<본문>
하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다 내 영혼이 하나님 곧 생존하시는 하나님을 갈망하나니 내가 어느 때에 나아가서 하나님 앞에 뵈올꼬 사람들이 종일 나더러 하는 말이 네 하나님이 어디 있느뇨 하니 내 눈물이 주야로 내 음식이 되었도다 내가 전에 성일을 지키는 무리와 동행하여 기쁨과 찬송의 소리를 발하며 저희를 하나님의 집으로 인도하였더니 이제 이 일을 기억하고 내 마음이 상하는도다 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고 너는 하나님을 바라라 그 얼굴의 도우심을 인하여 내가 오히려 찬송하리로다 내 하나님이여 내 영혼이 내 속에서 낙망이 되므로 내가 요단땅과 헤르몬과 미살산에서 주를 기억하나이다 주의 폭포 소리에 깊은 바다가 서로 부르며 주의 파도와 물결이 나를 엄몰하도소이다 낮에는 여호와께서 그 인자함을 베푸시고 밤에는 그 찬송이 내게 있어 생명의 하나님께 기도하리로다 내 반석이신 하나님께 말하기를 어찌하여 나를 잊으셨나이까 내가 어찌하여 원수의 압제로 인하여 슬프게 다니나이까 하리로다 내 뼈를 찌르는 칼 같이 내 대적이 나를 비방하여 늘 말하기를 네 하나님이 어디 있느냐 하도다 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고 너는 하나님을 바라라 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다 (시편 42:1-11)
<설교>
1,2절에서 “하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다 내 영혼이 하나님 곧 생존하시는 하나님을 갈망하나니 내가 어느 때에 나아가서 하나님 앞에 뵈올꼬”라는 말을 하고 있지만 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급해 하는 것처럼 신자가 하나님을 갈망한다는 것은 매우 어려운 일이 아닐 수 없습니다. 왜냐하면 현대인들이 갈망하는 것은 따로 있기 때문입니다.
여러분 또한 하나님을 갈망한다고 자신 있게 말할 수 없을 것입니다. 혹 지금 여러분이 갈급히 필요로 하는 것이 돈이 아니고 세상에서의 행복이 아니고 성공이 아니라 영혼의 잘됨이라면 모르겠지만 그것이 아니라면 우리의 심령은 분명 하나님이 아닌 다른 것에 대해 갈망하고 있을 것입니다.
사람이 하나님을 갈망하게 된다면 그것은 가치관이 변혁되었음을 의미합니다. 인간에게 진심으로 소중하고 필요한 것이 무엇인가를 알게 되었기에 하나님으로부터 베풀어지는 것이 최고의 복이 된다는 것을 알게 되는 것입니다. 이러한 사람이 하나님을 갈망하게 되지 않겠습니까?
그러면 시편 저자로 하여금 하나님을 갈망하게 한 것은 무엇일까요? 3절의 “사람들이 종일 나더러 하는 말이 네 하나님이 어디 있느뇨 하니 내 눈물이 주야로 내 음식이 되었도다”는 내용을 보면 시편 저자는 주위의 사람들로부터 하나님을 믿는 것에 대해 조롱을 받았음을 알 수 있습니다. 그리고 그 조롱은 시편 저자가 큰 고통에 빠져 있음에도 불구하고 하나님으로부터는 전혀 도움이 없다는 것을 근거로 한 것입니다. 이것이 세상이 신자를 조롱하기 좋아하는 이유 중에 하나입니다. ‘하나님을 믿었으면 잘되어야지 왜 그처럼 고통스러운 일을 겪느냐?’는 것이 조롱의 근거인 것입니다.
사실 신자로서 이러한 조롱을 받으면 마음의 고통이 클 것입니다. 그런데도 불구하고 신자의 삶이 하나님을 믿는다는 것을 이유로 달라지는 것도 아닙니다. 결국 믿음은 이처럼 신자를 세상으로부터 조롱 받는 길로 밀어 넣기도 한다는 것을 알아야 합니다.
