<본문>
그 때에 예수께서 갈릴리 나사렛으로부터 와서 요단강에서 요한에게 세례를 받으시고 곧 물에서 올라 오실쌔 하늘이 갈라짐과 성령이 비둘기 같이 자기에게 내려오심을 보시더니 하늘로서 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라 성령이 곧 예수를 광야로 몰아내신지라 광야에서 사십 일을 계셔서 사단에게 시험을 받으시며 들짐승과 함께 계시니 천사들이 수종들더라 (마가복음 1:9-13)
<설교>
제가 여러분께 말씀드리는 것은 예수님에 대한 이야기입니다. 세상 사람들에게는 전혀 흥밋거리가 되지 않는 이야기이고, 교양적으로도 별 쓸모가 없고, 세상을 살아가는데 도움이 되는 이야기는 더욱 아닙니다. 그런데 우리는 왜 예수님에 대한 이야기를 듣기 위해 나온 것입니까? 그것은 예수님이 없는 인간의 삶의 결과가 어떠한가를 알고 있기 때문입니다.
예수님이 없는 삶의 결과는 죄에 갇혀서 영원한 사망으로 끝납니다. 신자는 이 사실을 믿는 사람입니다. 그러므로 신자는 예수님이 없는 삶을 부러워하지 않으며 항상 구원자이신 예수님 안에서 살고자 힘쓰게 되는 것입니다. 그래서 신자에게는 예수님에 대한 이야기가 별 쓸모없는 이야기로 들리지 않습니다. 오히려 내가 예수님과 바른 관계에 있는지, 예수님의 은혜를 잊지 않고 살아가는 것인지를 점검하게 해주는 귀한 말씀으로 듣게 되는 것입니다. 오늘 이 시간 저와 여러분이 예수님을 향한 이런 마음으로 만났으면 합니다. 그것이 진정한 신자의 만남이 아니겠습니까? 그러면 예수님에 대한 이야기를 시작해 보겠습니다.
본문의 내용에서 먼저 생각할 것은 예수님이 세례를 받으신 일입니다. 세례는 여러분도 알다시피 죄인이 받는 것입니다. 죄인으로써 죄를 자복하고 죄 씻음을 받는다는 의미로 행해지는 것이 세례인 것입니다.
그렇다면 예수님이 세례를 받으실 이유는 없는 것이 아닙니까? 죄인이 아니신 예수님이 죄인이 받는 세례를 받으실 이유가 없는 것입니다.
그러면 예수님이 세례를 받으신 이유는 무엇일까요? 그것은 예수님이 앞으로 어떤 인생의 길을 걸어갈 것인가를 보여주기 위해서였습니다. 즉 예수님은 죄인이 아니었음에도 불구하고 죄인을 대신하여 죽는 길을 걸어갈 것임을 세례를 통해서 보여주신 것입니다. 십자가에 피 흘리고 죽으심으로써 죄인인 인간의 죄 값을 예수님이 모두 담당하실 것임을 보여주신 것입니다.
그런데 이처럼 세례를 받으신 예수님에 대해 하늘이 어떻게 반응을 하는가 하면, 하늘이 갈라지고 성령이 비둘기 같이 예수님에게 내려 오셨다고 합니다(10절). 그리고 하늘에서 “너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라”(11절)는 음성이 들린 것입니다.
당시 요단강에는 요한에게 세례를 받은 사람이 한 둘이 아니었을 것입니다. 그런데 왜 유독 예수님이 세례를 받으신 것을 기뻐하는 것입니까? 그것은 죄인의 세례와 예수님의 세례에는 차이가 있기 때문입니다.
먼저 죄인의 세례는 자신을 위한 것입니다. 하지만 예수님의 세례는 자신을 위한 것이 아니라 하나님의 뜻에 대한 순종이었습니다. 하나님은 그것을 기뻐하신 것입니다.
예수님에게는 자신을 위한 삶이라는 것이 없습니다. 자신의 의와 영광을 구하지 않고 다만 하나님의 뜻에 대한 순종만 있을 뿐입니다. 그것을 세례 받으심으로 보여주신 것입니다.
그러므로 하나님을 기쁘시게 할 분은 오직 예수님 밖에 없음을 알아야 합니다. 다시 말해서 인간이 무엇을 한다고 해도 그것으로 하나님을 기쁘게 할 수는 없다는 것입니다. 왜냐하면 자신의 의와 영광을 포기한 채 하나님의 뜻에 전적으로 순종하는 사람은 없기 때문입니다.
그러므로 신자가 하나님을 기쁘시게 하고자 하는 마음이 있다면 길은 오직 하나님이 기뻐하시고 사랑하시는 아들이신 예수 그리스도를 높이는 것 밖에 없는 것입니다. 예수님의 은혜를 감사하고 또 감사하는 것만이 하나님께 기쁨이 되는 것입니다. 이것을 알지 못하면 어리석은 인간들은 자신의 착하고 의롭다고 여겨지는 행동들이 하나님을 기쁘게 할 수 있을 것으로 착각할 것입니다.
그래서 신자에게 중요한 것은 그리스도의 은혜를 아는 것입니다. 그리고 그리스도야 말로 나의 인생에서 가장 존귀한 분임을 생각이 아닌 마음으로 고백하는 것입니다. 그러기 위해서 예수님에 대한 이야기를 소홀히 할 수 없는 것이 아니겠습니까?
