<본문>
너희 중에 싸움이 어디로, 다툼이 어디로 좇아 나느뇨 너희 지체 중에서 싸우는 정욕으로 좇아 난 것이 아니냐 너희가 욕심을 내어도 얻지 못하고 살인하며 시기하여도 능히 취하지 못하나니 너희가 다투고 싸우는도다 너희가 얻지 못함은 구하지 아니함이요 구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구함이니라 (야고보서 4:1-3)
<설교>
사람들은 자신의 인생을 현재의 모습으로 판단을 하지만 인생은 끝까지 가봐야 아는 것입니다. 지금 부자가 나중에 가난해질 수 있고, 지금 가난한 자가 나중에 부자가 될 수 있기 때문에 끝까지 가봐야 한다는 의미가 아니라 인생의 끝에 서서 그 마지막이 어떻게 갈리는가가 인생의 진정한 모습이기 때문에 끝까지 가봐야 한다는 것입니다.
이처럼 마지막 때 내가 어떤 사람으로 하나님 앞에 서는가가 가장 중요한 문제이기 때문에 신자라면 하루하루를 십자가를 바라보며 살아가기를 힘써야 하는 것입니다. 이것이 신자에게 있어야 하는 싸움입니다.
이것을 왜 싸움이라고 말씀드리는가 하면 우리 안의 욕망은 항상 나를 세상 모두가 달려가는 길로 이끌어 가기 때문입니다. 그리고 그 길은 내가 높아지는 길입니다.
반면에 신자가 달려가는 십자가의 길은 낮아지는 길입니다. 그러나 우리의 욕망은 내가 낮아지는 것을 용납하지 않습니다. 이처럼 내 안의 욕망이 추구하는 것과 전혀 다른 방향으로 나아가는 것이 곧 십자가의 길이기 때문에 신자에게 싸움은 필히 있을 수밖에 없는 것입니다.
본문에도 싸움, 다툼이라는 말이 나옵니다. 1절을 보면 “너희 중에 싸움이 어디로, 다툼이 어디로 좇아 나느뇨 너희 지체 중에서 싸우는 정욕으로 좇아 난 것이 아니냐”라고 말합니다.
여기서 말하는 싸움은 앞에서 언급한 신자에게 있어야 할 싸움이 아닌 욕망의 충돌로 인해서 나타나는 싸움을 말합니다.
인간의 세계는 다른 말로 곧 욕망의 세계라고 말할 수 있습니다. 그러므로 사람이 존재하는 곳에서 필히 나타나게 되는 것은 싸움이고 다툼인 것입니다. 욕망은 낮아짐이 아니라 높아짐만을 추구하기 때문에 모든 인간이 자신의 높음을 위해 경쟁하고 투쟁하며 살아가게 되는 것입니다.
그리고 이러한 욕망을 더욱 충돌질하여 극대화시킴으로써 끝없는 경쟁 속에서 더 많은 효율을 이끌어 내고자 하는 것이 세상입니다. 회사든 학교든 어디를 가도 다르지 않습니다. 심지어는 교회에서까지 이러한 세상의 방식을 얼마든지 볼 수 있는 것이 지금의 현실입니다.
봉사하고 전도하고 기도하는 것까지 경쟁화해서 타인의 이기기 위해 교회를 다니고 봉사하게 하고 헌금하게 하는 것입니다. 이러한 것은 신앙과 전혀 상관이 없는 세상의 싸움일 뿐입니다.
신자는 이러한 싸움을 눈치 챌 수 있어야 합니다. 자신이 지금 어떤 싸움에 휘말려 살아가는가를 볼 수 있어야 합니다. 그것이 깨어있는 신자입니다.
예수님을 아무리 부르고 십자가를 말한다고 해도 깨어있지 못한다면 세상과 다른 시각으로 살아갈 수 없게 됩니다. 오히려 예수님을 자신의 욕망의 싸움과 다툼의 현장으로 끌어들이는 것밖에 하지 않게 되는 것입니다.
신자가 예수님의 십자가 앞에서 볼 수 있는 것이 무엇이겠습니까? 우리의 왕으로 오신 예수님의 낮아지심이 아닙니까? 얼마든지 세상으로부터 대접을 받으실 능력이 있으셨지만 오히려 배척을 받고 고난의 길을 가신 예수님을 만날 수 있지 않습니까?