하나님은 신자를 왜 이렇게 대하시는 것입니까? 신자가 원하는 대로 좀 더 편안하고 쉬운 길로 인도해주시면 안되는 것입니까? 우리가 만약 하나님에 대해 이러한 갈망을 가지고 있다면 그것은 여전히 이 세상에 가치관을 두고 살아가고 있다는 증거일 뿐입니다.
신자가 성경을 통해서 내릴 수 있는 답은 지금 내가 처한 형편이 어떻든 상관없이 ‘하나님은 사랑이시다’는 것입니다. 비록 고난과 고통의 현실에 처해 있다고 해도 분명한 것은 하나님은 여전히 사랑이시라는 것입니다.
렘 29:11절에 보면 “나 여호와가 말하노라 너희를 향한 나의 생각은 내가 아나니 재앙이 아니라 곧 평안이요 너희 장래에 소망을 주려 하는 생각이라”고 말합니다.
하나님은 신자에게 단순히 복을 베풀어 잘 살게 하기 보다는 신자를 하나님과의 진정한 사랑과 신뢰의 관계에 있게 하시기를 원하신다는 것입니다. 신자가 하나님과 이러한 관계에 있다는 것이야 말로 가장 축복이 되기 때문입니다.
욥이 고난을 통해서 받은 복이 바로 그것이었습니다. 욥이 고난 받기 전에는 자신의 힘으로 죄를 짓지 않으면서 믿음으로 지키는 수준이었습니다. 하나님과 사랑의 관계에 있는 것이 아니라 자신의 열심과 믿음으로 신앙을 지켜나가는 수준이었던 것입니다. 이러한 욥을 고난을 통해서 하나님의 사랑과 은혜가 무엇인가를 알게 하심으로 진심으로 하나님을 신뢰하는 관계에 있게 하신 것입니다. 즉 욥이 자기 믿음으로 하나님을 신앙한 것이 아니라 하나님이 욥을 붙들고 계셨음을 알게 하신 것입니다. 욥이 이것을 알지 못했기 때문에 자신은 고난 받을 이유가 없는데 고난이 주어진 것으로 인해 답답해했던 것입니다.
이처럼 신자를 고난으로 밀어 넣으시는 것은 그 영혼을 하나님관의 진정한 평안의 관계로 이끌기 위해서입니다. 이러한 하나님의 생각을 깨달았기에 시편 저자는 “내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고 너는 하나님을 바라라 그 얼굴의 도우심을 인하여 내가 오히려 찬송하리로다”(5절)고 노래하는 것입니다. 비록 세상으로부터 조롱을 받는 형편에 처해 있지만 사랑의 하나님이 살아계시는데 낙망할 이유가 없지 않느냐는 자신에 대한 책망이기도 합니다.
신자에게 모든 답은 하나님께 있습니다. 우리가 어떤 형편에 처하든 세상에서는 그 어떤 답을 얻을 수 없습니다. 하지만 하나님께는 우리의 모든 문제에 대한 답이 있습니다. 그래서 하나님을 갈망하게 되는 것입니다.
8절을 보면 “낮에는 여호와께서 그 인자함을 베푸시고 밤에는 그 찬송이 내게 있어 생명의 하나님께 기도하리로다”고 말합니다.
낮은 인간이 활동하는 시간이고 밤은 쉬는 시간입니다. 그런데 낮에는 여호와께서 인자를 베푸시고 밤에는 인자를 베푸신 하나님을 찬송하며 하나님께 기도한다고 말합니다. 차라리 기도하면 인간이 활동하는 낮에 자신의 활동과 일을 위해 기도하는 것이 더 타당하지 않겠습니까? 그런데 밤에 기도한다는 것은 무슨 의미겠습니까?
인간이 비록 낮에 활동하며 살아가지만 자신의 힘으로 자신이 활동함으로써 살아가는 것이 아니라 하나님이 베푸시는 인자의 복을 인해서입니다. 이것을 알게 될 때 신자는 하나님이 베푸신 인자하심으로 인해 찬송하게 되고 감사하게 되는 것입니다. 그것을 위해 모든 일을 마치고 쉬는 밤에 기도한다는 것으로 표현하는 것입니다. 이렇게 밤에 하나님의 인자하심으로 인해 기도한다는 것이야 말로 하나님이 살아계심을 인정하는 것이 아니겠습니까?
