가시적인 현상과 체험이 있다 해도 그것은 부수적이고 외적인 것일 뿐 본질이 될 수는 없다. 현재 알파코스를 맡고 있는 니키 검블은 공식적으로 이런 현상에 대해 소개하지 않는다. 가시적이고 외적인 현상들은 복음의 주된 내용이 아니라는 것이다.
그런데 한국의 알파 코스인 알파 코리아가 알파코스를 소개하면서 이런 현상이 일어나고 있다는 주장을 하는 것이다. 이것에 대해 알파 코스의 문제를 연구한 일부 신학자는 알파 코리아에 대해 영국 알파 코스보다 훨씬 신비주의적, 샤머니즘적으로 나가고 있다고 지적하기도 했다.
알파 코리아는 자신들은 빈야드운동이나 신사도운동과는 무관하다고 말하지만 앞에서 언급한 것처럼 성령의 역사에 대한 이들의 주장을 보면 결코 그렇지 않다는 것을 알 수 있다. 이들은 주말 수양회에서 인도자가 성령을 초청하여 그 능력을 회원들에게 전하는 사역을 함으로써 그들이 방언이나 기이한 현상을 체험하게 한다.
즉 성령을 초청하여 자신들의 집회에 오게 한다는 것인데 이것은 성령을 인위적으로 좌지우지 할 수 있다는 사상이기에 성경적일 수 없다. 그런데도 그들은 성령을 초청하여 그 능력을 회원들에게 전하는 사역을 통하여 방언이나 기이한 현상들을 체험하게 하는 것을 주말 수양회의 중심에 두고 있는 것이다.
알파 코스는 이렇게 능력 전도의 방식을 도입하여 능력에 의해 나타난 기이한 현상들을 통하여 성령의 임재를 체험하고 자신들에게 나타난 성령이 진리임을 서로 간에 확증하는 이것들이 존 윔버의 ‘제 3의 물결’과 닮아 있는 것이다. 때문에 역시 능력 사역을 강조하는 빈야드 운동, 신사도 운동과 무관하다고 할 수 없는 것이다.
신자가 성령에 대해서 분명히 알아야 하는 것은 성경은 진리의 영으로서의 성령의 내주를 말한다는 것이다. 진리의 영은 진리이신 예수 그리스도를 깨닫게 하시고 알아가게 하시는 보혜사 성령이다. 우리의 죄를 책망하시고 보게 하심으로써 온 마음을 십자가에 죽으신 그리스도께로 돌이키게 한다.
그러므로 성령의 역사는 신자가 자기에게서 죄를 보고 구원의 가능성이 없는 자신을 위해 십자가에 죽으신 은혜와 사랑에 감사하는 것이고, 주님이 가신 그 길로 가기를 원하는 소원이 있는 것으로 확인할 수 있다.
하지만 알파 코스처럼 성령의 능력을 외적 현상으로 확인하고자 한다면 결국 표적을 구할 뿐이다. 알파 코스는 성령이 그리스도와 같다고 하면서 그리스도를 성령으로 대체해 버렸다. 그리하여 그리스도는 없고 성령만 남게 됨으로 외적인 현상에만 매달리게 된 것이다.
이들의 성경에 대한 이해도 크게 잘못되어 있다. 성경은 하나님의 말씀이고 하나님의 말씀은 생명력이 있어 자기 백성을 다스리며 진리로 이끌어 가는 능력이 있다. 즉 말씀 자체가 능력인 것이다.
그러므로 말씀은 말씀에 대해서 우리의 동의를 요구하지 않는다. 애당초 인간은 하나님의 말씀에 동의하고 받아들일 자질이 없기 때문이다. 하지만 말씀이 능력이 되어서 우리로 하여금 동의하게 하고 말씀이 이끄는 길로 가게 하신다.
하지만 알파 코스는 성경을 이해하고 받아들이는 것을 믿음의 문제로 보는 것이 아니라 인간의 이성적인 판단에 의한 것으로 말한다. 말씀이 스스로 진리임을 계시한다는 것이 아니라 사람의 동의를 기다리고 사람에 의해서 증거 된다는 것이다.
이처럼 알파 코스가 성경적으로 여러 가지 문제점이 있음에도 불구하고 많은 교회가 받아들이고 참여하는 이유는 교인들이 변화하고 사랑과 섬김이 나타났으며 진정한 구원의 기쁨이 있기 때문이라는 것이다. 목사의 교회를 향한 욕구가 바른 진리의 말씀을 증거하는 것보다 더 우위에 있기 때문이라고 할 수 있다.
