<본문>
안식일에 예수께서 밀밭 사이로 지나가실쌔 그 제자들이 길을 열며 이삭을 자르니 바리새인들이 예수께 말하되 보시오 저희가 어찌하여 안식일에 하지 못할 일을 하나이까 예수께서 가라사대 다윗이 자기와 및 함께한 자들이 핍절되어 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐 그가 아비아달 대제사장 때에 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 먹지 못하는 진설병을 먹고 함께한 자들에게도 주지 아니하였느냐 또 가라사대 안식일은 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니 이러므로 인자는 안식일에도 주인이니라 (마가복음 2:23-38)
<설교>
사람들은 대개 자신의 정당성을 정당한 행동을 하는 것에서 찾습니다. 그래서 정당한 행동을 하는 나는 정당하고, 정당하지 못하는 일을 하는 당신은 정당치 못하다는 결론을 내리기도 합니다.
하지만 이런 경우 문제는 과연 정당하다고 생각하는 행동이 정말 정당한 행동이 되느냐는 것입니다. 만약 인간을 정당한 존재로 만들어 줄 수 없는 행동을 기준하여 정당하다, 정당하지 못하다는 판단을 한다면 그것이야 말로 큰 잘못이 아닐 수 없음을 알아야 합니다.
그런데 보면 사람들은 이런 잘못을 수시로 행하며 살아갑니다. 자신이 정당하다고 여기는 행동들이 실상은 정당한 것이 아님에도 불구하고 자기 행동을 기준해서 타인을 판단하고 평가하기도 하는 것입니다.
본문에도 그러한 사람들이 등장을 하는데, 그것은 바리새인들이 안식일에는 곡식을 추수할 수 없다는 그들의 규정을 내세워서 안식일에 밀밭에서 이삭을 잘라 먹은 예수님의 제자들을 비판하는 것입니다.
이러한 바리새인들에 대해 예수님은 “다윗이 자기와 및 함께한 자들이 핍절되어 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐 그가 아비아달 대제사장 때에 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 먹지 못하는 진설병을 먹고 함께한 자들에게도 주지 아니하였느냐 또 가라사대 안식일은 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니 이러므로 인자는 안식일에도 주인이니라”고 말씀하심으로써 안식일에 대한 바리새인들의 잘못된 생각을 지적하십니다.
바리새인들은 안식일에 할 수 없는 규정을 정해 놓고, 그대로 지키면 하나님 앞에 정당하고, 지키지 않으면 정당하지 못한 자로 여겼습니다. 그래서 그들은 안식일 규정을 잘 지키고 있는 자신들을 정당한 자로 여겼던 것입니다.
하지만 예수님이 보실 때 바리새인들은 결코 정당한 존재들이 아니었습니다. 왜냐하면 그들은 안식일이 무엇인가에 대한 것조차 몰랐기 때문입니다. 바리새인들에게 안식일은 그냥 일을 하지 말아야 하는 날이었습니다. 그러므로 어떻게든 일을 하지 않는 것이 안식일을 지키는 것이었습니다. 하지만 문제는 어느 선까지를 일로 간주해야 하느냐에 있었습니다.
우리 교단에서도 예전에는 주일에 TV를 보지 않는 것은 기본이고, 청소도 하지 말라야 했고 빨래도 할 수 없었습니다. 왜냐하면 그것을 모두 일을 하는 것으로 간주했기 때문입니다.
유대인들도 안식일에 할 수 없는 규례를 정해 놓고 그대로 실천하는 것이 곧 안식일을 지키는 것으로 여겼던 것입니다. 이처럼 유대인들에게 안식일은 한 날이었고, 그 날에 무엇을 하고 안하느냐에 의해 안식일을 지키느냐 지키지 않느냐로 판가름 되었던 것입니다.
