<본문>
우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라 이에 경에 이른바 아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 응하였고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니 이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만 아니니라 또 이와 같이 기생 라합이 사자를 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 영혼 없는 몸이 죽은것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라 (야고보서 2:21-26)
<설교>
지금까지 말씀드린 대로 믿음은 우리의 행함을 더함으로써 완벽해지고 믿음다워지는 것이 아닙니다. 우리의 행함은 믿음의 증거물도 열매도 될 수 없기 때문입니다. 항상 얘기하지만 믿음의 증거물, 열매라면 오직 믿음에 의해서만 맺어지는 것이기에 세상에서는 볼 수 없는 특이성을 갖고 있어야 합니다.
그런데 대개의 사람들이 생각하는 믿음의 행위, 증거물들이라는 것은 믿음이 없는 사람들에게서도 얼마든지 볼 수 있는 것들이기 때문에 믿음에 의한 열매라고 말할 수 없다는 것입니다.
설사 주의 이름으로 귀신을 쫓아내고 병을 고치고 권능을 행한다고 해도 역시 믿음의 증거물이라고 말할 수 없습니다. 왜냐하면 예수님은 마 7:21-23절에서 그러한 권능 행하는 사람들도 마지막 때 주께로부터 ‘모른다’는 주님의 부인을 받게 된다는 것을 말씀하셨기 때문입니다. 이처럼 눈에 보이는 모든 것을 부인하는 것이 믿음입니다. 그러므로 눈에 보이는 행함을 믿음의 증거물로 내어 놓는다면 그것이 곧 믿음에서 떠나있는 것임을 알아야 합니다.
그런데 분명한 것은 믿음은 행함으로 말미암아 증명되고 증거된다는 것입니다. 그러므로 무조건 행함 자체를 거부해서는 안 되는 것입니다. 다만 야고보가 말하는 행함의 의미가 무엇인가를 알고, 그 행함으로 우리의 행함을 부인하는 것이 필요한 것입니다. 즉 믿음에 의한 참된 행함을 앎으로써 우리의 행함 자체가 거짓이라는 것을 알아야 한다는 것입니다.
본문을 보면 야고보는 아브라함과 라합의 예를 들어서 그들의 믿음도 행함으로 의롭게 되었다는 것을 말하고 있습니다.
아브라함이 의롭다고 여김 받은 행함은 아들 이삭을 제단에 바친 것입니다. 그러면 우리도 믿음을 인정받기 위해서 아들을 죽여야 합니까?
아무도 믿음 때문에 아들을 죽이려고 하지 않을 것입니다. 또 하나님은 우리가 아들을 바치는 것을 요구하지도 않습니다. 다만 하나님은 아브라함의 믿음을 내세워서 하나님이 의롭다고 하시는 믿음이 어떤 것인가를 말씀하고 있는 것입니다.
아브라함이 이삭을 바친 것은 아브라함의 의지가 아니라 믿음이었습니다. 아브라함에게 있는 믿음이 하나님의 약속을 믿게 함으로써 이삭을 바치도록 했던 것입니다.
이삭이 죽으면 하나님의 약속은 어떻게 하는가? 라는 걱정은 아브라함의 소관이 아니었습니다. 약속하시고 약속을 이루시는 하나님은 어떤 일이 있어도 약속을 성취하실 것임을 믿은 것입니다. 즉 이삭이 죽는다고 해도 하나님의 약속은 하나님이 이루신다는 것을 믿은 것입니다. 이 믿음이 이삭을 바치는 행위로 나아가게 한 것입니다.
아브라함이 처음부터 이런 믿음이 있었던 것이 아닙니다. 하나님을 바라보고 믿으면서도 여전히 육신의 생각에서 벗어나지 못했던 것이 아브라함입니다. 그래서 약속을 받은 상태에서 바로가 두려워서 사래를 누이라고 속이기까지 한 것입니다. 자신이 죽으면 후손이 있게 할 것이라는 하나님의 약속도 무너지고 만다는 생각 아래 사래를 누이라고 하면서까지 살고자 한 것입니다.
또한 아브라함은 오랫동안 하나님의 약속이 이루어지지 않자 인간적인 방법을 동원해서 후손을 만들려고 합니다. 그가 바로 이스마엘이지 않습니까? 약속을 믿었다면 바로가 두려울리 없고 이스마엘을 낳을리도 없었던 것입니다. 하지만 아브라함은 하나님께 인도를 받으면서 하나님이 전지전능하심으로 모든 약속을 이루신다는 것을 믿게 된 것입니다. 그 결과 100세에 낳은 이삭을 제물로 바치라는 하나님의 놀라운 명령에도 그대로 순종하게 된 것입니다.
즉 아들을 바치는 아브라함의 행위는 아브라함에게서 나온 것이 아니라 그동안 하나님에 의해서 믿음이 무엇인가를 배우고 깨달았던 그 믿음에 의해서 나오는 행위였던 것입니다.
이러한 믿음의 행위를 겨우 예배당 다니고 주일 지키고 기도하고 성경 보는 것으로 여길 수 있겠습니까? 믿음의 행위를 그런 것으로 전락시켜서는 안 됩니다.
믿음의 행위란 믿음에서 나오는 행위라는 뜻이지 사람이 믿음을 가지고 실천한다는 의미로 말하지 않습니다. 여러분이 이 점을 깊이 생각해야 합니다.
기독교에서 소위 믿음의 행위로 말하는 것들을 하나하나 생각해 보십시오. 그리고 그 중에서 진심으로 믿음이 없이는 나올 수 없는 행위가 무엇인가를 생각해 보십시오.