그런데 한국의 알파 코스인 알파 코리아가 알파코스를 소개하면서 이런 현상이 일어나고 있다는 주장을 하는 것이다. 이것에 대해 알파 코스의 문제를 연구한 일부 신학자는 알파 코리아에 대해 영국 알파 코스보다 훨씬 신비주의적, 샤머니즘적으로 나가고 있다고 지적하기도 했다.
알파 코리아는 자신들은 빈야드운동이나 신사도운동과는 무관하다고 말하지만 앞에서 언급한 것처럼 성령의 역사에 대한 이들의 주장을 보면 결코 그렇지 않다는 것을 알 수 있다. 이들은 주말 수양회에서 인도자가 성령을 초청하여 그 능력을 회원들에게 전하는 사역을 함으로써 그들이 방언이나 기이한 현상을 체험하게 한다.
즉 성령을 초청하여 자신들의 집회에 오게 한다는 것인데 이것은 성령을 인위적으로 좌지우지 할 수 있다는 사상이기에 성경적일 수 없다. 그런데도 그들은 성령을 초청하여 그 능력을 회원들에게 전하는 사역을 통하여 방언이나 기이한 현상들을 체험하게 하는 것을 주말 수양회의 중심에 두고 있는 것이다.
알파 코스는 이렇게 능력 전도의 방식을 도입하여 능력에 의해 나타난 기이한 현상들을 통하여 성령의 임재를 체험하고 자신들에게 나타난 성령이 진리임을 서로 간에 확증하는 이것들이 존 윔버의 ‘제 3의 물결’과 닮아 있는 것이다. 때문에 역시 능력 사역을 강조하는 빈야드 운동, 신사도 운동과 무관하다고 할 수 없는 것이다.
신자가 성령에 대해서 분명히 알아야 하는 것은 성경은 진리의 영으로서의 성령의 내주를 말한다는 것이다. 진리의 영은 진리이신 예수 그리스도를 깨닫게 하시고 알아가게 하시는 보혜사 성령이다. 우리의 죄를 책망하시고 보게 하심으로써 온 마음을 십자가에 죽으신 그리스도께로 돌이키게 한다.
그러므로 성령의 역사는 신자가 자기에게서 죄를 보고 구원의 가능성이 없는 자신을 위해 십자가에 죽으신 은혜와 사랑에 감사하는 것이고, 주님이 가신 그 길로 가기를 원하는 소원이 있는 것으로 확인할 수 있다.
하지만 알파 코스처럼 성령의 능력을 외적 현상으로 확인하고자 한다면 결국 표적을 구할 뿐이다. 알파 코스는 성령이 그리스도와 같다고 하면서 그리스도를 성령으로 대체해 버렸다. 그리하여 그리스도는 없고 성령만 남게 됨으로 외적인 현상에만 매달리게 된 것이다.
이들의 성경에 대한 이해도 크게 잘못되어 있다. 성경은 하나님의 말씀이고 하나님의 말씀은 생명력이 있어 자기 백성을 다스리며 진리로 이끌어 가는 능력이 있다. 즉 말씀 자체가 능력인 것이다.
그러므로 말씀은 말씀에 대해서 우리의 동의를 요구하지 않는다. 애당초 인간은 하나님의 말씀에 동의하고 받아들일 자질이 없기 때문이다. 하지만 말씀이 능력이 되어서 우리로 하여금 동의하게 하고 말씀이 이끄는 길로 가게 하신다.
하지만 알파 코스는 성경을 이해하고 받아들이는 것을 믿음의 문제로 보는 것이 아니라 인간의 이성적인 판단에 의한 것으로 말한다. 말씀이 스스로 진리임을 계시한다는 것이 아니라 사람의 동의를 기다리고 사람에 의해서 증거 된다는 것이다.
이처럼 알파 코스가 성경적으로 여러 가지 문제점이 있음에도 불구하고 많은 교회가 받아들이고 참여하는 이유는 교인들이 변화하고 사랑과 섬김이 나타났으며 진정한 구원의 기쁨이 있기 때문이라는 것이다. 목사의 교회를 향한 욕구가 바른 진리의 말씀을 증거하는 것보다 더 우위에 있기 때문이라고 할 수 있다.