<본문>
여호와여 주의 노로 나를 책하지 마시고 분노로 나를 징계치 마소서 주의 살이 나를 찌르고 주의 손이 나를 심히 누르시나이다 주의 진노로 인하여 내 살에 성한 곳이 없사오며 나의 죄로 인하여 내 뼈에 평안함이 없나이다 내 죄악이 내 머리에 넘쳐서 무거운 짐 같으니 감당할 수 없나이다 내 상처가 썩어 악취가 나오니 나의 우매한 연고로소이다 내가 아프고 심히 구부러졌으며 종일토록 슬픈 중에 다니나이다 내 허리에 열기가 가득하고 내 살에 성한 곳이 없나이다 내가 피곤하고 심히 상하였으매 마음이 불안하여 신음하나이다 주여 나의 모든 소원이 주의 앞에 있사오며 나의 탄식이 주의 앞에 감추이지 아니하나이다 내 심장이 뛰고 내 기력이 쇠하여 내 눈의 빛도 나를 떠났나이다 나의 사랑하는 자와 나의 친구들이 나의 상처를 멀리하고 나의 친척들도 멀리 섰나이다 내 생명을 찾는 자가 올무를 놓고 나를 해하려는 자가 괴악한 일을 말하여 종일토록 궤계를 도모하오나 나는 귀먹은 자 같이 듣지 아니하고 벙어리 같이 입을 열지 아니하오니 나는 듣지 못하는 자 같아서 입에는 변박함이 없나이다 여호와여 내가 주를 바랐사오니 내 주 하나님이 내게 응락하시리이다 내가 말하기를 두렵건대 저희가 내게 대하여 기뻐하며 내가 실족할 때에 나를 향하여 망자존대할까 하였나이다 내가 넘어지게 되었고 나의 근심이 항상 내 앞에 있사오니 내 죄악을 고하고 내 죄를 슬퍼함이니이다 내 원수가 활발하며 강하고 무리하게 나를 미워하는 자가 무수하오며 또 악으로 선을 갚는 자들이 내가 선을 좇는 연고로 나를 대적하나이다 여호와여 나를 버리지 마소서 나의 하나님이여 나를 멀리하지 마소서 속히 나를 도우소서 주 나의 구원이시여 (시편 38:1-22)
<설교>
시편을 보면 다윗이 자신의 죄를 자복하고 회개하는 내용들을 많이 볼 수 있는데 본문도 그 중에 하나입니다. 그런데 대개 보면 다윗이 죄를 자복하고 회개하는 내용의 시편을 보면서 ‘나도 다윗처럼 회개해야겠다’는 생각으로 이어지는 경우가 많습니다. 성경에 등장하는 신앙의 인물들을 본받아 행하는 것을 신앙으로 간주하기 때문에 그러한 생각을 하게 되는 것인데, 물론 그런 생각이 잘못되었다는 것은 아닙니다. 하지만 다윗처럼 회개해야겠다는 생각이 과연 얼마큼의 현실성이 있는 생각인가를 따져봐야 합니다. 다시 말해서 그러한 생각이 과연 실제 회개로 이어지는 경우가 얼마나 되느냐는 것입니다.
시편 38편은 다윗처럼 죄를 자복하고 회개할 것을 촉구하기 위한 내용이 아닙니다. 또 우리가 아무리 회개를 하려고 해도 다윗처럼 회개할 수는 없습니다. 이유는 우리는 하나님께 다윗과 같은 징벌을 받은 적이 없기 때문입니다.
다윗은 목상하고 기도하다가 자기 죄가 떠올라서 죄를 자복하며 회개하는 것이 아니라 하나님의 무서운 징벌을 경험하면서 죄를 말하고 있습니다. 우리처럼 성경을 보고, 말씀을 들으면서 잠깐 죄가 생각나서 ‘하나님 용서해주세요’라고 생각하는 것이 전부인 수준이 아니라는 것입니다. 다윗은 실제 자신이 겪은 삶에서 자기 마음을 그대로 토해 놓고 있는 것입니다. 그것이 38편입니다.
1-3절을 보면 “여호와여 주의 노로 나를 책하지 마시고 분노로 나를 징계치 마소서 주의 살이 나를 찌르고 주의 손이 나를 심히 누르시나이다 주의 진노로 인하여 내 살에 성한 곳이 없사오며 나의 죄로 인하여 내 뼈에 평안함이 없나이다”라고 말합니다. 이것을 보면 다윗이 죄로 인해서 하나님으로부터 징계를 받은 상태에 있음을 알 수 있습니다. 그래서 ‘주의 노로 나를 책하지 마시고 나를 징계치 마소서’라는 말로 시작하는 것입니다.
