<본문>
예수께서 다시 회당에 들어가시니 한편 손 마른 사람이 거기 있는지라 사람들이 예수를 송사하려 하여 안식일에 그 사람을 고치시는가 엿보거늘 예수께서 손 마른 사람에게 이르시되 한 가운데 일어서라 하시고 저희에게 이르시되 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐 하시니 저희가 잠잠하거늘 저희 마음의 완악함을 근심하사 노하심으로 저희를 둘러 보시고 그 사람에게 이르시되 네 손을 내밀라 하시니 그가 내밀매 그 손이 회복되었더라 바리새인들이 나가서 곧 헤롯당과 함께 어떻게 하여 예수를 죽일꼬 의논하니라 (마가복음 3:1-6)
<설교>
사람이 법을 지키고자 하는 것은 범을 지킴으로써 하나님과 연관된 자로 산다고 여기기 때문입니다. 그러므로 법을 지킬 것을 주장하는 사람들에게는 법을 지키지 않는 사람들은 신앙이 없고 하나님과도 바른 관계에 있지 못한 것으로 간주해 버리는 것입니다. 그래서 유대인이 볼 때 예수님은 하나님의 아들과는 거리가 멀 수밖에 없었습니다. 왜냐하면 하나님의 아들이면서 하나님의 법을 무시하고 어긴다는 것을 생각할 수 없는 일이었기 때문입니다.
그러면 예수님은 법을 어기신 것입니까? 안식일에 병자를 고치고, 이삭을 잘라 먹은 것도 안식일을 지키지 않는 것이 아님을 말씀하시는 것들 모두가 예수님이 안식이라는 법을 무시하기 때문입니까?
예수님은 안식일 법을 무시하신 것이 아니었습니다. 오히려 예수님은 안식일이 무엇인가에 대해 유대인들에게 가르쳤습니다. 그것이 본문 앞에서 말씀하고 있는 사람이 안식일을 위해 있는 것이 아니라 안식일이 사람을 위해 있다는 말씀이나, 예수님이 안식일 주인이라는 말씀들입니다.
다시 말해서 예수님이 안식일 법을 어기셨다는 것은 유대인들이 가지고 있는 자기들의 법을 기준한 것이지 하나님의 말씀을 기준으로 한 것이 아니었던 것입니다.
우리를 하나님과 바른 관계에 있게 하는 것은 예수님이지 법을 실천하는 우리들의 노력이 아닙니다. 예수님이 흘리신 피를 믿음으로 하나님과 바른 관계에 있게 되는 것이지, 우리가 어떤 법을 실천함으로써 하나님께 나아가게 되고 바른 관계에 있게 되는 것이 아니란 것입니다. 이것을 알지 못한다면 결국 생명과 상관없는 길에서 엉뚱한 것을 붙들고 애를 쓰는 결과를 초래할 수밖에 없음을 알아야 합니다.
오늘 본문에도 안식일 문제로 예수님과 유대인 사이에 시비가 발생합니다. 1절을 보면 예수님이 다시 회당에 들어가셨는데 거기에 한편 손 마른 사람이 있는 것으로 시작하고 있습니다. 손이 말랐다는 것이 무슨 병을 말하는 것인지는 정확하지 않지만 어쨌든 한쪽 손을 사용할 수 없는 상태인 것은 분명합니다. 그런데 그 회당에 예수님이 들어오시자 거기 있던 사람들이 예수님이 또 다시 안식일에 손 마른 사람을 고치시는지 주시하게 된 것입니다. 안식일에 손 마른 사람을 고치시면 안식일을 어긴 것을 빌미삼아서 예수님을 제거하겠다는 생각을 갖고 있는 것입니다.
이런 생각을 예수님이 아시고 손 마른 사람을 일으켜 세우시더니 “안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐”(4절)라고 물으십니다. 예수님의 이런 물음에 대해 유대인들은 대답을 못합니다. 왜냐하면 그들이 생각했던 안식일은 무엇을 행하는 날이 아니라 아무것도 하지 않는 날이었기 때문입니다.
