트레스디아스(Tres Dias. TD)는 세상 속에 살아가는 기독교인들의 영적인 각성을 위하여 특별한 기회나 여건을 통해 영적인 부분을 강화하자는 취지로 출발한 운동 가운데 하나다. 일종의 영성훈련 프로그램이라고 할 수 있겠다.
여기서 영성훈련이라는 것 자체가 성경과는 거리가 멀다는 것을 짐작하게 한다. 왜냐하면 조금이라도 성경의 가르침에 집중한다면 영성이라는 것이 훈련으로 되는 것이 아님을 알 수 있기 때문이다.
이들이 말하는 ‘영성’이 무엇을 의미하는지도 모르겠지만 영성이 인위적인 훈련과 프로그램을 통해서 향상되어진다는 것 자체가 성경적이지 않다. 영성 훈련에 참석했다는 사람들이 공통적으로 말하는 것 중에 하나가 ‘영성훈련에 참석했더니 자신이 많이 달라졌다’는 것이다. 다시 말해서 신자다운 모습으로 향상되었다고 착각하는 것이다.
결국 이들은 사람이 수양이나 훈련을 통해서 자신의 내면에 어떤 변화를 이끌어 낸다 해도 그리스도가 아니면 저주에 속할 죄인일 뿐이라는 사실을 생각하지 않는다.
영성을 굳이 성경적인 의미에서 이해하자면 하나님과의 관계에 있는 신자가 저주에 속한 자신의 본질을 깨닫고 의가 되신 예수님의 섬김과 희생에 감사하며 예수님의 종의 자리에서 그의 영광됨을 위해 살고자 하는 것이라고 할 수 있다.
이것은 성령의 인도하심으로 가능한 일이지 훈련으로 될 수 없는 것이다. 이런 점에서 어떤 형태로 행해지든 영성훈련’이라는 것은 성경적일 수 없다는 결론을 내릴 수 있다. 한국교회에서 조금씩 확산되고 여러 사람들이 참여하고 있다고 하는 트레스디아스도 예외는 아니라고 할 수 있다.
그런데 트레스디아스에 대해 평가 하는 일에 있어서 한 가지 어려운 점은 그들이 행하는 프로그램의 자료나 추구하는 내용들을 찾아보기가 힘들다는 것이다. 더군다나 성경과 상관없이 행해지는 것이고 아예 성경에 대한 가르침이 없는 프로그램이기 때문에 교리적인 측면에서의 문제도 찾아낼 수가 없다. 문제가 없다는 것이 아니라 다룰 수가 없다는 것이다.
실제로 대구 트레스디아스의 홈페이지에 들어가 봐도 트레스디아스에 대한 소개와 그들이 행하는 프로그램에 대한 간략한 내용만 있을 뿐이고 다른 성경적인 내용은 전혀 찾아볼 수가 없었다. 혹 그들이 행하는 프로그램의 자료를 구할 수 있을까 싶어서 전화를 했지만 자료는 외부로 유출할 수 없다는 답만 들었다.
그래서 트레스디아스에 대해서는 다른 사람들이 평가하고 있는 내용들을 참고로 해서 소개할 수밖에 없을 것 같다. 이들이 이단이냐 아니냐라는 것보다는 트레스디아스가 어떤 것이며 그들이 추구하는 것이 성경적으로 어떤지에 대한 평가를 하는 것으로 끝내고자 한다.
트레스디아스 홈페이지에 들어가 보면 트레스디아스 운동이 로마 가톨릭의 꾸르실료 운동에 근거를 두고 있다고 말한다. 꾸르실료는 영어의 “코스(course)”즉 과정이라는 뜻의 스페인어인데, 1940년 가톨릭에서 시작된 영성훈련이다. 이 꾸르실료가 개신교에 들어오면서 붙여진 이름이 트레스디아스인 것이다.
트레스디아스는 스페인어로 “사흘”이라는 뜻인데 3박 4일간 독특하게 짜여진 프로그램에 의해서 실시되는 크리스천 단기 수련회를 일컫는 용어이다. 1949년 1월 7일-10일까지 스페인의 말요카에서 공식적인 첫 모임이 시작되었는데 현재 전 세계의 가톨릭 교회 내에서는 구체적인 평신도 영성훈련으로 가장 각광 받는 프로그램으로 발전된 것이다.
이 운동은 1967년 5월 한국 천주교회에 처음으로 도입 되었고 현재 천주교회에서는 전체 한국 교구에서 신앙의 새로운 시대 적응을 위한 신앙 사고의 전환의 한 방법으로 활발하게 활용되어지고 있으며, 한국 기독교에는 1985년에 미 8군 교회와 미국에 있는 한인 교회를 통해 소개되었다고 한다.
