니까? 아몬을 반역해서 죽인 것이 하나님의 심판이라면 반역한 신자들은 하나님의 심판의 도구로 활용된 것이지 않습니까? 그런데 왜 그 신하들을 백성들의 손에 의해 죽게 하시느냐는 것입니다.
신하들의 죽음 또한 아몬 왕을 죽인 것에 대한 하나님의 심판이라고 말하기에는 앞뒤가 맞지 않는다는 것은 아실 것입니다. 그렇게 되면 신하들을 죽인 백성들에 대한 심판이 연이어 행해져야 하기 때문입니다. 그래서 신하들이 아몬을 죽인 것을 단지 악을 행한 것에 대한 심판이라고만 말할 수가 없다는 것입니다.
신하들이 아몬 왕을 반역한 이유에 대해서는 성경이 언급을 하지 않고 있지만 어쨌든 아몬 왕이 그들의 마음에 들지 않았기 때문일 것입니다. 그래서 자기들의 마음에 드는 자를 왕으로 세우기 위해서 반역을 한 것이 아니겠습니까?
북쪽 이스라엘에서는 반역이 빈번하게 일어났지만 남쪽 유다에서는 그렇게 빈번한 일이 아니었습니다. 그러나 비록 빈번한 것은 아니었다고 해도 어쨌든 반역이 있었다는 점에서는 다르지가 않습니다. 그러나 한가지 중요한 점이 있는데, 그것은 북쪽 이스라엘에서 발생한 반역과 유다에서 발생한 반역의 차이입니다.
유다에서는 아몬의 반역이 세 번째입니다. 첫 번째는 왕하 12:20절에 등장하는 요아스에 대한 반역이고(6년을 성전에서 숨어 지낸 요아스임), 두 번째는 14:19절에 등장하는 아마샤(유다왕 요아스의 아들)에 대한 반역입니다. 그런데 이들 반역이 이스라엘의 반역과 다른 점이 있습니다. 그것은 반역이 있었다고 해도 다윗 왕조의 계통이 달라지지 않았다는 것입니다. 비록 요아스를 반역하여 그를 죽였지만 그 아들 아마샤가 왕이 되었고, 아마샤 역시 반역으로 죽었지만 백성들이 그 아들을 왕으로 세운 것입니다.
이에 비해서 이스라엘은 다릅니다. 왕상 15:28정을 보면 이스라엘의 반역의 역사가 시작이 되는데, 바아사가 여로보암의 아들을 나답을 죽이고 대신하여 왕이 된 것입니다. 무엇이 다른지 아시겠습니까? 유다는 반역이 일어났다고 해도 그 왕위는 아들로 이어집니다. 즉 다윗 왕조의 계통이 훼손되지 않았다는 것입니다. 그런데 이스라엘의 반역은 반역을 일으킨 자가 왕이 되는 것입니다. 이것은 왕위의 계통 자체가 훼손되어 버린 것을 보여주는 것입니다.
이러한 내용들을 근거해서 살펴본다면 백성들이 아몬 왕을 반역한 신복들을 죽인 것은 다윗 왕조의 계통을 지키기 위한 하나님의 일로 이해할 수 있는 것입니다.
물론 반역을 한 신하든, 신하들을 죽인 백성이든 자기들 마음에 따라 움직이고 있습니다. 신하는 왕이 마음에 들지 않기 때문에 왕을 죽이고, 백성들은 그러한 신하들이 마음에 들지 않아서 죽인 것입니다. 백성들이 다윗 왕조를 지키기 위해서 신하들을 죽이고 아몬의 아들 요아스를 왕으로 세운 것은 아닐 것입니다. 만약 백성들이 다윗 왕조를 지켜야 한다는 생각이 있는 수준의 사람들이었다면 므낫세가 악행을 행할 때 그 길로 동조하지는 않았을 것입니다. 오히려 나라를 망하게 하는 망국의 길이라고 하면서 온 백성이 왕궁 앞에 모여 촛불 시위라도 했지 않았겠습니까? 그러나 백성들도 므낫세의 악행에 동조했음을 생각해 본다면 그들이 다윗 왕조를 생각하고 신하들을 죽인 것은 아니라고 봅니다.
결국 생각할 수 있는 결론은 신하들의 반역이 마음에 들지 않았기 때문이 아니냐는 것입니다. 이렇듯 신하들도 백성들도 자기 마음에 따라 행동하고 있지만, 하나님은 그들의 그 행동들을 다윗 왕조를 지키는 방향으로 이끄셨다는 것입니다.
유다는 신하들의 반역으로 인하여 위기에 빠진 것과 다를 바가 없습니다. 만약 반역을 행한 신하가 왕이 된다면 다윗 왕조는 무너질 수밖에 없는 것이고, 다윗 왕조가 무너진다면 메시아가 다윗의 자손으로 오신다는 하나님의 약속 역시 무너질 수밖에 없는 것입니다. 따라서 하나님은 다윗 왕조를 지키기 위해서 백성들을 이용하신 것입니다. 즉 인간이 자기 마음대로 살아가는 그 모든 것까지 하나님께는 하나님의 일을 위한 도구로 사용된다는 것입니다.
하지만 하나님의 일을 위한 도구로 사용되었으니 자기 마음대로 살아가는 것도 선한 것이 아니냐는 생각은 버려야 합니다. 다만 하나님의 인간의 악을 이용하시면서가지 하나님의 뜻을 이루시는 신실하신 분임을 보여주는 것입니다.
