<본문>
강포한 자여 네가 어찌하여 악한 계획을 스스로 자랑하는고 하나님의 인자하심은 항상 있도다 네 혀가 심한 악을 꾀하여 날카로운 삭도 같이 간사를 행하는도다 네가 선보다 악을 사랑하며 의를 말함보다 거짓을 사랑하는도다(셀라) 간사한 혀여 네가 잡아 먹는 모든 말을 좋아하는도다 그런즉 하나님이 영영히 너를 멸하심이여 너를 취하여 네 장막에서 뽑아내며 생존하는 땅에서 네 뿌리를 빼시리로다(셀라) 의인이 보고 두려워하며 또 저를 비웃어 말하기를 이 사람은 하나님으로 자기 힘을 삼지 아니하고 오직 그 재물의 풍부함을 의지하며 제 악으로 스스로 든든케 하던 자라 하리로다 오직 나는 하나님의 집에 있는 푸른 감람나무 같음이여 하나님의 인자하심을 영영히 의지하리로다 주께서 이를 행하셨으므로 내가 영영히 주께 감사하고 주의 이름이 선함으로 주의 성도 앞에서 내가 주의 이름을 의지하리이다 (시편 52:1-9)
<설교>
이 시편은 표제에 있는 것처럼 도엑이라는 사람이 사울에게 다윗이 제사장 아히멜렉의 집에 왔다고 밀고 했을 때 지은 것으로 되어 있습니다. 도엑이 다윗을 사울에게 밀고한 목적은 사울의 신임을 받기 위한 것이었습니다. 권력자인 사울에게 잘 보이면 뭔가 자신에게 이득이 될 것이라고 생각한 행동인 것입니다.
이러한 도엑을 향해 다윗은 ‘강포한 자’(1절)라고 말합니다. 도엑이 어떻게 강포한가 하는 것은 2-4절의 “네 혀가 심한 악을 꾀하여 날카로운 삭도같이 간사를 행하는도다 네가 선보다 악을 사랑하며 의를 말함보다 거짓을 사랑하는도다(셀라) 간사한 혀여 네가 잡아먹는 모든 말을 좋아하는도다”는 구절을 보면 알 수 있습니다.
즉 다윗을 밀고한 도엑의 혀는 자신의 이득을 위해 다른 사람을 찌르는 날카로운 칼과 같았고, 선보다 악을 사랑하였으며, 의를 말하기보다는 거짓을 말하면서 자신이 원하는 것을 잡아먹는 말을 좋아했으며 이것이 도엑의 강포였습니다.
그런데 도엑의 이러한 강포는 사실 낯선 것이 아니라 우리에게는 너무나 익숙한 모습이 아닐 수 없습니다. 왜냐하면 우리가 세상에서 처신하며 살아가는 것이 도엑과 다를 바가 없기 때문입니다. 도엑이 다윗을 밀고하여 권력자인 사울에게 잘보이고 싶어 하는 그 악한 생각이 오늘 우리가 수시로 드러내며 살아가는 생각과 다르지 않습니다. 그러니 다윗이 말한 강포한 자로부터 우리도 자유로울 수가 없는 것입니다.
이러한 우리에게 다윗은 “강포한 자여 네가 어찌하여 악한 계획을 스스로 자랑하는고 하나님의 인자하심은 항상 있도다”(1절)는 말을 합니다. 하나님의 인자하심이 항상 있다는 것은 영원하다는 뜻입니다. 즉 신자에게는 영원한 하나님의 인자가 함께 하고 있다는 것입니다. 그렇다면 신자가 의지하고 자랑할 것은 무엇이겠습니까? 당연히 하나님의 인자하심입니다.
하지만 도엑은 하나님의 인자하심보다는 힘을 의지하고, 하나님의 인자하심을 바라보고 믿는 것보다는 힘을 가진 자를 자기편으로 만드는 일에 힘을 쓸 뿐입니다. 이처럼 힘을 얻기 위해서 사울에게 쫓기고 있던 다윗을 밀고한 것이야 말로 혀로써 타인을 죽이는 강포였던 것입니다.