어려운 사람을 도와주는 구제라는 것이 믿음이 없이는 안 되는 일인지, 기도하고 성경 보는 것이 믿음이 없이는 할 수 없는 것인지, 헌금하는 것이 믿음이 없이는 안 되는 것인지 생각해 보라는 것입니다. 이렇게 생각하면 그동안 교회가 믿음의 행위로 여겼던 것들이 실상은 참된 믿음의 행위가 아니었다는 것을 알게 되는 것입니다.
그러면 이렇게 생각해 보십시오. 헌금을 하는데 ‘하나님 제가 헌금을 하면서 내 것을 아끼는 욕심이 있음을 발견하게 됩니다. 헌금을 하면서 내가 믿음으로 살지 못함을 깨닫게 됩니다, 이런 고백과 함께 하는 헌금이라면 어떻습니까? 헌금을 하면서 자신의 욕심을 보게 되고 따라서 자신이 죄인이라는 것을 고백하게 되는 이러한 헌금을 믿음이 없는 사람이 할 수 있겠습니까?
믿음 없이 하는 헌금은 헌금하는 행위에서 자신의 의를 보게 될 뿐입니다. 그러나 믿음은 자신의 헌금에서 자기 죄를 보게 하고 결국 그리스도의 피의 은혜를 다시금 실감하게 하는 것입니다. 이것이 믿음의 행위입니다. 연보하는 행위는 같다 할지라도 그 마음이 같지 않고 소망하는 것이 같지 않습니다. 이것이 믿음이 있고 없고의 차이인 것입니다.
믿음의 행함을 이런 차원에서 생각해야 하는 것입니다. 그럴 때 아브라함의 행함은 믿음에서 나온 것임을 알고 아브라함과 같은 믿음을 배우게 해달라고 기도하게 되는 것입니다.
25절의 라합도 같습니다. 하나님을 믿는 믿음이 자신의 생존까지 염두에 두지 않게 한 것입니다. 라합이 이스라엘 정탐꾼을 살려준다고 해서 기생이라는 직업에서 벗어나고 부자 되는 것이 아닙니다. 오히려 자신의 목숨이 위태로운 위험에 빠질 수도 있습니다. 하지만 라합은 하나님이 자신이 거하는 땅을 이스라엘에게 주셨다는 것을 믿었던 것입니다. 때문에 자신의 나라는 의지할 것이 못되고 이스라엘에게 속한 자 되는 것이 자신이 살 길임을 알았던 것입니다. 이것이 목숨의 위험까지 도외시하게 한 것입니다.
그런데 하나님이 세상을 심판하신다는 것을 믿는다고 하면서 내가 몸담고 있는 세상을 의지하고 세상에 소망을 둔다면 그것은 믿음의 행함이 아닙니다. 믿음은 신자로 하여금 그의 나라와 그의 의만 소망하고 믿게 하기 때문입니다.
믿음은 신자로 하여금 그 믿는 자대로 살아가게 합니다. 이것이 살아있는 믿음입니다. 죽은 믿음은 생명력이 없습니다. 그래서 말은 있되 삶은 없는 것입니다. 천국을 말하되 세상에 소망을 두는 자로 살아가는 것입니다. 그러한 사람이 제아무리 기도하고 성경본들 그러한 것은 다 믿음과 상관없는 것들이 아닐 수 없는 것입니다.
천국을 말하면서 왜 교회에 관심을 둡니까? 왜 교회가 커지고 성장하는 것에 목매달고 삽니까? 죽은 믿음이기 때문입니다. 예수 그리스도로 만족하는 믿음이 아니기 때문에 자기만족을 얻기 위해서 발버둥치는 것입니다.
그래서 신자가 자신의 믿음을 보고 싶을 때는 내가 한 말을 보지 말고 자신의 삶을 생각해야 하는 것입니다. 과연 진심으로 하늘을 소망하는 사람으로 살아가고 있는가를 생각해야 합니다.
만약 땅의 것을 포기하지 못하고 여전히 땅의 것을 소중히 여기며 살아간다면 그것은 사람을 부자와 가난한 사람으로 구분하는 것으로 나타나게 됩니다. 믿음이 없음으로 차별과 구별이 나오는 것입니다.
지금 우리는 아브라함이 약속을 믿었지만 바로를 두려워하고 약속을 이루시는 하나님을 신뢰하지 못하는 수준에 있을 수 있습니다. 이런 우리를 하나님이 인도하시면서 하나님이 누구신가를 알게 하시고 하나님이 모든 것을 이루신다는 것을 믿고 신뢰하는 자리로 이끌어 가시는 것입니다.
신자는 그러한 하나님을 믿고 신뢰하면서 뭔가 하라는 것이 아니라 하게 하시는 하나님을 믿으며 살아가라는 것입니다. 아브라함처럼 하라는 것이 아니라 아브라함처럼 하게 하시는 믿음을 구하며 살아가라는 것입니다. 사도 바울처럼 행하라는 것이 아니라 사도 바울에게 행함이 있게 하신 그 믿음을 구하면서 살라는 것입니다. 믿음의 행함이 무엇인가를 알고, 나의 행함이 아닌 믿음에 의한 행함으로 믿음을 증거하는 신자의 길을 소망하는 것이 신자입니다.
신자가 믿음에 서서 죄인된 우리에게 부어진 하늘의 은혜와 사랑을 깊이 깨닫는다면 그 은혜와 사랑의 분량은 우리로 하여금 어떤 길도 두려움이 없이 가게 할 것입니다. 설사 내가 죽는 길이라고 해도 말입니다. 그래서 신자는 이런 믿음을 구하면서 그리스도의 은혜에 더욱 깊이 빠져 들기를 소원해야 합니다.
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(17강) 야고보서 3:1-2 선생이 되지 말라
(15강) 야고보서 2:18-20 귀신들의 믿음
