<본문>
주의 얼굴을 주의 종에게서 숨기지 마소서 내가 환난 중에 있사오니 속히 내게 응답하소서 내 영혼에게 가까이하사 구속하시며 내 원수를 인하여 나를 속량하소서 주께서 나의 훼방과 수치와 능욕을 아시나이다 내 대적이 다 주의 앞에 있나이다 훼방이 내 마음을 상하여 근심이 충만하니 긍휼히 여길 자를 바라나 없고 안위할 자를 바라나 찾지 못하였나이다 저희가 쓸개를 나의 식물로 주며 갈할 때에 초로 마시웠사오니 저희 앞에 밥상이 올무가 되게 하시며 저희 평안이 덫이 되게 하소서 저희 눈이 어두워 보지 못하게 하시며 그 허리가 항상 떨리게 하소서 주의 분노를 저희 위에 부으시며 주의 맹렬하신 노로 저희에게 미치게 하소서 저희 거처로 황폐하게 하시며 그 장막에 거하는 자가 없게 하소서 대저 저희가 주의 치신 자를 핍박하며 주께서 상케 하신 자의 슬픔을 말하였사오니 저희 죄악에 죄악을 더 정하사 주의 의에 들어오지 못하게 하소서 저희를 생명책에서 도말하사 의인과 함께 기록되게 마소서 오직 나는 가난하고 슬프오니 하나님이여 주의 구원으로 나를 높이소서 내가 노래로 하나님의 이름을 찬송하며 감사함으로 하나님을 광대하시다 하리니 이것이 소 곧 뿔과 굽이 있는 황소를 드림보다 여호와를 더욱 기쁘시게 함이 될것이라 온유한 자가 이를 보고 기뻐하나니 하나님을 찾는 너희들아 너희 마음을 소생케 할찌어다 여호와는 궁핍한 자를 들으시며 자기를 인하여 수금된 자를 멸시치 아니하시나니 천지가 그를 찬송할 것이요 바다와 그 중의 모든 동물도 그리할찌로다 하나님이 시온을 구원하시고 유다 성읍들을 건설하시리니 무리가 거기 거하여 소유를 삼으리로다 그 종들의 후손이 또한 이를 상속하고 그 이름을 사랑하는 자가 그 중에 거하리로다
(시 69:17-36)
<설교>
예수님께서는 원수를 사랑하라고 말씀하셨습니다. 우리는 예수님의 그 말씀을 사랑의 최고의 덕목으로 여깁니다. 사랑을 하려면 이 정도의 사랑은 해야 한다고도 생각합니다. 그런데 본문의 내용을 보면 예수님의 이러한 말씀을 정면으로 비웃는 것처럼 보입니다. 왜냐하면 본문에 다윗과 원수가 등장을 하지만 원수에 대한 사랑의 말은 전혀 들어볼 수 없기 때문입니다. 오히려 “주의 분노를 저희 위에 부으시며 주의 맹렬하신 노로 저희에게 미치게 하소서 저희 거처로 황폐하게 하시며 그 장막에 거하는 자가 없게 하소서”(24,25절)라고 기도하며 원수에 대한 하나님의 철저하고도 깊은 심판을 원하고 있기 때문입니다. 한마디로 원수에 대한 보복의 기도라고 할 수 있는 것입니다.
우리가 생각할 때 다윗의 이러한 기도는 사랑이라는 단어와는 어울리지 않습니다. 그렇다면 다윗은 사랑이 없는 사람이었습니까? 사랑이 없다는 것은 하나님의 사랑과 자비를 알지 못한다는 뜻입니다. 그리고 하나님의 사랑과 자비를 알지 못한다면 그것은 곧 자신의 죄악에 대한 하나님의 용서 또한 잊었음을 뜻하는 것입니다. 다윗이 과연 그러한 사람입니까?
다윗이 사울에게 쫓겨 다닐 때 사울을 죽일 기회가 두 번이나 있었습니다. 다윗이 숨어 있던 굴에 들어온 사울을 죽이지 않고 살려줬고, 사울이 진 가운데 누워 자고 있을 때 얼마든지 그를 죽일 수 있었지만 역시 죽이지 않고 살려줬습니다. 이유는 여호와의 기름 부음 받은 자를 자신이 죽일 수가 없다는 것이었습니다. 만약 다윗이 원수에 대한 보복으로 가득한 사람이었다면 당시 사울은 살아남지 못했을 것입니다. 하지만 사울을 살려준 것을 보면 다윗은 그저 보복심으로 가득한 사람이 아니라는 것을 알 수 있습니다.