지금도 많은 교회가 주일에 대해 생각하는 것은 주일을 지킨다는 것을 예배를 드리는 것 외에는 아무것도 하지 않는 날로 인식하는 것과 같은 것입니다.
만약 예수님이 안식일에 병을 고치는 것이 옳으냐 고치지 않는 것이 옳으냐라고 물으셨으면 그들은 선뜻 고치지 않는 것이 옳다고 답했을 것입니다. 그것이 그들이 가지고 있는 안식일 규례였기 때문입니다.
하지만 예수님은 병을 고치고 고치지 않는 문제로 말씀하는 것이 아니라 선을 행하느냐 악을 행하느냐의 문제로 말씀을 하신 것입니다. 그들이 대답을 하지 못한 것은, 선을 행하는 것이 옳다고 말하게 되면 결국 안식일에 병을 고치는 것이 옳다는 뜻이 되기 때문입니다. 이처럼 자기들의 법을 포기하지 않고 자기들 방식을 고수하면서 하나님과의 관계를 유지하고자 하는 것을 두고 완악하다고 말하는 것입니다.
이처럼 인간은 자기의 방식을 포기하지 않으려고 합니다. 하나님과의 관계는 분명 인간이 고안한 방식이 아니라 하나님이 제시한 방식에 의해서 지켜지고 유지될 뿐입니다. 그것은 바로 예수 그리스도를 믿는 것입니다. 예수 그리스도를 믿는 것 앞에서 인간은 인간이 고안한 모든 방식을 포기할 수 있어야 합니다. 즉 인간이 어떤 법을 지킴으로써 하나님께 나아갈 수 있고 하나님과 관계가 지켜질 수 있다고 여기는 것은, 하나님이 제시하신 믿음의 방식을 거부하는 것이기 때문에 결국 완악하다는 판단을 듣게 되는 것입니다.
그런데 예수님의 질문에는 한가지 이해하지 못할 부분이 있습니다. 그것은 ‘안식일에 생명을 구하는 것과 죽이는 것 어느 것이 옳으냐?’라는 질문입니다.
손 마른 사람은 손을 쓰지 못하는 상태일 뿐 그 목숨이 위태로운 것은 아닙니다. 즉 그를 고치지 않는다고 해서 그를 죽이는 것은 아니란 것입니다. 만약 안식일에 생명을 구하는 것이 옳다는 것을 가르쳐주고자 하신다면 손 마른 사람보다는 목숨이 오락가락하는 사람을 등장시키는 것이 더 설득력이 있지 않겠습니까? 그런데 예수님은 손 마른 사람을 등장시켜서 생명의 문제를 말씀하는 것입니다. 이것을 보면 예수님이 말씀하는 생명은 단순히 목숨을 의미하는 것이 아님을 짐작할 수 있습니다.
본문에 등장하는 손 마른 사람은 당시 유대인들의 영적인 실상이 어떠함을 드러내고 있습니다. 마치 회당에 있었던 귀신들린 사람이 유대인의 실상을 보여주고, 문둥병자나 중풍병자 역시 유대인들의 실상을 보여주는 것이었음을 생각한다면, 손 마른 사람 역시 자기들의 법에 매어 살아가는 그들의 실상이 손 마른 사람과 다를 바 없음을 암시하는 것으로 이해할 수 있는 것입니다.
손이라는 것은 사람이 일을 하기 위해서는 필요한 것입니다. 그런데 그 손이 말라 쓸 수가 없다면 일을 할 수 없는 것이고, 그것이 자기들의 법에 매인 유대인들의 실상이었다는 것입니다.
그래서 예수님은 손 마른 사람을 일어서게 하셔서 모든 사람들로 하여금 보게 하신 것은 손 마른 사람이 곧 그들의 실상이라는 것을 보여주기 위함인 것입니다.
예수님이 말씀한 선을 행하는 것은 생명을 구하는 것을 의미합니다. 그러면 반대로 악을 행하는 것은 생명을 죽이는 것을 의미한다는 것을 알 수 있습니다.
