<본문>
만민들아 이를 들으라 세상의 거민들아 귀를 기울이라 귀천 빈부를 물론하고 다 들을찌어다 내 입은 지혜를 말하겠고 내 마음은 명철을 묵상하리로다 내가 비유에 내 귀를 기울이고 수금으로 나의 오묘한 말을 풀리로다 죄악이 나를 따라 에우는 환난의 날에 내가 어찌 두려워하랴 자기의 재물을 의지하고 풍부함으로 자긍하는 자는 아무도 결코 그 형제를 구속하지 못하며 저를 위하여 하나님께 속전을 바치지도 못할 것은 저희 생명의 구속이 너무 귀하며 영영히 못할 것임이라 저로 영존하여 썩음을 보지 않게 못하리니 저가 보리로다 지혜 있는 자도 죽고 우준하고 무지한 자도 같이 망하고 저희의 재물을 타인에게 끼치는도다 저희의 속 생각에 그 집이 영영히 있고 그 거처가 대대에 미치리라 하여 그 전지를 자기 이름으로 칭하도다 사람은 존귀하나 장구치 못함이여 멸망하는 짐승 같도다 저희의 이 행위는 저희의 우매함이나 후세 사람은 오히려 저희 말을 칭찬하리로다(셀라) 양 같이 저희를 음부에 두기로 작정되었으니 사망이 저희 목자일 것이라 정직한 자가 아침에 저희를 다스리리니 저희 아름다움이 음부에서 소멸하여 그 거처조차 없어지려니와 하나님은 나를 영접하시리니 이러므로 내 영혼을 음부의 권세에서 구속하시리로다(셀라) 사람이 치부하여 그 집 영광이 더할 때에 너는 두려워 말찌어다 저가 죽으매 가져가는 것이 없고 그 영광이 저를 따라 내려가지 못함이로다 저가 비록 생시에 자기를 축하하며 스스로 좋게 함으로 사람들에게 칭찬을 받을찌라도 그 역대의 열조에게로 돌아가리니 영영히 빛을 보지 못하리로다 존귀에 처하나 깨닫지 못하는 사람은 멸망하는 짐승 같도다 (시편 49:1-20)
<설교>
요즘 기름 값이 비싸다보니 산유국이 부럽다는 생각이 들 수도 있습니다. 그러나 한가지 잊고 있는 것이 있는데 그것은 기름이 온 땅을 덮을 정도로 많다고 해도 사람에게 기름은 생명일 수가 없다는 것입니다. 사람은 물을 마셔야 살 수 있습니다. 하지만 아무리 목이 마르다고 해도 기름을 마실 수는 없지 않습니까?
‘비싼 기름을 팔아서 싼 물을 사다 마시면 되지 않느냐?’라고 생각할 수 있겠지만, 만약 물이 절대적으로 부족하다면 어떻게 하겠습니까? 그래도 물을 팔까요? 기름이 없어서 자동차를 굴리지 못하고, 전기를 생산하지 못하고, 공장을 가동하지 못한다고 해도, 마실 물조차 부족한 사태가 발생한다면 물을 팔지는 않을 것입니다.
그런데 우리는 물의 가치를 소홀히 합니다. 내 주변에서 얼마든지 쉽게 구할 수 있다는 생각 때문에 물보다는 기름에 더 가치를 두기도 합니다. 이것은 어찌 보면 ‘무엇이 내 몸을 유지하는가?’에 대해서는 전혀 생각하지 않는 어리석음일 수 있습니다.
본문에서도 그런 얘기를 하고 있는데 사람들은 쉽게 부자를 부러워합니다. 돈만 있으면 하고 싶은 것은 모두 다 할 수 있다는 생각이 지배적이기 때문에 돈 많은 사람들은 마치 복을 누리고 있는 것으로 여겨지기 십상입니다. 돈이 곧 사람들의 인생에 큰 가치관으로 자리하고 있는 것입니다.
이로 인해서 사람들의 삶은 대개 돈을 따라 흘러가게 되며, 돈 때문에 여러 부도덕한 행동을 하기도 합니다. 우리 사회에 뇌물이 끊이지 않는 것도 이 때문이 아니겠습니까? 돈에 모든 가치를 두고 잘못된 가치관이 뇌물과 부정부패의 유혹에서 벗어나지 못하게 하는 것입니다.