그런데 그러한 다윗이 왜 본문에서는 원수에 대한 보복으로 가득한 기도를 하는 것일까요? 오히려 ‘하나님 원수를 내 몸보다 더 사랑할 수 있도록 해주십시오’라는 기도를 해야 그것이 더 수준 높은 성경다운 말이 아니겠습니까?
그런데 다윗은 원수에 대한 저주를 퍼붓고 있습니다. 27,28절의 “저희 죄악에 죄악을 더 정하사 주의 의에 들어오지 못하게 하소서 저희를 생명책에서 도말하사 의인과 함께 기록되게 마소서”라는 기도를 보면 원수들을 아예 지옥으로 보내달라는 저주의 말을 합니다. 하나님의 사랑과 인자라고는 눈 씻고 봐도 찾아볼 수 없는 저주의 기도가 아닐 수 없습니다.
과연 우리는 이 기도를 어떻게 이해해야할까요? 여러분은 이 기도를 개인적 원수에 대한 보복의 기도로 생각하면 안됩니다. 그렇게 되면 이 세상은 온통 자기 마음에 들지 않고 미워하는 대상을 향한 보복의 기도 소리로 넘치게 될 것입니다. 서로 죽이고자 하는 피의 소리만 울려 퍼지지 않겠습니까? 그것은 분명 신자의 기도는 아닙니다.
그러면 다윗의 기도는 무엇입니까? 우선 다윗이 말하는 원수는 다윗 개인적인 원수가 아님을 알아야 합니다. 다윗에게 원수가 있다면 그것은 하나님의 원수입니다. 왜냐하면 다윗은 하나님의 언약 아래 있는 선택받은 사람이기 때문에, 그러한 다윗을 죽이고자 하는 것은 곧 하나님의 언약을 훼방하는 하나님의 원수로 간주되는 것입니다. 따라서 다윗은 자신의 원수를 개인적인 원수로 여기는 것이 아니라 하나님의 언약을 훼방하는 하나님의 원수로 간주하고 이러한 기도를 하는 것입니다.
하지만 하나님의 원수라고 해도 용서하시는 것이 하나님의 속성이고 사랑이 아니냐고 생각하시는 분들도 있을 것입니다. 그렇다면 하나님은 세상 모두를 사랑하시고 용서하시고 구원하셔야 하나님다우신 것입니까? 심지어는 사탄까지도 용서하셔야 원자탄 같은 능력의 사랑으로 드러나는 것입니까? 이것은 우리의 큰 착각입니다.
21절을 보면 “저희가 쓸개를 나의 식물로 주며 갈할 때에 초로 마시웠사오니”라고 말합니다. 다윗이 원수에게 당한 고초를 얘기하는 것입니다. 이들은 다윗이 하나님의 언약 아래 있는 존재임을 알지 못했습니다. 그래서 다윗을 죽이고자 하는 것이 곧 하나님을 훼방하는 원수가 되는 것임을 알지 못한 것입니다.
예수님도 이처럼 예수님이 누구신가를 알지 못하는 사람들에게 죽임을 당했습니다. 언약의 완성으로 오신 예수님을 환영하기는커녕 세상에서 제거함으로써 자신들의 악이 드러나는 것을 감추고 자신들의 욕망을 그대로 붙들고 살고자 한 것입니다. 이것이 하나님의 진노의 이유가 되는 것입니다.
하나님께서 세상을 심판하시는 것은 하나님의 아들을 죽인 어둠의 땅이기 때문입니다. 하나님께서 사랑하는 아들을 세상에 보내신 그 뜻을 외면하고 자신들의 이름을 굳건히 하기 위해 아들을 거부한 것입니다. 이러한 세상은 하나님의 저주의 대상일 수밖에 없습니다. 원수에 대한 다윗의 기도는 바로 이러한 하나님의 진노를 드러내는 것입니다.
원수가 하나님께 용서를 구하는데도 용서하지 않으시는 것이 아닙니다. 하나님의 원수는 하나님께 용서를 구하는 것 자체를 불필요한 것으로 여깁니다. 왜냐하면 스스로를 용서가 필요 없는 의인으로 간주하기 때문입니다. 그러니 용서를 위해 거룩한 희생 제물로 오신 예수님은 거추장스런 존재일 수밖에 없는 것입니다.
그러면 하나님의 용서는 무엇입니까? 용서는 하나님께서 사랑하기로 작정하신 자에게만 주어진 은혜입니다. 다윗이 사형ㅎ에 해당하는 죄를 짓고도 용서받은 것은 그가 하나님의 언약 아래 있었기 때문입니다. 즉 하나님의 사랑을 받을 자로 택함 받은 것입니다.