여기서 영성훈련이라는 것 자체가 성경과는 거리가 멀다는 것을 짐작하게 한다. 왜냐하면 조금이라도 성경의 가르침에 집중한다면 영성이라는 것이 훈련으로 되는 것이 아님을 알 수 있기 때문이다.
이들이 말하는 ‘영성’이 무엇을 의미하는지도 모르겠지만 영성이 인위적인 훈련과 프로그램을 통해서 향상되어진다는 것 자체가 성경적이지 않다. 영성 훈련에 참석했다는 사람들이 공통적으로 말하는 것 중에 하나가 ‘영성훈련에 참석했더니 자신이 많이 달라졌다’는 것이다. 다시 말해서 신자다운 모습으로 향상되었다고 착각하는 것이다.
결국 이들은 사람이 수양이나 훈련을 통해서 자신의 내면에 어떤 변화를 이끌어 낸다 해도 그리스도가 아니면 저주에 속할 죄인일 뿐이라는 사실을 생각하지 않는다.
영성을 굳이 성경적인 의미에서 이해하자면 하나님과의 관계에 있는 신자가 저주에 속한 자신의 본질을 깨닫고 의가 되신 예수님의 섬김과 희생에 감사하며 예수님의 종의 자리에서 그의 영광됨을 위해 살고자 하는 것이라고 할 수 있다.
이것은 성령의 인도하심으로 가능한 일이지 훈련으로 될 수 없는 것이다. 이런 점에서 어떤 형태로 행해지든 영성훈련’이라는 것은 성경적일 수 없다는 결론을 내릴 수 있다. 한국교회에서 조금씩 확산되고 여러 사람들이 참여하고 있다고 하는 트레스디아스도 예외는 아니라고 할 수 있다.
그런데 트레스디아스에 대해 평가 하는 일에 있어서 한 가지 어려운 점은 그들이 행하는 프로그램의 자료나 추구하는 내용들을 찾아보기가 힘들다는 것이다. 더군다나 성경과 상관없이 행해지는 것이고 아예 성경에 대한 가르침이 없는 프로그램이기 때문에 교리적인 측면에서의 문제도 찾아낼 수가 없다. 문제가 없다는 것이 아니라 다룰 수가 없다는 것이다.
실제로 대구 트레스디아스의 홈페이지에 들어가 봐도 트레스디아스에 대한 소개와 그들이 행하는 프로그램에 대한 간략한 내용만 있을 뿐이고 다른 성경적인 내용은 전혀 찾아볼 수가 없었다. 혹 그들이 행하는 프로그램의 자료를 구할 수 있을까 싶어서 전화를 했지만 자료는 외부로 유출할 수 없다는 답만 들었다.
그래서 트레스디아스에 대해서는 다른 사람들이 평가하고 있는 내용들을 참고로 해서 소개할 수밖에 없을 것 같다. 이들이 이단이냐 아니냐라는 것보다는 트레스디아스가 어떤 것이며 그들이 추구하는 것이 성경적으로 어떤지에 대한 평가를 하는 것으로 끝내고자 한다.
트레스디아스 홈페이지에 들어가 보면 트레스디아스 운동이 로마 가톨릭의 꾸르실료 운동에 근거를 두고 있다고 말한다. 꾸르실료는 영어의 “코스(course)”즉 과정이라는 뜻의 스페인어인데, 1940년 가톨릭에서 시작된 영성훈련이다. 이 꾸르실료가 개신교에 들어오면서 붙여진 이름이 트레스디아스인 것이다.
트레스디아스는 스페인어로 “사흘”이라는 뜻인데 3박 4일간 독특하게 짜여진 프로그램에 의해서 실시되는 크리스천 단기 수련회를 일컫는 용어이다. 1949년 1월 7일-10일까지 스페인의 말요카에서 공식적인 첫 모임이 시작되었는데 현재 전 세계의 가톨릭 교회 내에서는 구체적인 평신도 영성훈련으로 가장 각광 받는 프로그램으로 발전된 것이다.
이 운동은 1967년 5월 한국 천주교회에 처음으로 도입 되었고 현재 천주교회에서는 전체 한국 교구에서 신앙의 새로운 시대 적응을 위한 신앙 사고의 전환의 한 방법으로 활발하게 활용되어지고 있으며, 한국 기독교에는 1985년에 미 8군 교회와 미국에 있는 한인 교회를 통해 소개되었다고 한다.