시편 저자는 6,7절에서 “내 하나님이여 내 영혼이 내 속에서 낙망이 되므로 내가 요단땅과 헤르몬과 미살산에서 주를 기억하나이다 주의 폭포 소리에 깊은 바다가 서로 부르며 주의 파도와 물결이 나를 엄몰하도소이다”라고 말할 정도로 큰 고통을 겪고 있었습니다. 이러한 고통의 상황이 계속되고 전혀 나아지지 않음으로 “내 반석이신 하나님께 말하기를 어찌하여 나를 잊으셨나이까 내가 어찌하여 원수의 압제로 인하여 슬프게 다니나이까 하리로다 내 뼈를 찌르는 칼 같이 내 대적이 나를 비방하여 늘 말하기를 네 하나님이 어디 있느냐 하도다”(9,10절)라고 원망할 정도였습니다.
이것이 곧 하나님은 사랑이시고 살아계셔서 자기 백성을 의의 길로 인도하고 계심을 잊은 것입니다. 결국 하나님이 시편 저자를 잊으신 것이 아니라 시편 저자가 하나님이 누구신가를 잊고 있었던 것입니다. 그런데 하나님이 누구신가를 알게 되고 하나님이 여전히 자신에게 일하고 계심을 알게 되었을 때 “내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고”라는 말로 자신을 책망을 하게 되는 것입니다.
신자는 고난 가운데서도 하나님을 찬송하고 기뻐하고 감사할 수 있는 사람입니다. 그리고 그렇게 할 수 있는 것은 하나님이 누구신가를 알았고 하나님을 신뢰하기 때문입니다. 하나님은 결코 택한 자기 백성을 포기하지 않으시고 사랑하시고 인자를 베푸시는 분임을 확신하기 때문입니다.
하지만 신자가 자신이 고난에서 하나님의 사랑과 인자하심을 보게 되는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 왜냐하면 하나님의 사랑은 신자가 언제 어디서든 쉽게 알 수 있도록 드러나는 것이 아니기 때문입니다. 그래서 대부분의 신자는 이 시편 저자처럼 고난이 있을 때면 “하나님 어찌하여 나를 잊으셨나이까?”라는 말로 탄식하게 되는 것입니다.
여러분이 하나님이 사랑이시라는 것을 믿는다면, 어떤 일에서든 하나님의 사랑을 알고자 하는 심정을 나와야 합니다. 지금 내가 보지 못하는 사랑을 볼 수 있도록 해달라는 갈급함으로 하나님을 찾아야 합니다. 이것이 여호와를 갈망하는 것입니다.
인간이 고난 중에 하나님을 찬양하고 감사하고 기뻐하고 기도할 수 있다는 것만으로도 세상은 이해할 수 없는 일입니다. 그런데 그처럼 이해할 수 없는 일들이 사도들을 통해서 보였지 않습니까? 과연 무엇이 사도들로 하여금 고난 중에서도 기뻐하고 찬송하게 했을까요? 그것은 사도들이 하나님을 알았기 때문입니다. 하나님의 사랑을 알았기에 고난 중에 감사할 수 있었던 것이고, 하나님이 함께 하시고 인도하고 계심을 알았기에 낙망하지 않고 불안해하지 않았던 것입니다. 이것이 신자입니다.
여러분의 영혼이 주를 바라볼 수 있기를 원하신다면 무엇보다도 하나님을 알 수 있기를 갈망해야 합니다. 하나님의 사랑과 인자하심을 머리가 아닌 마음으로 알게 된다면 어떤 형편에서도 하나님을 찬양하고 감사하게 됩니다. 이 마음이 여호와를 갈망하는 영혼으로 살아가게 할 것입니다.
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(45강) 시편 43:1-5 나의 극락의 하나님
(43강) 시편 41:1-13 하나님을 아는 자의 기도
