<본문>
간음하는 여자들이여 세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수되게 하는 것이니라 (야고보서 4:4)
<설교>
지구상에는 수많은 나라가 존재하는데 각 나라마다 문화와 사고방식이 다릅니다. 미국과 한국의 문화나 사고방식이 다르기 때문에 미국에서 한국의 문화와 사고방식을 드러내면 자칫 큰 곤경에 처할 수가 있습니다. 한국에서는 얼마든지 이해되고 통용되는 일들이 미국에서는 범죄로 취급되는 일들도 많습니다. 그러므로 다른 나라로 여행할 때는 미리 그 나라의 풍습이나 사고방식, 문화 등에 대해 공부를 해야 하는 것입니다.
이처럼 같은 지구에 속한 나라들끼리도 문화나 생각, 사고방식이 다른데 하물며 아예 이 세상과는 다른 나라, 즉 하나님 나라의 생각이나 사고방식은 얼마나 다르겠습니까? 그런데도 많은 사람들은 기존의 생각과 사고방식으로 하나님의 말씀을 대하려고 합니다. 그래서 성경을 보면서도 하나님이 말씀하는 뜻과는 전혀 다른 생각을 하게 되는 것이 보통인 것입니다.
본문도 마찬가지입니다. “간음하는 여자들이여 세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수되게 하는 것이니라”(4절)는 말씀을 보면 간음하는 여자들을 향해서 세상과 벗된 것이 하나님의 원수라는 말을 하고 있습니다.
그런데 여러분은 하나님의 원수를 어떤 존재로 생각합니까? 대개 보면 하나님을 믿지 않고 욕하는 사람이나 교회나 신자를 괴롭히고 핍박하는 사람, 또는 부처를 믿는 불교나 점쟁이 무당과 같은 존재를 하나님의 원수라고 생각하지 않습니까?
그런데 야고보는 세상과 벗된 것을 하나님의 원수라고 말합니다. 즉 교회를 다니든 다니지 않던 그것이 중요한 것이 아니라 세상과 벗되어 살아가느냐 아니냐가 중요한 것입니다.
그러면 어떻게 사는 것이 세상과 벗되어 살아가는 것일까요? 오늘 본문에서는 이것을 아는 것이 중요하다고 할 수 있습니다. 세상과 벗되어 사는 것이 무엇인가를 안다면 내가 세상과 벗되어 살아가는 하나님의 원수인지 아닌지를 제대로 알 수 있기 때문입니다.
야고보는 간음하는 여자들을 세상과 벗되어 살아가는 것으로 말합니다. 하지만 간음이라는 행위 자체가 세상과 벗되어 사는 것이라는 뜻이 아닙니다. 만약 간음하는 행위가 세상과 벗되어 사는 것이라면, 간음하지 않은 사람들은 하나님의 원수의 대상에서 제외해야 할 것입니다.
간음하는 여자란 신랑이 있으면서도 마음에 다른 남자를 두고 그와 동침하는 것을 의미합니다. 즉 마음에 신랑을 두고 사는 것이 아니라 다른 남자를 두고 사는 것입니다.
그런데 간음은 여자만 하는 것이 아니라 남자도 모두 하는 것인데 왜 여자만을 지칭할까요? 그것은 예수님과 신자의 관계를 설명하기 위해서라고 볼 수 있습니다.
아시는 대로 예수님과 신자는 신랑과 신부의 관계로 만납니다. 신자가 영원히 의지하고 사랑해야 할 분이 신랑이신 그리스도시기 때문입니다. 그리고 그리스도는 연약한 신부를 지키고 보호하시면서 생명의 나라로 인도해 가시는 관계에 있는 것입니다.
그런데 신자가 신랑 되시는 그리스도만을 마음에 두지 않고 다른 사랑의 대상을 마음에 두고 살아간다면 그것이 곧 간음하는 것과 같은 것입니다. 신랑이 있으면서도 다른 사랑의 대상을 마음에 두고 있기 때문입니다.
지난 시간에 사람의 싸움과 다툼이 욕망으로부터 나는 것이라고 말했습니다. 이 욕망을 다른 말로 하면 관심이 예수님께 있지 않다는 것이 됩니다. 사랑의 대상이 예수님이 아니라는 것입니다.
교회에 싸움과 다툼이 있다면 그 원인은 무엇이겠습니까? 싸움과 다툼이 발생하는 동기는 여러 가지일 수 있지만 그 원인을 하나로 압축한다면 관심이 예수님이 아닌 다른데 있다는 것이 됩니다.
교회로서 관심을 두어야 하는 것은 당연히 그리스도의 십자가입니다. 교회는 십자가에만 모든 관심을 두고 모여야 합니다. 이처럼 그리스도의 십자가에만 모든 관심을 둔다면 싸움과 다툼의 동기가 발생한다고 해도 그것이 싸움과 다툼으로 이어지지는 않습니다.