오늘 본문이 우리에게 보여주는 것은 하나님의 신실하심입니다. 자기 마음대로 살아가는 인간의 모든 것이 하나님께는 방해가 되는 것에 불과하지만 하나님은 그럼에도 불구하고 뜻을 이루신다는 것입니다. 이러한 신실하심이 불의한 자에 불과한 우리를 생명에 이르게 하신 것입니다. 그래서 신자는 하나님의 신실하심을 노래할 수밖에 없는 것입니다.
삼하 7:16절을 보면 “네 집과 네 나라가 내 앞에서 영원히 보전되고 네 위가 영원히 견고하리라 하셨다 하라”는 말씀이 있습니다. 이것을 다윗을 향한 하나님의 약속이며, 이 약속을 이루시기 위해서 다윗의 씨를 어떻게 보존하시는가를 보여주는 것이 본문의 내용인 것입니다.
아몬이 신하들의 반역으로 죽임을 당하는 것을 허용하신 것은, 하나님께서 아합의 집을 다림 보던 추로 예루살렘을 다림 보시겠다는 말씀을 이루시는 것이고, 백성들이 신하를 죽이는 것 또한 다윗의 위를 보존하시고 폐하지 않으시겠다는 말씀이 있기 때문인 것입니다.
또한 눅 1:32절에서 “저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니”라고 말씀하신 것처럼, 다윗의 위는 하나님의 언약대로 예수님에게로 이어지고, 계20:6절에서 “이 첫째 부활에 참예하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천년 동안 그리스도로 더불어 왕노릇 하리라”고 말한 것처럼, 신자는 그리스도 안에서 그리스도와 함께 왕 노릇하게 되는 것입니다. 그리고 이 모든 것들이 오직 하나님의 신실하심에 의해서 하나님의 언약 백성인 신자에게 주어지게 되는 것입니다.
이러한 하나님의 신실하심 앞에서 우리는 감히 우리의 공로를 말할 수가 없습니다. 말한 대로 우리가 스스로 이룰 수 있는 하나님의 일은 없습니다. 신자는 무엇보다 이 사실을 마음 깊이 깨달아야 합니다. 하나님을 한다고 했던 모든 것들도 실상은 나의 이기심에서 벗어날 수 없는 것들이었으며 자기만족에서 벗어날 수 없는 것이었음을 발견해야 하는 것입니다.
여러분이 스스로 선행을 한다고 여기신다면 그 선행의 내막을 조용히 들여다보시기 바랍니다. 구제를 하던 선교를 하던 헌금을 하든 그 내막을 들여다보시면 그 안에서 여러분의 이기심과 자기만족이라는 욕망이 담겨 있음을 보게 될 것입니다. 인간은 이러한 한계를 벗어날 수 없는 존재이니까요?
그러나 하나님은 이처럼 이기심과 자기만족이라는 한계에 붙들린 우리들까지 하나님의 일의 도구로 쓰고 계십니다. 우리는 이기심을 가지고 활동한 것들을 하나님은 하나님의 뜻을 이루시는 도구로 활용을 하시는 것입니다.
인간은 어디를 봐도 천국갈만한 사람이 되지 못합니다. 예수님을 믿을 가능성도 없는 사람입니다. 예수님을 믿는다고 해도 우리가 늘 행하는 것은 하나님의 뜻을 벗어나고 있을 뿐입니다. 그런데도 하나님은 약속하신 대로 자기 백성은 생명의 나라에 들어가게 하시겠다는 것입니다. 그래서 신자는 자신을 믿는 것이 아니라 하나님의 신실하심을 믿고 의지하는 것입니다. 하나님의 신실하심이 나 같은 자도 결국 생명의 나라에서 하늘의 영광을 누리고 주와 함께 왕노릇하는 자로 만들고야 말 것이라는 믿음이 있기에 하나님을 찬양할 수 있게 되는 것입니다.
이런 면에서 ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’는 말씀도 하나님의 신실하심과 무관하지 않습니다. 선을 이루는 것이 곧 하나님의 뜻이고, 하나님은 우리의 모든 삶을 이 뜻을 이루시기 위해 활용하시는 것입니다. 그래서 신자의 삶은 당장의 현실이 어떻든 상관없이 분명한 선하신 하나님의 뜻이 성취되는 방향을 향해 나아가고 있다는 것입니다.
하나님의 신실하심이 우리의 인생을 인도하신다는 사실이 신자에게 얼마나 큰 든든함으로 다가오는지를 깊이 묵상하시고 신실하신 하나님을 찬양할 수 있기를 바랍니다.

DATE: 2008.07.10 - 10:42

(57강) 열왕기하 22:1-13 발견된 율법책

(55강) 열왕기하 21:10-18 하나님의 심판


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