<본문>
하나님이여 주께서 우리를 버려 흩으셨고 분노하셨사오나 지금은 우리를 회복시키소서 주께서 땅을 진동시키사 갈라지게 하셨사오니 그 틈을 기우소서 땅이 요동함이니이다 주께서 주의 백성에게 어려움을 보이시고 비척거리게 하는 포도주로 우리에게 마시우셨나이다 주를 경외하는 자에게 기를 주시고 진리를 위하여 달게 하셨나이다(셀라) 주의 사랑하시는 자를 건지시기 위하여 우리에게 응답하사 오른손으로 구원하소서 하나님이 그 거룩하심으로 말씀하시되 내가 뛰놀리라 내가 세겜을 나누며 숙곳 골짜기를 척량하리라 길르앗이 내 것이요 므낫세도 내 것이며 에브라임은 내 머리의 보호자요 유다는 나의 홀이며 모압은 내 목욕통이라 에돔에는 내 신을 던지리라 블레셋아 나를 인하여 외치라 하셨도다 누가 나를 이끌어 견고한 성에 들이며 누가 나를 에돔에 인도할꼬 하나님이여 주께서 우리를 버리지 아니하셨나이까 하나님이여 주께서 우리 군대와 함께 나아가지 아니하시나이다 우리를 도와 대적을 치게 하소서 사람의 구원은 헛됨이니이다 우리가 하나님을 의지하고 용감히 행하리니 저는 우리의 대적을 밟으실 자심이로다 (시 60:1-12)
<설교>
하나님이 우리 인생에 개입하신다는 것은 ‘인생에 우연은 없다’는 말과 같습니다. 하나님이 개입하셔서 일하고 계시는 인생이기에 하나님과 상관없이 우연히 발생하는 사건은 있을 수가 없는 것입니다. 그러므로 신자가 자신의 배후에 하나님이 계심을 믿는다면 인생에 있어서 실패든 성공이든 모든 것은 하나님이 하신 일임을 인정하고 받아들여야 하는 것입니다.
그런데 우리의 솔직한 심정으로는 하나님이 내 인생에 개입하신다는 것에 대해 썩 반가운 마음이 들지는 않을 것입니다. 왜냐하면 사람은 하나님의 뜻에 매이는 것을 원하지 않기 때문입니다.
사람은 자신의 뜻에 따라 자신이 원하는 인생을 살기를 원합니다. 하나님은 다만 자기 인생에 걸림돌이 나타나고 힘든 일이 있을 때 오셔서 도와주시면 그것으로 족하다고 생각합니다. 하지만 이것은 하나님이 없이 살아가는 인생의 마지막을 보지 않는 어리석은 생각입니다.
‘하나님이 내 인생에 개입하셔서 나를 간섭하지 않을 때 내 인생은 어디로 흘러갈 것인가?’를 생각해 보십시오. 하나님의 간섭이 없이도 영원한 생명을 바라보는 인생이 될 것이라고 생각합니까? 천만의 말씀입니다. 우리 속에 강력한 힘으로 군림하고 있는 악한 세력은 우리를 장악하여 멸망으로 끌어갈 것이고, 우리는 그 세력을 이길 수가 없습니다. 그러므로 자신을 알고 하나님을 아는 신자라면 하나님이 자기 인생에 개입하셔서 철저히 간섭하시고 주장해 주시기를 구하게 되는 것입니다. 자신의 힘으로 자신을 구원할 수 없음을 알고 하나님의 능력에 모든 것을 맡기고 의지하게 되는 것입니다. 하나님은 자기 백성을 그러한 신자로 굳게 세우기 위해 일하시는 것입니다.
오늘 본문도 하나님의 간섭 아래 있는 다윗이 전쟁에서의 실패를 통해 하나님을 알아가는 것을 보여줌으로써 인생에서 부딪히는 실패와 어려움들이 무의미하거나 단지 실망과 고통으로 끝나는 것이 아니라 지금껏 알지 못했던 새로운 하나님을 알게 하고 만나게 하는 복된 기회들임을 말하고 있습니다.
먼저 1절의 “하나님이여 주께서 우리를 버려 흩으셨고 분노하셨사오나 지금은 우리를 회복시키소서”라고 기도하는 것을 보면, 다윗이 매우 어려운 상황에서 기록했음을 짐작할 수 있습니다. 그래서 ‘주께서 우리를 버려 흩으셨고 분노하셨사오나’라고 호소하는 것이 아니겠습니까?