신자가 예수님에게 모든 관심을 둔다는 것은 낮아진 자리에서 주님의 섬김과 희생을 증거하는 일에 관심을 두고 있다는 것과 같은 것입니다. 그러면 이러한 신자가 교회 안에서 자신의 자존심과 자기의 뜻을 내세우면서 싸움과 다툼으로 나가겠습니까? 내 자존심이 문제가 아니라 어떻게 하는 것이 예수님의 은혜와 섬김을 증거하는 것인지를 살피면서 행동하게 되지 않겠습니까?
그런데 예수님께 모든 관심을 두는 것이 아니라 관심이 자신을 향해 있다면 결국 자기를 향한 관심은 자기 사랑과 자기 자존심을 토할 수밖에 없고 서로의 자존심과 결국 싸움과 다툼으로 이어질 수밖에 없는 것입니다. 이것을 두고 세상과 벗되어 살아가는 것으로 말하는 것입니다.
세상과 벗되어 산다고 해서 세상의 쾌락에 빠져 살아가는 것으로 이해해서는 안됩니다. 세상이 살아가는 것처럼 모든 관심을 자신에게 두고 사는 것이 곧 세상과 벗되어 사는 것입니다. 예수님을 부르되 자기에게 관심을 둔 채 부르기 때문에 결국 정욕으로 쓰려고 잘못 구하기도 하는 것입니다.
이처럼 예수님에게 마음을 두지 않고 자기를 위해서 자기 욕심을 이루기 위해 살아가는 것을 두고 간음하는 여자들이라고 말하고 그것을 세상과 벗된 것으로 말하는 것입니다. 그리고 그것이 곧 하나님과 원수된 것이라고 말합니다.
그렇다면 이러한 말씀을 두고 생각할 때 우리 자신은 어떠합니까? ‘하나님의 원수’라는 말에서 자유로울 수 있습니까? 떳떳할 수 있습니까? 예수님을 말하되 여전히 내 속은 나를 향한 사랑으로 가득한 채 살아가는 우리 자신들이야 말로 하나님의 원수일 수밖에 없습니다.
다만 교회를 다니고 있다는 것으로 자신을 정당한 신자로 여기기 때문에 자신이 하나님의 원수라는 것을 보지 못하는 것뿐입니다.
그러면 야고보가 교회를 향해서 세상과 벗된 것이 하나님의 원수라고 말하고 있는 이유가 무엇입니까? 야고보는 교회가 하나님께 입은 은혜가 어떠한가를 깨닫기를 원하는 것입니다.
다시 말해서 하나님은 하나님의 원수된 자를 사랑하시고 긍휼을 베푸신 분임을 알기를 원하는 것입니다. 우리가 하나님으로부터 입은 은혜가 착하고 바르게 살았기 때문에 주어진 것이 아니라 당장 심판을 받아도 마땅한 하나님의 원수에게 부어진 은총이고 자비라는 것을 알라는 것입니다.
하나님이 보시는 원수는 세상과 벗되어 살아가는 모든 사람들입니다. 결국 하루 한순간도 세상과 벗되어 살아가는 원수의 모습에서 벗어나지 못한 우리 자신들이 하나님 보시기에 원수일 수밖에 없습니다.
그런데도 하나님은 우리에게 매일 은총을 베푸시고 믿음을 주시고 생명으로 인도하십니다. 신자는 이러한 하나님의 은혜 앞에 ‘이에 웬 은혜입니까?’라는 감사의 탄식이 나올 수 있어야 하는 것입니다.
이처럼 놀라우신 하나님의 은혜가 우리의 마음을 다스리게 된다면 자연히 십자가에 죽으신 예수 그리스도에게로 관심이 향하게 되는 것입니다. 나 같은 자를 위해 피 흘리신 예수님의 은혜가 더욱 크게 다가오게 되는 것입니다. 교회는 이런 신자가 모이는 것이고, 이처럼 예수님에게 관심을 둔 사람들이 함께 하고 있기 때문에 자기 욕심을 나타내려고 하기 보다는 그리스도의 은혜를 나타내고 증거하는 일에 더 큰 관심을 두고 행동하게 되는 것입니다.
여러분에게 베풀어진 하늘의 은총이 얼마나 큰지 그 분량을 아십니까? 사실 하늘의 은총의 분량은 인간이 다 알 수가 없습니다. 다만 날마다 새롭게 알아가고 감사할 뿐입니다.
하나님의 원수에 불과한 자 같은 자에게 쏟아진 은총의 단비를 맞으면서 하나님의 사랑과 자비가 아니라면 살 수 없는 나를 발견할 때마다 우리의 심령은 하늘의 좋은 것으로 가득하게 되는 것입니다.
여러분, 이러한 심령의 소유자로 살기를 원하지 않습니까? 세상에 마음 뺏기기 보다는 주님의 사랑에 마음을 뺏긴 채 하늘을 소망하면서 예수님의 희생과 섬김을 증거하는 자로 사는 것이야 말로 세상에서 가장 멋있는 삶일 것입니다.
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(22강) 야고보서 4:5-6 성령이 시기하기까지
(20강) 야고보서 4:1-3 싸움
