<본문>
하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라 그러므로 땅이 변하든지 산이 흔들려 바다 가운데 빠지든지 바닷물이 흉용하고 뛰놀든지 그것이 넘침으로 산이 요동할찌라도 우리는 두려워 아니하리로다(셀라) 한 시내가 있어 나뉘어 흘러 하나님의 성 곧 지극히 높으신 자의 장막의 성소를 기쁘게 하도다 하나님이 그 성중에 거하시매 성이 요동치 아니할 것이라 새벽에 하나님이 도우시리로다 이방이 훤화하며 왕국이 동하였더니 저가 소리를 발하시매 땅이 녹았도다 만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다(셀라) 와서 여호와의 행적을 볼찌어다 땅을 황무케 하셨도다 저가 땅 끝까지 전쟁을 쉬게 하심이여 활을 꺾고 창을 끊으며 수레를 불사르시는도다 이르시기를 너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알찌어다 내가 열방과 세계 중에서 높임을 받으리라 하시도다 만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다(셀라) (시편 46:1-11)
<설교>
여러분은 하나님의 하나님 되심을 무엇에서 실감을 하십니까? 아마 대다수의 신자들은 힘들고 어려운 문제가 있고, 절실하게 필요한 것을 두고 하나님께 기도하여 문제가 극적으로 해결되고 필요한 것이 채워졌을 때 하나님의 하나님 되심을 실감한다고 할 것입니다. 그리고 역시 하나님은 살아 계시다는 고백을 하기도 할 것입니다.
물론 신자는 그러한 일들을 통해서 하나님 되심을 알 수 있고 살아계신 하나님을 실감할 수도 있을 것입니다. 하지만 신자의 인생은 그러한 극적인 순간만 존재하는 것은 분명 아닙니다. 이것은 신자만이 아니라 모든 사람에게 동일하게 해당되는 것입니다. 기도해서 문제가 해결되는 것도 있겠지만 아무리 기도해도 힘들고 어려운 문제가 떠나지 않은 경우도 있을 것입니다. 또한 아무리 기도해도 필요한 것이 채워지지 않는 경우도 있을 것입니다. 어쩌면 이러한 경우가 더 많다고 하는 것이 옳을 것입니다. 그럼 그때는 어떻게 해야 하겠습니까?
믿음으로 기도하면 된다는 말을 하기도 하지만, 정말 된다는 것을 믿고 기도하는 신자가 몇이나 될까요? 된다는 것을 믿고 기도했다면 무엇보다 염려와 걱정이 사라져야 합니다. 하지만 우리는 그렇게 하지를 못합니다. 하나님께 도와달라는 기도를 했으면서도 여전히 염려와 걱정이 사라지지 않습니다. 이런 우리의 기도는 믿음의 기도라기보다는 어쩌면 막연한 기대감을 가진 기도라고 하는 것이 더 옳을지도 모릅니다.
이런 말씀을 드리는 것은 기도했으면 될 줄로 믿고 아무것도 염려하지 말라는 말을 하려는 것이 아닙니다. 다만 하나님이 우리를 도우시고 힘이 되신다는 것에 대해 바른 이해를 하자는 것입니다.
1절을 보면 “하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라”고 말합니다.
대개 교회를 다니는 사람들을 보면 이러한 구절을 좋아합니다. 어떤 일이 일어나도 하나님께 기도하기만 하면 하나님이 도와주시고 지켜주실 것 같은 생각이 들게 하는 내용이기 때문입니다.
그런데 막상 어려움에 처하고 보면 이러한 말씀들도 별 도움이 안된다는 것을 알게 됩니다. 이것이 많은 신자가 신앙의 힘을 상실하는 이유가 되기도 합니다.
신자가 원하는 것은 하나님의 살아계심을 자신의 삶에서 체험하고 실감하는 것입니다. 그런데 대개 신자는 하나님의 살아계심을 어려움과 문제가 기도로 해결되고 원하는 것이 채워지고, 병이 낫는 것에서 체험하려고 하지 않습니까? 그것이 가장 현실성이 있는 체험이라고 여기기 때문입니다.