60편의 표제를 보면 ‘다윗이 아람 나하라임과 아람소바와 싸우는 중에 요압이 돌아와 에돔을 염곡에서 쳐서 일만 이천 인을 죽인 때에’라고 설명되어 있습니다. 즉 다윗은 전쟁 중에 이 시를 기록한 것입니다. 그런데 다윗의 전쟁에 대한 내용은 삼하 8장이나 대상 18장을 보면 알 수 있는데, 거기 보면 다윗이 전쟁에서 패했다거나 어려움을 겪었다는 내용은 없고 모두 승리한 기록만 있습니다.
하지만 60편을 보면 그 내용은 분명 전쟁에서 승리한 자의 노래가 아니라 어려움을 겪는 상황에서 기록한 것입니다. 이것을 보면 비록 성경에서는 언급을 하지 않지만 다윗이 전쟁에서 패했거나 어려움을 겪은 적이 있었던 것이 아닌가 짐작할 수 있습니다.
9절의 “누가 나를 이끌어 견고한 성에 들이며 누가 나를 에돔에 인도할꼬” 라는 내용을 보면 당시 다윗에게는 에돔이 강한 적이었음을 알 수 있습니다. 그리고 표제에 다윗이 아람 군대와 싸우고 있을 때 요압이 돌아와 에돔을 염곡에서 쳤다고 말하는 것을 보면, 당시 다윗이 아람 군대와 전쟁을 하고 있을 때 그 틈을 타서 에돔이 이스라엘을 공격을 했고, 다윗은 군대 장관 요압을 보내서 에돔을 치도록 했는데 그 에돔이 강해서 이스라엘을 어려운 상황으로 몰고 갔고 결국 패배한 것이 아닌가 짐작해 볼 수 있습니다. 이러한 상황에서 다윗은 하나님만이 구원자라는 고백을 하고 있는 것입니다.
이렇게 볼 때 60편의 내용은 전쟁에서 승승장구하던 다윗이 쓴 맛을 한번 본 후에 지금까지의 승리는 모두 자신의 힘이 아니었다는 것을 절실히 깨닫게 되었음을 말해주는 내용으로 이해할 수 있습니다.
특히 11절을 보면 다윗은 “우리를 도와 대적을 치게 하소서 사람의 구원은 헛됨이니이다”라는 고백을 합니다. 이것을 보면 다윗은 전쟁에서의 실패를 통해서 지금까지의 승리가 자신의 힘의 결과가 아니라 하나님이 친히 용사가 되셔서 적군을 치신 결과임을 알게 된 것입니다. 이것이 실패의 유익입니다.
세상은 실패가 없는 오직 성공만 있는 인생을 원합니다. 이것을 교회에서는 ‘만사형통’이라고 말하면서 하나님을 실패하지 않고 성공하도록 도와주는 분으로 가르칩니다. 하지만 하나님은 실패도 하게 하시는 분입니다. 왜냐하면 자신의 뜻과 의지와 상관없이 실패를 했을 때 자신의 배후에 누가 계시는가를 생각할 수 있기 때문입니다.
사람이 하루 세끼 밥을 먹으면서 배후에 누가 계시는지 생각하겠습니까? 세끼 밥 먹는 것이 무슨 대단한 것이라고 배후에 밥을 먹게 하시는 분이 계신다는 생각까지 하겠습니까? 하지만 병이 들거나 입을 다쳐서 먹고 싶어도 먹지 못하는 형편이 되었을 때, 그동안 세끼 밥 먹으며 살아왔던 것이 하나님이 베푸신 은혜였음을 생각할 기회가 되지 않겠습니까?
인생이 그와 같습니다. 우리의 삶 어느 하나에도 하나님이 개입되지 않은 것이 없습니다. 다만 우리가 그러한 사실을 잊어버리고 살 뿐입니다. 때문에 저마다 자기 잘난 맛에 살아가는 것입니다. 내 힘으로 이만큼 이루었다는 자기 자랑에서 헤어나지를 못하는 것입니다.
전쟁을 할 때마다 승리한다면 배후에 승리하게 하시는 하나님이 계심을 잊어버리고 승리하는 자신을 바라보기 십상입니다. 그런 다윗에게 실패의 경험은 귀한 은총이 아닐 수 없습니다. 승리의 힘이 누구에게 있는가를 돌아보게 하시는 하나님의 사랑이 담긴 실패이기 때문입니다.
그러므로 신자가 진심으로 하나님과 바른 관계에 있기를 소원한다면 나로 하여금 나의 힘을 바라보고 자랑하며 살아가는 어리석음에서 깨어나게 하는 실패를 나의 유익으로 바라볼 수 있는 것입니다. 그럴 때 실패와 고난까지도 하나님이 주신 유익이라는 고백을 하게 될 것입니다.