그런데 다윗이 말하는 주의 진노, 징계는 가벼운 것이 아니었던 것 같습니다. 주의 살이 나를 찌른다는 표현이나, 주의 진노로 인해 내 살이 성한 곳이 없고 내 뼈에 평안함이 없다는 말들이 다윗이 하나님의 진노로 인해서 견디기 어려운 고통스러운 상황에 처하게 되었음을 짐작할 수 있는 것입니다.
5절에서 ‘내 상처가 썩어 악취가 나오니’라는 말과, 6,7절에서 “내가 아프고 심히 구부러졌으며 종일토록 슬픈 중에 다니나이다 내 허리에 열기가 가득하고 내 살에 성한 곳이 없나이다”라고 말하는 것을 보면 다윗은 아마 심한 병에 걸린 것이 아닌가 생각할 수 있습니다.
다윗의 고통은 이것만이 아니라 11절에서 말하는 것처럼 사랑하는 자와 친구, 친척들도 다윗을 떠나고 외면을 하는 외로움까지 겪어야 했고, 다윗이 징계로 인해 고통 가운데 있을 때 그 기회를 틈타 대적들이 다윗을 해하려고 도모하기까지 하는 형편이었습니다. 인간으로서는 견딜 수 없는 육체적 고통과 심적 고통이 모두 다윗에게 주어진 것입니다. 다윗은 이러한 고통에서 자신의 죄를 자복하며 하나님을 찾고 있는 것입니다. 그런데 다윗과 같은 고통은커녕 매일 평안함 가운데 살아가는 우리들이 다윗과 같은 회개를 할 수 있겠습니까?
물론 모든 사람이 동일한 형편으로 사는 것은 아니기 때문에 누군가는 힘들고 어려운 고통을 겪을 수도 있습니다. 하지만 다윗 같은 고통은 아닐 것입니다. 우리 역시 다윗과 다를 바 없는 죄인임에도 불구하고 주의 징계 아래 있다고 말할만한 형편에 놓인 것이 아닙니다. 이처럼 주의 진노를 느낄 수 없는 우리에게서 다윗과 같은 회개가 나올 수가 있겠습니까? 그래서 38편은 다윗처럼 회개할 것을 촉구하는 내용으로 이해할 수는 없는 것입니다.
그러면 38편에서 말하는 다윗을 향한 하나님의 진노와 징계에 대한 얘기는 우리에게 무엇을 말하고자 한 것일까요?
다윗을 향한 하나님의 진노는 죄에 대한 하나님의 진노가 어떠함을 보여주고 있습니다. 따라서 다윗을 향한 하나님의 진노는 당연히 죄가운데 있는 우리에게도 주어져야 하는 것입니다. 그런데 우리가 하나님의 진노 아래 있지 않다면 이유는 무엇이겠습니까? 우리가 받아야 할 하나님이 진노를 친히 담당하신 분이 계시기 때문입니다. 이것이 38편이 우리에게 말하고자 하는 내용입니다.
다윗은 죄로 인해 하나님이 진노를 받았습니다. 육체적으로 심적으로 철저히 깨어지고 부서지는 진노를 받은 것입니다. 그런데 그 진노를 예수님이 모두 담당하심으로써 다윗과 동일한 죄가운데 있는 우리는 하나님의 진노와 상관이 없는 자로 살아가고 있는 것입니다.
예수님이 세상에 오셔서 당하신 고난을 보면 육체적으로 부서지는 것은 물론이고, 사랑하는 제자와 가족으로부터 외면을 받고 예수님의 대적으로 인해 십자가에 달리는 고통을 겪으셨습니다. 그런데 그 모든 것이 우리가 가야할 진노의 길이라는 것입니다.
그래서 죄 가운데 있는 우리가 지금 이렇게 편안함을 누리고 살고 있는 것은 우리가 받아야 할 진노를 주님이 담당하신 덕분이라는 것을 생각해야 합니다. 여러분이 생각할 때는 많은 것을 누리지 못한다는 것 때문에 불만이 있을지 모르겠지만, 우리가 지금 어떤 형편에 있든 상관없이 하나님의 진노가 어떤 것인가를 생각한다면, 우리는 그리스도의 은혜에 감사할 것 밖에 없는 것입니다.
우리는 예수님이 죽으심으로 우리의 죄가 용서되고 구원을 받는다는 것만 생각합니다. 우리가 지금 누리는 평안이 우리의 모든 죄악과 허물을 짊어지고 죽으신 예수님으로 인한 것임을 생각하지 않습니다. 즉 예수님이 고난을 받으신 그 혜택을 지금 이 현실에서 누리고 있음을 잊고 사는 것입니다. 그래서 현재의 삶에 대해 감사하지 못하고 타인과 비교하면서 실망을 하는 것입니다.