그런데 그러한 체험이 없음으로 인해서 “하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라”는 것과 같은 구절들은 심리적인 차원에서 힘이 되는 듯 한 느낌으로만 다가올 뿐 현실적으로 힘을 얻게 되지를 못하는 것입니다. 이 모든 것들이 하나님의 도움이라는 것을 전혀 다르게 이해하고 있기 때문입니다.
여러분에게 환난이 주어진다면 그 환난으로 인해서 가장 두렵고 염려되는 것이 무엇입니까? 대개는 고통을 겪게 되는 것이 아니겠습니까? 자신이 힘들고 어려워지고 때로는 사람들 앞에서 자존심을 상하게 되는 것이 염려스럽고 두려운 문제로 다가올 것입니다.
그러나 신자는 달라야 합니다. 환난에서 신자의 두려움과 염려는 자신이 환난으로 인해서 하나님의 은혜와 사랑을 외면하게 되는 것이어야 합니다.
환난과 고통에서도 하나님의 사랑과 은혜로 기뻐하고 감사하는 것은 분명 우리의 능력 밖의 일입니다. 그러므로 신자가 자신의 믿음의 문제를 중요하게 여긴다면 환난과 고통으로 인해서 하나님의 은혜와 사랑을 외면하게 되는 것은 아닌가? 의 문제가 큰 두려움 될 수밖에 없는 것입니다.
2,3절을 보면 “그러므로 땅이 변하든지 산이 흔들려 바다 가운데 빠지든지 바닷물이 흉용하고 뛰놀든지 그것이 넘침으로 산이 요동할찌라도 우리는 두려워 아니하리로다”고 말합니다.
한마디로 천지가 개벽하는 엄청난 환난이 온다고 해도 두려워하지 않는다는 것입니다. 이것은 자신감이 아니고 인간의 의지가 아닙니다. 하나님이 어떤 분인가를 알았고, 바로 그 하나님을 신뢰하고 의지하는 믿음에 의한 담대함인 것입니다.
그런데 저자는 무엇이 두렵지 않다는 것일까요? 환난 자체가 두렵지 않다는 것일까요? 만약 그런 것이라면 그것은 믿음이라기보다는 용기라고 하는 것이 더 옳지 않겠습니까? 이러한 용기는 때로는 사람으로 하여금 죽는 것도 두렵지 않게 할 수 있을 것입니다. 하지만 저자는 이러한 용기를 내세우고 있는 것이 아닙니다.
저자는 환난 자체가 두렵지 않다는 것이 아니라 그 어떤 환난에서도 환난 때문에 자신이 하나님의 사랑을 외면하는 일은 없을 것이라는 의미에서 두렵지 않다는 말을 하는 것으로 이해해야 합니다. 하지만 이것 또한 자신의 의지가 아니라 ‘하나님이 누구신가?’를 아는 믿음에 근거한 것입니다.
롬 8:38,39절을 보면 “내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라”고 말합니다. 이것은 하나님의 사랑의 강력한 힘을 말하는 것입니다. 신자를 붙들고 있는 사랑의 힘은 세상의 무엇도 끊을 수 없을 정도로 강력합니다. 이것이 하나님의 사랑임을 안다면 신자는 어떤 환난도 두려울 수 없는 것입니다.
물론 환난이 자신을 고통스럽게 한다는 것에 대한 두려움은 있기 마련입니다. 그러나 그럼에도 불구하고 엄청난 환난도 자신을 하나님의 사랑에서 끊을 수 없음을 믿기에 두렵지가 않다는 것입니다. 결국 환난에서 무엇을 염려하고 두려워하는가? 의 문제가 본문을 이해하는데 있어서 중요한 중심이 될 것입니다.
하나님은 분명 우리를 도우시는 분입니다. 하지만 육신의 문제를 돕는 것이 아니라 믿음을 도우십니다. 설사 육신의 문제를 도와서 해결해 주신다고 해도 그것은 신자로 하여금 하나님의 살아계심을 알게 하고 하나님을 바라보도록 하기 위한 것임을 잊어서는 안될 것입니다.