사람들에게는 돈만 있으면 하고 싶은 것이 무궁무진합니다. 큰 정원이 달린 전원주택에다가, 고급 승용차에다가, 온갖 문화시설을 갖추고, 세계를 여행하면서 우아하게 살고 싶은 욕망들이 내면에 자리하고 있습니다. 이것은 우리에게는 도무지 떨질 수 없는 욕망입니다. 저 역시 이러한 욕망에서 자유롭다고 말할 수 없습니다. 이러한 욕망으로 인해서 우리가 천국을 믿는다고 하면서도 천국에만 모든 소망을 둔 나그네로 살아가지를 못하는 것입니다. 이것이 지금의 우리의 현실이며 한계라고 말할 수 있습니다.
그러면 이러한 현실과 한계 속에서 신자가 신자로서의 삶의 길을 가기 위한 첩경은 무엇일까요? 그것은 소유지향적인 삶보다 더 나은 가치 있는 것이 무엇인가를 깨닫는 것 밖에 없습니다. 앞서 말한 대로 기름이 아무리 비싸다고 해도 진실로 우리에게 생명이 되는 것은 물이라는 것을 아는 것처럼, 돈이 아무리 많다고 해도 돈이 생명일 수는 없음을 아는 것이 중요한 것입니다. 그렇지 않고서는 소유지향적인 삶에서 벗어날 수가 없습니다.
6-8절을 보면 “자기의 재물을 의지하고 풍부함으로 자긍하는 자는 아무도 결코 그 형제를 구속하지 못하며 저를 위하여 하나님께 속전을 바치지도 못할 것은 저희 생명의 구속이 너무 귀하며 영영히 못할 것임이라”고 말합니다. 돈이 아무리 풍부하다고 해도 그것으로 생명을 구속할 수 있는 것은 아니라는 뜻입니다. 우리의 생명은 재물로 해결할 수 있는 가치 없는 것이 아니라는 것입니다. 우리의 생명은 너무 귀해서 천하만국을 값으로 지불한다고 해도 그것으로는 한 영혼의 값도 치를 수가 없다는 것입니다.
그래서 시편 기자는 1-4절에서 이렇게 말합니다. “만민들아 이를 들으라 세상의 거민들아 귀를 기울이라 귀천 빈부를 물론하고 다 들을찌어다 내 입은 지혜를 말하겠고 내 마음은 명철을 묵상하리로다 내가 비유에 내 귀를 기울이고 수금으로 나의 오묘한 말을 풀리로다”
즉 생명의 구속은 너무 귀해서 세상 모든 재물을 가지고도 하나님께 생명의 속전으로 바칠 수 없음을 아는 것이 곧 빈부귀천을 막론하고 모든 사람이 알고 있어야 할 지혜고 명철이라는 것입니다.
그럼에도 불구하고 우리는 생명의 가치를 소홀히 여깁니다. 나의 생명의 속전을 위해서 하늘의 하나님이 세상에 오시고 십자가에 피 흘리고 죽으셨다는 것을 안다고 하면서도 그 가치에 대해서는 가볍게 여깁니다. 왜냐하면 우리는 항상 생명보다는 생존의 문제를 더 중요하고 급한 것으로 여기고 살고 있기 때문입니다.
내게 믿음이 없다고 해도 그것이 생존의 문제에 영향을 미치는 것은 아닙니다. 하지만 돈이 없으면 당장 먹고 사는 것이 힘들어집니다. 자녀들을 공부시키는 것도 힘들어집니다. 생존 자체에 위협이 오는 것입니다. 이처럼 생명에 대해서는 멀리 있는 나중의 문제로 생각하고, 생존의 문제는 지금 당장 급하고, 해결해야 하고, 필요한 문제로 여기기 때문에 항상 생명보다는 생존에 급급한 채 살아가고 있는 것이 우리의 실상인 것입니다.