그런데 지금의 많은 신자들은 십자가 앞에서 누구를 만나는지 모르겠습니다. 힘 있는 영웅으로 세상에 오셔서 세상으로부터 온갖 대접을 받은 그런 예수를 만나는 것인지 십자가를 말하면서도 세상에 힘 있는 자 되는 포부를 버리지 않습니다. 그리고 복을 달라고 외칩니다. 이것이 바로 예수님을 자신의 욕망의 싸움에 끌어들이는 것입니다. 예수님을 인간의 하찮은 욕망을 채워주기 위해 일하시는 분으로 여기는 것입니다.
이것은 예수님을 멸시하는 것일 뿐입니다. 예수님의 낮아지심과 고난을 외면하면서 십자가를 외치는 것이야 말로 스스로를 속이는 것일 뿐임을 알아야 합니다.
십자가 앞에서 인간의 욕망은 악으로 드러날 뿐입니다. 세상은 욕망을 포부와 비전 등등으로 해석하면서 욕망을 가진 자로 살아가야 한다고 말을 하기도 하지만 십자가 앞에서 그 모든 것은 예수님을 죽인 원수로 드러날 뿐입니다.
인간이 선악과를 먹은 것도 하나님 같이 되고자 하는 욕망에 붙들렸기 때문이 아닙니까? 그리고 욕망을 가진 존재로 태어나기 때문에 결국 외적인 조건으로 사람의 가치를 평가하게 되고 평가된 가치에 따라 사람을 구별하면서 결국 차별이 나오게 되는 것입니다.
이러한 욕망의 모습이 교회 안에서도 그대로 드러나기에 부자와 가난한 자를 차별하는 것이 교회에 있게 되는 것입니다. 이것이 십자가와 상관없는 길을 가는 것입니다.
교회는 진심으로 가치 있는 것이 무엇인가를 말해줘야 합니다. 세상의 마지막에 서서 하나님이 벌이실 일을 바라보면서 참된 가치가 어디에 있는가를 부지런히 선포해야 하는 곳이 교회입니다. 그런데 교회조차도 참된 가치를 보지 못함으로 인해서 세상과 똑같은 싸움을 하게 되고 세상과 똑같은 시각과 기준으로 사람을 차별하게 되는 것입니다.
이러한 싸움과 다툼이 소멸될 수 있는 길은 오직 하나입니다. 그것은 세상이 가치 있는 것으로 여기는 모든 것이 사실은 헛되고 헛된 것이며 쓸데없는 것들임을 깨닫는 것입니다.
인생의 성공 여부가 돈과 권력을 차지하는 것으로 평가되는 것이 아니라 그리스도를 알게 되는 것에 있음을 진심으로 믿게 된다면 자연히 욕망에 의한 싸움과 다툼에서 벗어나게 되는 것입니다.
세상은 그리스도를 알기 위해 싸우고 다투지 않습니다. 세상이 볼 때 그리스도를 아는 것이야 말로 쓸데없는 짓으로 여기기 때문입니다. 그리스도를 알기 위한 것에는 단 한 푼도 돈도, 일초의 시간도 아깝다고 여길 만큼 세상이 볼 때 그리스도를 아는 문제는 밥 먹고 할 일없는 사람들이나 하는 쓸데없는 일일 수밖에 없습니다. 왜냐하면 그들은 인생의 마지막 때 하나님 앞에 서게 된다는 것을 모르기 때문입니다.
그러나 신자는 그리스도를 아는 것을 인생의 성공으로 여길 수 있어야 합니다. 돈 벼락을 맞고 하루아침에 권력자가 되는 것보다도 그리스도를 아는 자로 살아가는 것을 인생의 성공으로 여길 수 있어야 합니다.
그런데 대개는 그리스도를 말하면서 그리스도를 아는 것에 마음을 두지 않습니다. 세상과 같은 욕망으로 싸움과 다툼 속에 살면서 예수를 부릅니다. 이것을 야고보는 정욕으로 쓰려고 잘 못 구하는 것이라고 말합니다.
2,3절을 보면 “너희가 욕심을 내어도 얻지 못하고 살인하며 시기하여도 능히 취하지 못하나니 너희가 다투고 싸우는도다 너희가 얻지 못함은 구하지 아니함이요 구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구함이니라”고 말합니다.
