<본문>
요한이 잡힌 후 예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여 가라사대 때가 찼고 하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라 (마가복음 1:14-15)
<설교>
본문에 보면 하나님 나라의 복음을 전파하시는 예수님의 말씀은 “때가 찼고 하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라”(15절)입니다. 이것이 세상을 향해서 선포하신 복음의 첫 내용입니다.
그런데 세상에 자기 세계를 구축하고 살아가는 사람들에게 예수님의 이 말씀은 전혀 현실감이 없게 다가옵니다.
사람들이 구축한 자기 세계는 하나님을 영접하고 하나님의 말씀에 복종하면서 하나님의 영광을 위해 살아가는 것이 아닙니다. 처음부터 끝까지 자기 기쁨을 위해 살아가는 세계로 구축이 되어 있습니다. 이러한 자기 세계를 살아가는 사람들에게 현실적인 문제로 다가오는 것은 자신에게 기쁨이 되는 일과 슬픔과 고통이 되는 일이 될 수밖에 없습니다. 즉 내 육신에 기쁨이 되는 일, 아니면 슬픔과 고통이 되는 일에 민감하게 반응한다는 것입니다.
그런데 예수님이 말씀하신 회개하고 복음을 믿는 일은 자기 세계를 살아가는 사람들에게는 현실적인 문제로 다가오지 않습니다. 왜냐하면 자신의 육신에 기쁨도 슬픔도 고통도 되지 않는 문제이기 때문입니다. 한마디로 말해서 자신이 살아가는 현실과는 상관없는 얘기로 여긴다는 것입니다.
회개한다고 해서 기쁜 일이 주어지는 것이 아니고, 회개하지 않는다고 해서 슬픔과 고통스러운 일이 주어지는 것이 아니라고 여깁니다. 만약 회개하면 복이 주어져서 기쁜 일이 생기고, 회개하지 않으면 하나님께 벌을 받아서 고통을 당하는 일이 생긴다면, 그것이 이 세상의 원칙으로 되어있다면 누구라도 예수님의 말씀을 현실적인 문제로 받아들이게 됩니다. 하지만 회개를 하든 하지 않든 인간이 생각하는 현실적인 문제에는 그 어떤 변동도 일어나지 않기 때문에 자연히 예수님의 말씀은 죽음 이후의 문제로 밀어내게 되는 것입니다. 그리고 죽음 이후의 문제보다는 지금 당장 육신으로 접하는 현실적인 문제가 급선무라고 생각하기 때문에 회개하고 복음을 믿는 그런 것에는 관심이 멀어지게 되는 것입니다.
사실 회개하고 복음을 믿는 것과 인간이 생각하는 현실적인 문제와는 아무런 연관이 없습니다. 회개한다고 해서 자식이 공부를 잘하고 성공하는 것이 아니고, 사업이 잘되는 것도 아니고, 승진하는 것도 아닙니다. 이처럼 평소 인간이 원하고 바라는 문제가 회개하고 복음을 믿으라는 예수님의 말씀에 순종한다고 해서 도움이 되는 것이 아님을 알기에 관심에서 멀어지게 되는 것입니다.
따라서 신자에게 필요한 것은 현실을 바라보는 다른 시각입니다. 현실을 다른 시각으로 보지 않고는 본문의 말씀뿐만이 아니라 성경의 모든 말씀들이 자신의 현실과는 무관한, 즉 비현실적인 내용으로 여겨질 것입니다. 무관심으로 대하게 된다는 것입니다.
성경을 곡해하는 것도 세상을 바라보는 시각이 고쳐지지 않은 결과입니다. 하나님의 말씀을 인간이 생각하는 현실적인 문제에 도움이 되는 내용으로 연결하려다 보니 인간이 중심이 된 잘못된 해석을 낳게 되는 것입니다.
그렇다면 우리의 눈에 보이는 것이 전부일까요? 우리의 눈으로 세상의 모든 본질을 파악할 수 있을까요? 전혀 그렇지 못합니다. 우리의 눈에 보이는 것은 모두 허상이라는 것을 알아야 합니다. 내 눈에 보이는 것이기 때문에, 그리고 내 육체로 느껴지는 것이기 때문에 참된 것이고 진짜 현실이라고 생각한다면 그것은 참으로 어리석은 생각이 아닐 수 없습니다. 왜냐하면 눈에 보이는 것들은 모두 있다가도 없는 것들이고, 없다가도 있는 것들이기 때문입니다. 무엇보다 중요한 것은 영원히 존재하는 것은 없다는 것입니다.
그리고 있게 하시고 없게 하시는 분은 바로 세상을 주관하시는 하나님입니다. 그러므로 신자에게 있어서 참된 현실은 하나님의 뜻이라고 할 수 있습니다. 세상은 하나님의 뜻대로 흘러가고 있기 때문입니다. 그러므로 신자는 항상 ‘하나님 오늘은 저를 세워서 무슨 일을 하시려고 합니까?’라고 물어야 합니다. 이것이 눈에 보이는 세상을 현실로 보는 것이 아니라 하나님이 다스리신다는 것을 현실로 대하는 것입니다.