27,28절에서 “저희 죄악에 죄악을 더 정하사 주의 의에 들어오지 못하게 하소서 저희를 생명책에서 도말하사 의인과 함께 기록되게 마소서”라고 기도하는 것도 주의 의에 들어 올 수 있는 사람인데 들어오지 못하도록 막아달라는 것이 아니라 애당초 주의 의에 들어올 수 없는 사람이니 그에 합당하게 대우해 달라는 것입니다. 생명책에서 도말해달라는 것도 생명책에 기록되어 있는 이름을 삭제 해달라는 것이 아니라 애당초 생명책이 이름이 기록될 수 없는 자들이니 그에 합당하게 저주를 내려 달라는 뜻입니다.
이것이 세상을 향한 하나님의 철저한 구별입니다. 하나님께서 사랑할 자와 미워할 자로 구별되어 있는 것이 세상의 현실인 것입니다. 이러한 현실에서 원수는 하나님께 미움 받을 자의 모습을 그대로 드러내며 살아갈 뿐입니다. 예수님의 의도 모르고, 자신의 악함도 모르고, 무엇이 하나님의 원수된 것인지도 모른 채 다만 자신의 욕망에 붙들려 끝까지 살아갈 뿐입니다.
반면에 하나님이 사랑하시기로 작정한 주의 백성들은 하나님의 간섭에 의해서 자신의 악함을 깨닫고 주의 의를 바라보게 됩니다. 그리고 주께서 죽으신 십자가 앞에서 자신의 죽음을 경험하며 하늘로부터 주어진 영원하고 새로운 생명으로 감사하게 되는 것입니다. 이것이 하나님에 의해 구별된 인간의 전혀 다른 모습이고, 다른 인생입니다.
세상은 이러한 현실을 전혀 알지 못하기 때문에 보이는 것을 전부로 여기는 착각에 빠져 살아가게 되는 것입니다. 하나님이 일하시고 하나님이 함께 하시는 묵시세계에 대해서는 무지한 자로 살아갈 수밖에 없습니다. 언약을 세우시고 언약대로 일하시는 하나님을 알게 되고 믿게 된 것보다 큰 복은 없는 것입니다.
여러분은 본문을 대하면서 ‘나는 하나님의 원수가 아니다’는 생각이 아니라 하나님의 진노 아래서 심판을 받고 영원한 멸망에 처해져야 하는 것이 나의 운명인데 그러한 나에게 하나님의 사랑이 주어졌음을 생각해야 합니다. 그리고 나의 구원이 되는 하늘의 의를 알게 하시고 믿게 하시는 하나님의 은총이 놀랍고 크다는 것을 알아야 합니다.
29-31절을 보면 “오직 나는 가난하고 슬프오니 하나님이여 주의 구원으로 나를 높이소서 내가 노래로 하나님의 이름을 찬송하며 감사함으로 하나님을 광대하시다 하리니 이것이 소 곧 뿔과 굽이 있는 황소를 드림보다 여호와를 더욱 기쁘시게 함이 될것이라”고 말합니다.
많은 사람들이 하나님을 기쁘시게 하겠다며 하나님께 뭔가를 드리겠다고 하지만 다윗은 황소를 드리는 것보다 더 여호와를 기쁘게 하는 것은 하나님의 구원을 찬송하고 감사하는 것이라고 말합니다.
이것이 신자인 여러분께 있어야 할 싸움입니다. 왜 싸움인가 하면 사람은 항상 자기 이름을 드러내고 높임 받고자 하는 욕망이 있기 때문입니다. 그래서 신자에게는 구원이 되시는 예수님의 십자가 의를 높이고 감사하는 그 순간이야 말로 승리가 되는 것입니다. 신자는 바로 이 승리를 세상에 증거할 자로 부름을 받은 것입니다.
하나님의 구원의 약속을 이루시기 위해 세상에 오시고 우리의 죄를 대신해 십자가에 죽으신 예수님의 의가 여러분의 심령에 강력한 능력으로 역사하시기를 바랍니다. 그래서 여러분의 삶들이 하나님의 원수의 모습으로 드러나는 것이 아니라 하나님을 기쁘시게 하는 감사와 찬송으로 드러나기를 바랍니다. 성령이 여러분을 그렇게 만들어 가실 것으로 믿습니다.
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(74강) 시편 70:1-5 주를 인한 기쁨
(72강) 시편 69:1-16 나를 삼킨 열성