4절을 보면 “한 시내가 있어 나뉘어 흘러 하나님의 성 곧 지극히 높으신 자의 장막의 성소를 기쁘게 하도다”고 말합니다. 이 말은 하나님의 성, 즉 하나님의 성소는 생명의 물이 넘치는 낙원이라는 의미의 말입니다. 하나님의 기쁨은 생명에 있다는 것입니다. 이러한 하나님이시기 때문에 환난 중에 있는 자기 백성을 도우셔서 생명이 넘치는 하나님의 성소로 인도하시기를 기뻐하시는 것입니다.
따라서 신자가 단지 육신의 문제가 해결되는 것을 하나님의 도움으로만 생각한다면 하나님의 사랑이 우리를 붙들어서 생명이 넘치는 곳으로 인도하시는 은총과 도우심을 누릴 수가 없게 되는 것입니다. 5절에서 “하나님이 그 성중에 거하시매 성이 요동치 아니할 것이라 새벽에 하나님이 도우시리로다”고 노래하는 것도 같은 의미입니다. 하나님은 자기 백성에게 함께 하십니다. 그 이유는 우리를 요동치 않게 하기 위해서입니다. 어떤 환난에서도 생명이 되시는 주 만을 바라보는 굳건한 믿음이 되도록 도우시기 위해 함께 하시는 것입니다.
이처럼 하나님이 함께 하심에도 불구하고 우리는 믿음위에서 흔들림이 없이 살아가지를 못합니다. 항상 세상의 것들로 인해 유혹을 받고 흔들리기도 합니다. 그것은 악한 세력이 우리의 믿음을 훼방하고자 하기 때문입니다.
여러분은 이러한 현실을 실감하지 못합니까? 밥 먹고 사는 것만이 현실이 아닙니다. 그 보다 더 중요한 현실은 우리의 믿음이 끊임없이 훼방 받고 있다는 것입니다. 악의 세력은 인간의 욕망을 자극합니다. 인간의 자기만족을 돕는 존재로 마치 우리의 친구처럼 다가옵니다. 이로 인해서 우리는 수시로 믿음보다는 세상의 길로 나아가는 경우가 많습니다. 이러한 현실에서도 믿음에 대한 염려와 두려움이 없다면 그것은 자신의 영혼에 대해 관심이 없음을 뜻합니다.
하지만 자신의 믿음의 문제를 생각한다면 항상 세상의 것으로 인해 방해받는 믿음의 현실을 실감할 수밖에 없습니다. 그리고 자신의 힘으로 그 현실을 이길 수 없음을 알기에 자연히 하나님께 도움을 구하게 되는 것입니다.
7절에서 “만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다”고 말하는 것처럼, 자신의 욕망을 이루기 위해 달려가던 야곱도 포기하지 않으시고 하늘의 복을 바라보는 야곱으로 고치신 하나님만이 내가 피할 곳임을 나는 믿음이 하나님께 도움을 구하게 하는 것입니다.
그러므로 믿음을 위해서 우리가 할 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 10절에서 “이르시기를 너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알찌어다 내가 열방과 세계 중에서 높임을 받으리라 하시도다”고 말씀하는 것처럼 우리는 가만히 있어 하나님의 일하심을 바라보면서 하나님 됨을 알아가는 것 밖에 없습니다.
우리가 지금 주를 구세주로 고백할 수 있는 것도 하나님이 함께 하시고 도우신 결과입니다. 악의 세력이 강력하게 활동하는 현실을 생각한다면, 그리고 그 현실에서 항상 세상의 문제 때문에 흔들리고 요동하는 우리의 실상을 생각한다면, 지금 내가 그리스도를 주로 고백하고 보지 못한 천국을 소망하는 것은 분명 내가 아니고 믿음이며, 나의 힘이 아니고 하나님의 도우심의 증거임을 알 것입니다.
이 믿음이 신자로 하여금 “만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다”(11절)는 고백을 하게 하는 것입니다.
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(49강) 시편 47:1-9 하나님을 찬양하라
(47강) 시편 45:1-17 왕은 인생보다 아름다워