10절에 보면 예수님이 세례를 받으시고 물에서 올라오실 때 하늘이 갈라졌다고 말합니다. 하늘이 갈라졌다는 것은 닫혀 있던 하늘이 열린 것을 뜻합니다. 닫혀 있던 하늘이 열렸다는 것이 어떤 의미인줄 아시겠습니까? 하늘이 닫혔다는 것은 땅에서 하늘로 갈 모든 길이 막혔음을 의미합니다. 하늘과 땅이 단절되어 있는 것입니다. 이것이 인간의 죄로 인한 결과가 아닙니까? 그래서 세상의 모든 인간은 영생과 상관없이 비참한 멸망에 처해질 운명으로 살아간 것입니다.
그런데 하늘이 열렸다는 것은 드디어 저주의 땅에서 벗어나 복의 세계인 하늘나라로 들어갈 길이 열렸음을 뜻합니다. 그리고 그 길이 바로 예수 그리스도라는 것입니다. 예수 그리스도가 죄인의 죽음을 대신 받으심으로써 모든 죄인을 용서의 은총 아래 있게 하시고, 용서의 은총으로 인해서 사망에서 벗어나 생명으로 들어가게 하실 길이 되실 분임을 보여주신 것입니다.
이렇듯 예수님의 세례 받으심은 저주와 어둠의 세상에 새로운 빛의 세계를 창조하실 것임을 의미하는 것입니다. 성령이 비둘기 같이 임했다는 것이 바로 그것을 말해줍니다.
성령이 비둘기 같이 임했다는 것은 노아 홍수 사건에서 노아가 물이 말랐는가를 알아보기 위해 내 보낸 비둘기에서 그 상징적 의미를 생각할 수 있습니다. 당시 노아가 밖으로 내 보낸 비둘기는 감람나무 잎사귀를 물고 왔습니다. 비둘기가 물고 온 감람나무 잎사귀는 방주 밖에는 홍수 심판이 끝나고 새로운 세계가 시작되었음을 증거하는 증거물이었습니다. 그렇게 보면 예수님에게 성령이 비둘기 같이 임한 것도 예수님으로 인해 새로운 세계가 시작될 것임을 의미하는 것이 아니겠습니까?
그래서 신자가 예수님을 믿는다는 것은 기존의 세상을 바라보는 것이 아니라 예수님으로 시작된 새로운 세계를 소망하고 기다림을 의미하는 것입니다. 그러므로 기존의 세상으로부터 점차 마음이 멀어지는 것이야 말로 그리스도를 믿는 믿음의 흔적이며 예수님께 모든 소망을 두고 살아가는 증거인 것입니다. 이것을 말해두는 것이 12,13절의 내용입니다.
12절을 보면 성령이 예수님을 광야로 몰아 내셨다고 말합니다. 왜 하필이며 광야입니까? 예수님은 광야에서 사단에게 시험을 받으시고 들짐승과 함께 계셨습니다. 즉 고달픈 삶을 사신 것입니다. 왜 이런 광야로 예수님을 몰아내신 것입니까?
그것은 누가 하나님이 택한 백성인가는 광야와 예루살렘으로 구별되기 때문입니다. 즉 광야에서 외치는 목자의 소리를 듣고 기존의 세상으로부터 나와서 예수님에게로 향하는 양이 참된 양이라는 것입니다.
유대인들이 메시야를 기다렸던 것은, 자신들을 기존의 세상에서 굳건한 존재로 만들어 줄 것을 기대했기 때문입니다. 그것이 유대인이 기다리던 메시아, 곧 구원자였습니다. 그러니 광야에서 외치는 자를 메시아로 인정할 리가 만무했습니다. 자신들이 기다리던 영웅적 존재와는 거리가 멀었기 때문입니다. 그래서 자신들이 생각하고 기대하던 메시아 상을 버리고 하나님의 말씀하신 메시아가 어떤 존재인가를 알기 전에는 광야에서 외치시는 예수님을 알아 볼 수가 없는 것입니다.
이것은 우리도 다르지 않습니다. 지금도 사람들은 저마다 생각하고 기대하는 예수님 상을 갖고 있습니다. 그러나 자신이 생각하는 예수님을 버리고, 하나님의 말씀에서 하나님의 아들이시고 십자가에 못 박혀 죽으신 예수님이 어떤 분인가를 알아가지 않는다면 우리 역시 유대인들처럼 예수님을 거부하는 자일 수밖에 없음을 알아야 합니다.
예수님은 세상이 기대하는 영웅으로 우리에게 오시지 않았습니다. 기존의 세상에서 우리를 굳건히 세워주기 위해 오시지 않았습니다. 예수님은 저주에 갇힌 우리에게 하늘의 통로로 오신 것이고, 사망에 처한 우리에게 생명으로 오신 것입니다.
그러므로 죄인인 우리에게 예수님은 참으로 존귀한 분이 아닐 수 없습니다. 그 누구보다 힘이 되시는 분이고 존귀한 분입니다. 신자란 예수님을 이처럼 존귀한 분으로 높일 수 있어야 합니다. 나를 멸망에서 건질 수 있는 분은 예수님뿐이기에 예수님은 존귀할 수밖에 없는 분입니다. 신자가 할 것은 예수님으로 인해 감사하며 사는 것입니다.
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(4강) 마가복음 1:14-15 하나님 나라와 회개
(2강) 마가복음 1:2-8 요한의 전파