7절을 보면 “이 사람은 하나님으로 자기 힘을 삼지 아니하고 오직 그 재물의 풍부함을 의지하며 제 악으로 스스로 든든케 하던 자라 하리로다”고 말합니다. 하나님을 힘으로 삼지 않고 재물의 풍부함을 의지하여 그것으로 자신을 든든하게 하고자 하는 것이 도엑입니다. 하나님을 의지하는 것이 힘이 될 수 없다고 생각한 것입니다.
그러면 여러분은 어떻습니까? 하나님을 의지하는 것이 세상에서 힘이 된다고 생각합니까? 하나님이 힘이라는 말은 하지만 그것은 단지 막연한 기대감에 불과할 뿐, 막상 세상을 살아가는데 있어서 의지하고 또한 자신을 든든하게 하는 수단으로 삼는 것은 바로 재물이 아닙니까? 세상을 힘 있는 자로 살아가기 위해서는 하나님을 의지하는 것보다 재물이 풍부해야 한다고 생각하는 것입니다. 그리고 하나님은 자신에게 풍부한 재물을 안겨주는 분으로만 여기는 것입니다.
교회를 보십시오. 현대 교회가 과연 무엇을 힘으로 삼고 있다고 생각합니까? 하나님일까요 돈일까요?
현대 교회는 교회들마다 하고 싶은 것이 아주 많습니다. 예배당도 자신의 이름을 알릴만큼 크게 짓고 싶어 하고, 주차장도 있어야 하고 교육관도 있어야 한다고 생각합니다. 좋은 시설도 갖추기를 원하고, 교회의 이름을 알리기 위해서 사회사업도 해야 합니다. 그런데 이 모든 일에 돈이 빠질 수 없습니다. 그래서 교인들에게 하나님의 일이라는 명목을 내세우며 헌금을 하라고 하지 않습니까?
교회가 좋은 시설을 갖추면 안된다는 것도 아니고 주차장 교육관도 필요 없다는 것이 아닙니다. 제가 말하고 싶은 것은, 교회를 교회되게 하는 중요한 본질을 잊고 있다는 것입니다. 교회를 교회되게 하는 것이 좋은 시설에 있는 것이 아님에도 불구하고 목사가 그러한 것에 매달리는 이유가 무엇이겠습니까? 그 중심에는 자기 자존심과 위상이 있는 것입니다. 자신의 목회성공과 능력을 자랑하고 싶은 것입니다. 이것이 도엑의 악한 계획과 다를 바가 없는 것입니다. 하나님의 인자하심이 항상 함께 하고 있음을 잊고 있는 것입니다.
도엑은 사울에게 다윗을 밀고하여 사울의 신임을 받고 자신의 위치를 굳건히 하려는 계획을 갖고 있었습니다. 하지만 다윗은 여전히 하나님의 인자하심을 의지할 뿐입니다. 사울에게 쫓기면서 목숨이 위태로운 상황에서도 힘 있는 자를 찾아서 도움을 받으려고 하기보다는 하나님의 인자를 바라보았던 것입니다. 하나님의 인자가 함께 하기에 도엑의 악한 계획대로 되지 않을 것을 믿는 것입니다.
5절을 보면 “그런즉 하나님이 영영히 너를 멸하심이여 너를 취하여 네 장막에서 뽑아내며 생존하는 땅에서 네 뿌리를 빼시리로다(셀라)”고 말합니다.
이 말씀처럼 하나님은 도엑 같은 자를 용납하지 않습니다. 하나님은 다윗처럼 하나님의 인자하심을 믿는 신자를 굳게 세우시는 것입니다. 우리를 생명에 있게 하는 것은 하나님의 인자하심이지 재물이 아닌 것입니다.
신자는 하나님의 인자를 볼 수 있어야 합니다. 어떤 처지에 있다고 해도 하나님의 인자하심이 항상 함께 하심을 믿을 수만 있다면 그의 신앙생활은 기쁨과 행복으로 가득하게 될 것입니다. 이러한 신자에게는 재물의 풍요로움이 부러움의 대상이 되지 않습니다. 오히려 재물의 풍요를 의지하심으로 도엑처럼 하나님이 영영히 멸하실 자로 살아가는 것을 안타까워할 뿐입니다.