여기서 말하는 생명은 하나님과의 관계를 말합니다. 즉 안식일에 하는 생명을 구하는 일이란, 하나님과의 거룩한 관계에서 쫓겨남으로써 사망에 처하게 된 인간을 건지시고 생명에 있게 하시기 위해 하나님이 행하신 사랑과 긍휼의 일을 증거하는 것입니다. 하나님의 사랑과 자비와 긍휼하심이 얼마나 크고 높으신 은혜인가를 증거하고 보이는 것이 안식일이라는 것입니다. 그런데 하나님이 사랑과 긍휼을 보여주고 증거하고 나타낼 증거물은 그리스도뿐이기 때문에 그리스도를 안식일의 주인이라고 말씀한 것입니다. 그리스도가 없이 안식일은 존재할 수 없기 때문입니다.
그런데 인간이 만든 안식일 규례에 매인다면 그것은 예수 그리스도가 아니라 인간의 실천을 앞세울 수밖에 없는 것이고, 하나님의 사랑과 자비하심이 증거되는 것이 아니라 법을 실천하는 인간의 노력과 열심이 증거되는 것일 수밖에 없기 때문에 그것이 곧 악을 행하는 것이고 생명을 죽이는 것이 됩니다.
예수님은 안식일에 병을 고치심으로써 인간의 질고 연약함을 예수님이 담당하시고 하나님과 단절됨으로써 사망에 있던 죄인 된 자를 하나님과 화목된 관계에 있게 하기 위해 오셨습니다. 하나님과 화목의 관계가 진정한 안식을 의미하는 것이라면, 결국 안식은 그리스도 안에서만 가능한 일임이 분명합니다. 우리가 주일에 교회를 나온다는 것으로 안식일을 지킨다고 말할 수 없다는 것입니다.
법을 지켜서 하나님과 거룩된 관계로 나아가고자 하는 것은 분명 그리스도를 의지하지 않음을 뜻합니다. 아무리 자신은 그리스도를 믿는다고 해도 하나님은 법을 지켜서 하나님께 나아가고자 하는 것을 믿음으로 간주하지 않음을 알아야 합니다.
하나님은 법을 잘 지키고 실천하는 사람을 찾는 것이 아닙니다. 또한 신자를 그러한 사람으로 만들기 위해 믿음을 선물로 주신 것이 아닙니다. 법을 잘 실천하는 사람으로 만들고자 하셨다면 믿음을 주시지 않아도 됩니다. 동물을 훈련시키는 것처럼 시키는 대로 잘 할 때마다 먹을 것을 주면 되기 때문입니다. 주일에 교회를 빠지지 않는 사람에게는 교회를 빠진 사람보다 더 좋고 많은 것을 주신다면 누구나 주일을 지키려고 하지 않겠습니까?
하나님이 찾는 사람은 하나님이 선물로 주신 믿음을 간직하고 있는 사람입니다. 그들은 믿음에 의해 새롭게 됨으로써 하나님의 선하심과 의로우심만을 바라보게 됩니다. 즉 인간의 방식이나 인간의 힘을 바라보지 않는다는 것입니다. 이들은 오직 그리스도의 십자가만을 증거하려고 할 뿐이고, 인간의 행함이나 의에 대해서는 입을 다물 수밖에 없습니다. 왜냐하면 인간에게서 나오는 것은 결코 의로운 것이 될 수 없음을 알기 때문입니다.
신자는 항상 그리스도 앞에 서야 하고 그리스도를 바라봐야 합니다. 그럴 때 생명의 능력은 주께 있음을 알게 될 것이고 주를 믿는 자로 살아가게 됩니다. 이것이 하나님의 일입니다(요 6:29).
즉 신자는 어디에서든 어떤 알이든 상관없이 믿음으로 존재해야 하는 것입니다. 그것이 생명을 살리는 것이고 안식일을 지키는 것이 됩니다. 법을 아무리 지킨다고 해도 그것이 구원의 능력이 되지 못합니다. 구원의 능력은 주님께 있기 때문에 주님만 믿고 의지하고 살아가는 것, 그것이 곧 생명을 살리는 신자로 사는 것입니다.
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(72강) 마가복음 12:35-44 서기관과 과부
(58강) 마가복음 10:28-31 모든 것을 버린 자