이들의 규례로 볼 때 예수님의 제자들은 분명 안식일을 지키지 않은 것입니다. 하지만 중요한 것은 유대인의 규례가 아니라 하나님의 말씀이지 않습니까? 그래서 우리는 예수님의 말씀에서 오늘날 주일에 대해 잘못 생각하는 것이 무엇인가를 생각할 수 있는 것입니다.
먼저 안식일이 어떤 날인가부터 생각해 보겠습니다. 안식일은 하나님이 세상을 창조하시고 안식하신 것으로부터 시작합니다. 이러한 하나님의 안식에 인간이 초대를 받은 것입니다. 즉 세상을 창조하신 하나님의 즐거움에 초대받은 자가 바로 죄 없는 상태의 인간이었던 것입니다.
하나님의 안식에 참여할 수 있는 사람은 죄 없는 자입니다. 그러한 인간이 죄를 범함으로 하나님의 안식에서도 쫓겨나게 된 것입니다. 하나님의 생명에서 쫓겨난 상태, 그것이 안식을 잃어버린 상태인 것입니다.
이러한 인간에게 하나님은 안식일을 지키라는 계명을 주십니다. 하지만 그때 안식일을 지키라는 계명을 받은 인간은 어린양의 피로써 구원된 이스라엘이었음을 잊어서는 안됩니다. 즉 안식일을 지킬 수 있는 사람은 어린양의 피로 인해 구원된 경험이 있는 사람이라는 뜻입니다.
예수님께서 스스로를 안식일의 주인이라고 말씀한 것도 바로 이런 이유 때문입니다. 어린양의 피로써 구원된 자가 안식일을 지킬 수 있는 것이라면, 결국 안식은 그리스도 안에서만 가능하기 때문입니다.
예수님은 다윗이 안식일에 성전에 들어가서 제사장만 먹을 수 있는 떡을 먹은 일을 두고 말씀합니다. 다윗의 행위가 분명 유대인이 보기에는 정당한 것이 아니지만 성경은 다윗의 행위를 율법을 어긴 것으로 말씀하지 않았다는 것입니다. 왜냐하면 율법의 참된 의미는 그 정신에 있었기 때문입니다.
다윗은 굶주릴 때 성전에 들어가 떡을 먹었습니다. 이것이 안식일 율법을 어긴 것이 아니었던 것은, 자비의 정신을 내포한 것이 안식일의 참된 정신이었기 때문입니다. 즉 단지 일을 하지 않는다고 해서 안식일을 지킨 것으로 간주되지 않는다는 것입니다.
안식일은 노동을 하지 않는 것만이 아니라 하나님께 제사를 드리는 날이기도 했습니다. 노동을 쉬고 하나님께 제사함으로써 하나님의 자비를 잊지 않으면 하나님의 자비로 감사하고 기뻐하는 것이 안식의 정신이었던 것입니다.
오늘날 신자가 과연 어디에서 무엇으로 안식할 수 있을까요? 세상일에 대한 염려와 걱정이 없는 편안한 형편에 있고, 세상 것이 부요하다고 해서 안식을 누리고 있다고 말할 수 있을까요? 하나님의 안식은 그처럼 세상의 것으로 누릴 수 있는 편안한 상태를 의미하는 것이 아닙니다.
아무리 세상의 것으로 편안함을 누리고 산다고 해도 인간이 떨쳐 버릴 수 없는 두려움은 죽음입니다. 인간이 범죄함으로 인해 사망이라는 운명에 처하게 됨으로써 인간은 죽음에 대한 두려움을 떨쳐 버릴 수 없게 된 것입니다. 그러므로 어디에서도 어떤 형편에서도 참된 안식은 누릴 수 없게 된 것입니다.