여러분은 이 내용을 근거로 해서 ‘정욕으로 쓰려고 구하는 기도는 하나님이 응답하지 않는다’라고 말하는 것을 많이 들어 보셨을 것입니다.
물론 본문의 내용대로 하면 정욕으로 쓰려고 구하는 것은 잘못 구하는 것이 분명하고 하나님은 그러한 기도에 응답하지 않으시는 것도 분명하다고 할 것입니다.
하지만 중요한 것은 정욕으로 쓰려고 잘못 구하는 것이 무엇인가? 하는 것입니다. 이것을 ‘하나님 사업이 성공해서 부자 되게 해주세요’라면 정욕으로 쓰려고 구하는 것이고, ‘하나님 가난한 사람들을 많이 돕고 싶습니다. 그런데 돈이 없습니다. 그러니 사업이 성공하게 해서 가난한 자들을 많이 돕게 해주세요’라고 하면 정욕으로 쓰려고 구하는 것이 아니라고 여깁니다.
하지만 모든 것이 정욕으로 쓰려고 구하는 것에 해당합니다. 정욕으로 쓴다는 것은 자신이 원하는 것을 이룬다는 의미를 담고 있습니다. 가난한 사람을 많이 돕고 싶다는 것도 결국은 자신의 욕망일 뿐입니다. 대개는 그런 생각을 선하다고 생각하고 정당한 것으로 여기는데 남을 돕든 무엇을 하든 자신에게 주어진 분량 안에서 하면 됩니다. 그런데 그 분량에 만족하지 못하고 더 많이 하고 싶다는 것은 욕망일 수밖에 없습니다.
사람은 선한 것이든 무엇이든 작은 것으로 만족하지 못합니다. 더욱 크고 많은 일을 함으로써 자기만족을 이루고 싶어 하는 욕망에 붙들려 있는 것입니다. 이러한 욕망이 세상이 선한 것으로 여기는 일에서도 고스란히 묻어나오는 것입니다. 그래서 결국 ‘나는 선한 일을 한다’는 것으로 자신의 기도를 정당화 하면서 하나님은 당연히 자기 기도를 기쁘게 받으시고 응답하실 것으로 여기는 것입니다. 이것이 정욕으로 쓰려고 잘못 구하는 것입니다.
결국 주의 뜻이 아니라 자신의 뜻을 위해 기도하는 모든 것이 정욕으로 쓰려고 잘못 구하는 것임을 알아야 합니다. 따라서 구하여도 받지 못한다는 것은 하나님은 우리의 뜻을 이루시기 위해 일하시는 분이 아니라는 의미가 되기도 하는 것입니다.
우리의 뜻은 결국 욕망으로 드러날 뿐이고 싸움과 다툼으로 나올 뿐입니다. 그러므로 신자는 주의 뜻을 살피고 주의 뜻에 순종하기를 소원하고 기도해야 하는 것입니다. 이것이 참된 기도입니다.
주의 뜻은 주의 백성이 자기를 부인하고 세상에서 높아지는 길이 아닌 주님이 가신 낮아지는 길을 따라가는 것입니다. 세상에서 대접 받고 그 이름이 높임 받는 길을 가는 것이 아니라 미움을 받고 고난을 받는 길이라고 해도 주님이 가신 길에 함께 하는 것입니다.
여러분이 만약 이러한 길을 갈 수 있기를 소원하고 기도하신다면 그것은 하늘로부터 온 지혜로 인해서 인생에게 참으로 소중하고 존귀한 것이 무엇인가를 깨달았기 때문입니다.
성령은 우리를 이러한 신자로 만들어 갑니다. 진심으로 존귀한 것을 깨닫게 하시고 욕망으로 나는 싸움이 아니라 주님의 뜻에 순종하는 신자로 굳게 서기 위한 싸움이 있는 자로 살아가게 하는 것입니다. 우리가 소원할 것이 바로 이런 신자로 굳게 서는 것입니다. 높아지기 위한 길이 아니라 낮아지기 위한 길을 가고자 하는 싸움이 있어야 합니다. 이런 싸움이 있는 신자로 살기 바랍니다.
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(21강) 야고보서 4:4 하나님의 원수
(19강) 야고보서 3:13-18 두 지혜