세상의 힘을 의지하고 재물의 풍요로 자신을 든든하게 하고자 하는 자의 결말은 멸망입니다. 하나님이 결코 용납하지 않으신다는 것입니다. 신자는 이것을 잊어서는 안됩니다. 하나님이 무엇을 멸하시고 무엇을 용납하시는가를 분명히 깨닫고 하나님이 용납하시는 길을 삶의 방향으로 삼아야 하는 것입니다.
8절을 보면 “오직 나는 하나님의 집에 있는 푸른 감람나무 같음이여 하나님의 인자하심을 영영히 의지하리로다”고 말합니다.
다시 말하지만 다윗이 도엑처럼 세상의 것으로 자신을 든든하게 하려는 생각으로 살았다면 사울에게 쫓기면서 밀고를 당하고 죽음의 위기를 겪어야 하는 자신의 신세가 처량할 수밖에 없었을 것입니다. 하나님이 왜 자신을 도와주지 않는지 한탄도 나왔을 것입니다. 그런데 다윗은 자신을 하나님의 집에 있는 푸른 감람나무 같다고 표현하고 있습니다.
하나님의 집에 있는 푸른 감람나무는 생각만 해도 행복과 평화가 넘치고 풍성한 열매가 가득한 것을 연상하게 됩니다. 즉 다윗이 겪고 있는 처지에는 어울리지 않는 말인 것입니다.
하지만 다윗은 진심으로 자신을 하나님의 집에 있는 푸른 감람나무로 여겼습니다. 그처럼 다윗은 주어진 상황과 형편을 초월하여 하나님으로 인한 든든함을 누리고 있는 것입니다.
하나님의 집에 있는 감람나무는 하나님이 심으셨습니다. 하나님이 심으셨기 때문에 하나님이 책임지고 기르실 것이고 뽑히는 일도 없을 것입니다. 때문에 하나님의 집에 있다는 것만으로도 든든함이 되는 것입니다. 이것이 신자입니다. 하나님이 심으신 나무로서 하나님이 기르시기 때문에 영원히 시들지 않습니다. 이것이 하나님의 인자하심에 거하는 신자가 누리는 복이며 풍성입니다. 신자는 이것을 자신의 든든함으로 삼아야 하는 것입니다.
9절을 보면 “주께서 이를 행하셨으므로 내가 영영히 주께 감사하고 주의 이름이 선함으로 주의 성도 앞에서 내가 주의 이름을 의지하리이다”고 말합니다.
신자가 주께 감사할 수 있는 것은 주가 행하신 일 때문입니다. 하지만 세상의 좋은 것을 주셨기 때문에 감사하는 것은 참된 감사가 아닙니다. 이러한 감사는 뭔가 받았다고 여겨지는 것이 있을 때만 유효할 뿐, 받은 것이 없다고 여겨질 때는 감사 대신에 불만만 있기 때문입니다.
다윗은 주의 행하심을 두고 영영히 주께 감사한다는 말을 합니다. 다윗이 말하는 주의 행하심은 자기의 악한 계획을 자랑하면서 재물의 풍요를 의지하는 강포한 자를 영영히 멸하시는 것입니다.
또 한편으로는 하나님의 집에 심으신 푸른 감람나무는 여호와의 인자하심을 의지하는 자로 만드십니다. 이러한 하나님의 행하심으로 인해서 멸망의 자식의 멸망의 길로 가게 되는 것이고, 의의 자녀는 의의 길로 가게 되는 것입니다. 이러한 하나님의 행하심이 신자에게는 찬송이 되어야 하고 감사가 되어야 합니다. 왜냐하면 그러한 하나님의 행하심이 신자를 영원한 생명에 들어가게 하시기 때문입니다.
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(55강) 시편 53:1-6 어리석은 자
(53강) 시편 51:1-19 상한 심령