하지만 하나님은 인간의 두려움인 사망을 예수님에게 담당시킴으로써 안식의 길을 열어주셨습니다. 그것이 바로 그리스도입니다. 그리고 안식은 오직 예수님에게만 있음을 이스라엘의 제사를 통해서 가르쳐주신 것입니다. 거룩한 제물의 희생으로 말미암아 인간의 모든 허물이 사함을 입게 되고, 그로 인해 하나님이 함께 할 수 있는 인간이 되었다는 것이야 말로 하나님의 생명에 참여되는 관계가 되었음을 의미하는 것이고, 하나님과의 이 화목이 예수님으로 인해 이루어졌기에 오늘날 참된 안식은 예수 그리스도께 있다고 말할 수 있는 것입니다. 그래서 예수님은 스스로를 안식일의 주인이라고 말씀하신 것입니다.
안식일은 특정한 날을 의미하지 않습니다. 우리는 해가 뜨고 지는 것을 시간을 정해 놓고 구분을 하고 있고 날 역시 구분을 하지만, 사실 날이라는 것은 해가 뜨고 짐으로써 반복되는 낮과 밤의 연속일 뿐입니다. 그러한 날을 구분해서 어떤 특정한 날이 더 거룩한 것으로 여기는 것은 성경을 이해하지 못한 무지한 생각일 뿐입니다.
하나님은 안식일 규정을 세우심으로써 이스라엘이 무엇으로 사는가를 가르쳐주고자 하셨습니다. 노동을 쉬라고 하심으로써 이스라엘이 사는 것은 자신의 힘의 덕분이 아님을 잊지 말라는 것입니다. 이스라엘은 자신들의 노동으로 살아가는 것이 아니라 하나님의 자비하심에 의해 살아가는 백성들이었습니다. 그렇다면 이스라엘이 믿고 의지할 것은 하나님의 자비하심이 전부입니다. 현재의 형편이 어떠하든 하나님의 자비하심에 모든 것을 맡기는 것이야 말로 안식일을 지키는 것이었습니다.
이스라엘은 하나님의 자비하심을 제사를 통해서 어렴풋이나마 알아가야 했습니다. 그러나 지금 우리는 예수님의 십자가에서 하나님의 자비하심을 확실하게 볼 수 있습니다. 그리고 독생자 예수님을 십자가에 못 박으신 하나님의 자비하심이 우리의 생명의 근거라는 것을 믿을 수 있는 것입니다. 이것이 안식일입니다. 즉 그리스도를 믿는 것이야 말로 안식일을 지키는 것이 됩니다.
그러므로 안식일은 무엇을 해야 하는가 말아야 하는가를 따질 문제가 아닙니다. 내가 진심으로 그리스도를 믿는가를 따져야 하는 것입니다. 진심으로 그리스도를 믿는다면, 내가 지금 어떤 형편에 있든 하나님이 정하신 길을 믿고 의지하게 됩니다. 사랑하는 독생자를 버리시고 사망에서 나를 건져 내신 하나님의 사랑과 자비하심을 믿는다면, 하나님이 정하시고 인도하시는 길을 믿는 것이 당연합니다. 그래서 지금 어떤 형편에 처해있다고 해도 하나님을 믿고 의지하기에 안식할 수 있는 것입니다. 이것이 진정한 안식일입니다.
그렇게 보면 안식일을 지킬 수 있는 사람은 없습니다. 단지 일을 하지 않고 교회를 나온다고 해서 안식일을 지키는 것이 아니기 때문입니다. 안식일은 그렇게 간단하지 않습니다.
그럼에도 신자가 주일에 교회로 모여야 하는 이유는 신자란 다른 세상을 바라보고 살아가고 있음을 증거하기 위해서입니다. 세상 것만을 바라보고 살아가는 세상 속에서 세상의 것이 아니라 하늘의 것으로 기뻐하는 감사하는 세계가 있음을 증거하고, 그 세계의 백성으로 부름 받았음을 감사하기 위해 주일에 교회로 모이는 것입니다. 이러한 감사가 없는 안식은 존재할 수 없습니다.
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(16강) 마가복음 3:1-6 손 마른 사람을 고치심
(14강) 마가복음 2:18-22 새 포도주