신자는 자신의 본래의 실상이 어떤 것인가를 주님이 당하신 고난에서 확인할 수 있습니다. 따라서 지금 우리가 누리고 있는 모든 현실들은 본래 우리의 몫이 아닙니다. 우리에게 주어져야 할 본래의 모습은 십자가에 달린 예수님이 당하신 그 모든 것들입니다. 예수님이 당하신 그 모든 것이 우리가 하나님으로부터 받아야 할 대접이었던 것입니다. 그래서 지금 우리가 누리고 있는 것은 많고 적음을 따질 필요가 없이 모두가 예수님의 덕분이라는 것을 고백해야 하는 것입니다. 다른 사람은 10개를 가졌는데 나는 한 개만 주어진 것에 불만을 가질 수가 있지만, 십자가 앞에서는 그 한 개마저 가질 자격이 없는 나 같은 자에게 한 개가 주어졌다는 것만으로도 감사하게 되는 것입니다. 이것이 그리스도를 바라보는 신앙입니다. 그러므로 십자가를 바라보는 신자라면 현재 자신에게 주어진 형편과 조건에 대해 불평할 수는 없게 되는 것입니다.
많은 사람들이 남모다 어렵게 사는 것으로 인해서 ‘왜 나는 이렇게 살아야 하는가?’라는 원망을 하지만 인간의 실상은 어렵게 하는 정도가 아니라 벌레보다 못한 존재로 낮아짐을 당해야 합니다. 그렇게 본다면 지금 우리가 누리는 것이 무엇이든 상관없이 예수님 덕분에 누리는 은혜임을 고백하지 않을 수 없는 것입니다.
그런데도 우리는 십자가를 바라보는 것이 아니라 세상을 봄으로 인해서 타인보다 못한 수준에 있다는 것으로 불평하기 일쑤입니다. 또한 항상 지금보다 더 나은 생활을 기대하고 하나님께 나오기도 합니다. 이러한 우리 자신을 보면서 내 허물과 죄악을 대신하여 하나님의 진노를 받으신 예수님의 은혜를 감사하고 그 은혜로 족한 자로 살아가지 못하는 자신으로 인해 애통해하고 회개해야 하는 것입니다.
여러분이 잊지 말아야 할 것은, 여러분에게 지금 무엇이 얼마나 있든 상관없이 그것은 여러분의 본래의 몫이 아니라는 것입니다. 그러므로 여러분의 수중에 있는 것이 무엇이든 그것은 여러분의 자랑거리가 될 수 없습니다. 이것이 십자가를 바라보는 신자에게서만 나타나는 믿음의 흔적인 것입니다.
그런데도 불구하고 마치 자신의 신앙이 좋아서 남보다 더 많은 것을 받은 것으로 착각하고 그것을 복이라고 떠들고 있다면 그것은 어린아이 같은 철없는 모습이 아닐 수 없습니다. 주를 알지 못하고 십자가를 바라보지 않는다는 것이 그러한 모습으로 나타나는 것입니다.
신자가 십자가 앞에 서게 되면 모든 것이 넘치는 은혜일 수밖에 없습니다. 그럼에도 불구하고 주의 은혜로 넉넉하고 만족한 마음으로 살아가지 못한 자기 자신이 미워지고, 그래서 주님의 고난과 죽으심이 은혜로 남게 되는 믿음으로 살기를 소원하게 되는 것입니다.
21,22절의 “여호와여 나를 버리지 마소서 나의 하나님이여 나를 멀리하지 마소서 속히 나를 도우소서 주 나의 구원이시여”라는 말씀을 보면 예수님이 십자가에서 ‘나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리시나이까’라고 외치신 말씀과 그 맥락을 같이하고 있습니다. 이 역시 우리가 버림받아야 할 것은 주님이 대신 버림 받으셨음을 말해주고 있습니다.
이처럼 신자는 예수님 덕분에 살고 있습니다. 십자가를 바라본다면 신자가 얼마나 크고 무한하신 사랑과 은혜를 받고 있는가를 알 수 있습니다. 이 사랑과 은혜로 우리의 마음이 채워진다면 신자는 세상의 것과 상관없이 기쁨과 감사와 찬양의 삶을 살 수 있을 것입니다.
|
  |
|
이름검색
81
5
9
(41강) 시편 39:1-13 연약함을 알게 하소서
(39강) 시편 37:23-40 하나님이 함께 하신 길