이처럼 하나님의 뜻에 따라 하나님이 다스리시는 것을 현실로 바라보는 신자에게는 오늘 예수님의 하신 말씀은 무관심의 대상이 될 수는 없습니다. 하나님 나라가 가까이 왔다는 것이 현실이기 때문에 하나님 나라가 가까이 온 현실에서 내게 중요한 것은 무엇인가를 생각하기 때문입니다.
하나님 나라가 가까이 왔다는 것은 또 다른 세상이 임했다는 것을 뜻합니다. 또 다른 세상이 임했다는 것은 기존의 세상은 하나님이 인정하시는 세상이 아님을 의미합니다.
만약 하나님께서 기존의 세상을 인정하신다면 또 다른 세상을 이 세상에 구축하실 이유가 없습니다. 하나님 나라가 이 세상에 와야 할 이유가 없다는 것입니다. 그냥 하늘의 하나님의 나라로 존재하면서 죽은 성도들의 영혼을 받아들이고 영원토록 살게 하면 되기 때문입니다.
그러나 하나님은 기존의 세상을 인정하지도 용납하지도 않습니다. 그래서 때가 되면 영원히 멸망하시겠다는 것이 하나님의 뜻입니다. 하지만 택하신 자기 백성들을 구하시는 것 또한 하나님의 뜻이고 계획이기 때문에 하나님의 백성들로 구축된 새로운 나라를 세상에 구축하시는 것입니다.
회개하고 복음을 믿으라는 것은 바로 이러한 하나님의 뜻을 믿으라는 것입니다. 기존의 세상을 믿지도 의지하지도 말고 하나님의 나라를 바라보라는 것입니다.
마 3장에 보면 세례 요한이 세상의 실상을 도끼가 나무뿌리에 놓여 있는 것으로 묘사한 내용이 있습니다. 그리고 도끼는 좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍어 불에 던져 버릴 것이라고 선포합니다. 이것이 하나님의 뜻입니다.
요한은 세상을 우리처럼 보지를 않았습니다. 겉으로 보기에는 평화롭고 별 문제없는 것처럼 보이지만 요한이 볼 때는 도끼가 나무뿌리에 놓여서 언제 뿌리가 찍혀 쓰러질지 할 수 없는 긴박한 상황으로 봤던 것입니다. 세상을 이처럼 바라보는 것은 하나님의 뜻을 아는 사람이 아니고는 불가능합니다. 즉 영적인 사람만 볼 수 있는 참된 현실이라는 것입니다.
좋은 열매를 맺지 아니하는 나무바다 찍어 불에 던져 버리는 것이 하나님의 뜻이라면 중요한 것은 좋은 열매를 맺는 것입니다. 그런데 그 좋은 열매가 무엇인가 하면 회개입니다. 이 회개를 위해 예수님이 오셔서 불과 성령으로 세례를 주신다는 것입니다. 그리고 알곡은 모아서 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태워버리는 것이 세상에 정해진 현실입니다.
그러므로 성경을 통해서 이러한 현실을 바라보고, 이 현실을 참된 것으로 믿는 신자라면 자연히 ‘알곡으로 사는 것은 무엇이고 쭉정이로 사는 것은 무엇인가?’에 마음을 두게 됩니다. 그리고 자신의 삶을 살피게 되는 것입니다.
이러한 현실에서 신자가 눈에 보이는 세상의 삶만을 현실로 간주하고 살아간다면 그것은 악을 행하는 것입니다. 문제는 악을 행하는 것이 아니라 악을 악으로 보지 않는 것입니다. 악을 악으로 보지 않기에 회개할 필요성을 갖지를 못하는 것입니다.
하나님이 살아계심을 인정한다고 해서 신자라고 말할 수가 없습니다. 하나님이 살아계심을 진심으로 인정하고 믿는다면, 하나님의 뜻과 다스림에 굴복하게 됩니다. 살아계신 하나님이 이 세상을 어떻게 다스리실 것인가에 마음에 두게 되는 것입니다. 그리고 기존의 세상에서 벗어나지 못하고, 하나님이 구축하신 하나님의 나라를 소망하고 살아가지 못하는 자신의 악함을 보게 됩니다. 그래서 회개하게 되는 것입니다. 이것이 하나님을 믿는 것이고, 그리스도 안에 거하는 신자에게서만 맺어지는 좋은 열매인 것입니다.
하나님 나라가 세상에 와 있는 현실에서 우리에게 중요한 것은 회개하고 복음을 믿는 자로 살아가는 것입니다. 눈에 보이는 세상이 전부가 아니라 하나님의 나라라는 참된 현실이 존재함을 믿는 것입니다. 이러한 참된 현실을 바라보면서 기존의 세상에 자꾸 마음을 두려고 하는 자신의 악함을 회개하면서 오직 복음을 믿는 신자로 살아가기 바랍니다.
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(5강) 마가복음 1:16-20 예수님의 제자
(3강) 마가복음 1:9-13 예수님과 세례