4절을 보면 “주를 경외하는 자에게 기를 주시고 진리를 위하여 달게 하셨나이다(셀라)”라고 말합니다. 기를 주시고 진리를 위하여 달게 하셨다는 것은, 하나님의 약속을 위하여 승리하게 하신다는 뜻으로 이해할 수 있습니다. 즉 다윗은 하나님은 주를 경외하는 자를 승리하게 하셔서 약속을 이루실 것을 믿었던 것입니다. 이 약속을 근거로 해서 사람의 구원은 헛되다는 말을 하는 것입니다.
다윗은 전쟁에서 어려움을 당하는 상황에서 하나님의 약속을 바라보고 있습니다. 만약 자신을 바라보았다면 에돔을 당할 수 없는 처지에 실망하면서 에돔을 물리쳐 달라고 기도했을 것입니다. 하지만 다윗은 하나님께서 승리하게 하실 것을 내다보고 있습니다. 그래서 “하나님이 그 거룩하심으로 말씀하시되 내가 뛰놀리라 내가 세겜을 나누며 숙곳 골짜기를 척량하리라 길르앗이 내 것이요 므낫세도 내 것이며 에브라임은 내 머리의 보호자요 유다는 나의 홀이며 모압은 내 목욕통이라 에돔에는 내 신을 던지리라 블레셋아 나를 인하여 외치라 하셨도다”(6-8절)는 말을 하는 것입니다.
다윗은 현실을 바라보는 것이 아니라 하나님의 약속 안에서 세상과 자신을 바라보았습니다. 그래서 비록 전쟁 중에 어려움을 겪고 있지만 그것이 자신을 실패로 끌어가지 못함을 믿었던 것입니다. 왜냐하면 하나님의 약속이 강력하게 자신을 붙들고 있음을 알았기 때문입니다. 약속 안에서는 길르앗도 므낫세도 모두 자신의 것이었습니다.
그러므로 하나님의 약속의 성취자로 오신 그리스도를 믿는 신자는 지금 자신에게 닥친 현실만을 바라보아서는 안됩니다. 영원한 승리자로 오신 그리스도 안에서 자신의 현실과 세상을 바라볼 수 있어야 합니다. 그럴 때 지금의 현실이 비록 어려움과 고통이라고 해도 그것이 결코 인생에 실패가 아님을 알게 될 것입니다.
12절을 보면 “우리가 하나님을 의지하고 용감히 행하리니 저는 우리의 대적을 밟으실 자심이로다”고 말합니다. 하나님은 우리의 대적을 밟으실 분입니다. 예수님이 세상에 오셔서 십자가에 피 흘리시고 죽으시고 부활하심으로 사단의 머리를 밟으시고 승리하셨지 않습니까? 그러므로 신자가 그리스도 안에서 산다는 것은 곧 승리한 자로 사는 것을 뜻하는 것입니다. 이 세상이 아니라 하나님의 나라를 소망하고, 부활을 알고 부활을 바라보고 살아가기에 죽음이 두렵지가 않음으로 승리한 자로 살아가는 것입니다. 그래서 신자는 세상의 일로 절망할 이유가 없고, 어떤 형편에서도 자신을 실패한 자로 바라보지 않는 것입니다.
하나님은 평안할 때만 신뢰하는 것이 아니라 실패의 고통이 주어지고 우리의 생명이 죽음에 넘겨진다고 해도 하나님을 승리의 깃발로 자랑할 수 있어야 합니다. 하나님께서 아들을 보내셔서 십자가에서 확증하신 그 사랑을 신뢰할 수 있어야 합니다. 그래야 어떤 일에서도 그리스도를 승리의 깃발로 세울 수가 있을 것입니다.
세상의 것으로 하나님의 사랑을 확증하려고 하지 마십시오. 십자가에서 확증되어진 사랑은 세상의 무엇으로도 대신할 수 없는 것입니다. 그러므로 신자는 십자가에서 피 흘리고 죽으신 예수님만을 바라보아야 합니다. 예수님이 흘리신 피가 죄밖에 없는 우리를 향해 흘러들어왔고, 그 피가 우리의 모든 죄를 용서하며 그로 인해 의로운 자로 여김 받게 되었음을 생각해야 합니다. 사랑과 은혜를 받을 수 없는 우리가 놀라운 사랑과 은혜를 받았음을 생각해야 합니다. 그리고 바로 그 예수님이 우리의 승리의 깃발임을 확고하게 알아야 합니다.
세상에서의 어려움, 실패는 우리로 하여금 참된 승리가 누구로부터 나오는가를 보게 합니다. 그리고 그 승리자가 나의 배후에 계셨음을 보게 합니다. 그리고 하나님께 모든 것을 맡기고 신뢰하며 그리스도를 믿는 자로 살아가는 것이 곧 이기는 것임을 알게 하실 것입니다.
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(63강) 시편 61:1-8 서원 기도
(61강) 시편 59:1-17 하나님의 비웃음