돈은 분명 우리의 환경을 풍요롭게 해주고 원하는 것은 뭐든 할 수 있도록 해줄 것입니다. 하지만 그것이 인간에게 행복이 된다고 생각한다면 참으로 어리석은 생각이 아닐 수 없습니다. 설사 돈이 인생을 행복하게 해 줄 수 있다고 해도 그 기간이 얼마나 되겠습니까? 돈으로도 지킬 수 없고 보장할 수 없는 것이 인간의 목숨입니다. 그리고 죽으면 내 수중에 있던 돈은 모두 타인의 것이 될 수밖에 없습니다. 그래서 10절을 보면 “저가 보리로다 지혜 있는 자도 죽고 우준하고 무지한 자도 같이 망하고 저희의 재물을 타인에게 끼치는도다”고 말하지 않습니까? 생존은 잠간 동안의 문제이지만 생명은 영원에 대한 문제인 것입니다.
또한 14절을 보면 “양 같이 저희를 음부에 두기로 작정되었으니 사망이 저희 목자일 것이라 정직한 자가 아침에 저희를 다스리리니 저희 아름다움이 음부에서 소멸하여 그 거처조차 없어지려니와”라고 말합니다. 죽음 후에 인간에게 주어지는 것은 음부라는 것입니다. 그리고 인생의 자랑거리인 아름다움도 풍부함도 음부에서는 모두 소멸되고 사라질 것임을 말합니다. 그러므로 모든 인간이 사망에 이끌려 음부로 갈 것인데 그러한 인간에게 진심으로 중요한 것이 무엇인가를 말하는 것입니다.
만약 지금도 여러분이 소유지향적인 삶을 가장 바람직하고 그래서 반드시 성취해야만 할 삶의 목표로 확신하고 있다면, 제가 아무리 생명의 귀함에 대해 말씀드린다고 해도 여러분의 관심은 다른 곳으로 흘러갈 수밖에 없을 것입니다. 하지만 ‘인간이 결국 어디로 가는가?’라는 물음을 가지고 인생을 돌아본다면 적어도 생존의 문제가 인생에서 전부가 아니라는 것은 알게 될 것입니다. 저는 여러분들이 이러한 생각에서 소유지향적 삶보다 훨씬 근본적으로 가치 있고 소중한 삶의 근거를 알 수 있기를 바라는 것입니다.
12절에서 “사람은 존귀하나 장구치 못함이여 멸망하는 짐승 같도다”라고 말하는 것처럼 사람은 결코 장구할 수 없습니다. 이것은 신자라고 해서 다르지 않습니다. 하나님이 비록 은총으로 자기 백성을 지키고 보호하며 존귀하게 대한다고 해도 이방인과 다를 바 없이 그 인생은 짧습니다. 멸망하는 짐승처럼 죽음은 같다는 것입니다.
16-19절을 보십시오. “사람이 치부하여 그 집 영광이 더할 때에 너는 두려워 말찌어다 저가 죽으매 가져가는 것이 없고 그 영광이 저를 따라 내려가지 못함이로다 저가 비록 생시에 자기를 축하하며 스스로 좋게 함으로 사람들에게 칭찬을 받을찌라도 그 역대의 열조에게로 돌아가리니 영영히 빛을 보지 못하리로다”
이것이 무엇을 말하는 것 같습니까? 사람들이 세상의 것으로 자기 영광을 삼고 자랑거리로 삼으며 떵떵거린다고 해도 놀라지 말고, 부러워하지도 말라는 것입니다. 왜냐하면 그 모든 영광과 자랑거리가 음부에서도 계속되는 것이 아니기 때문입니다. 세상의 영광이 음부에까지 따라 내려가는 것이 아닙니다. 세상에서의 영광으로 축하를 받고 칭찬을 받는다고 해도 결국 조상이 가는 것으로 가게 되는 인생인 것입니다. 그리고 음부에서도 모두가 동일하게 영원한 고통에 머물게 되는 것입니다.
그러므로 오늘 우리는 소유지향적 삶보다 훨씬 근본적으로 복된 삶의 근거가 무엇이가를 깨달아야 합니다. 그 답이 바로 15절에 있습니다. “하나님은 나를 영접하시리니 이러므로 내 영혼을 음부의 권세에서 구속하시리로다” 이것이야 말로 복된 삶의 근거가 무엇인가를 말해줍니다. 그것은 내 영혼을 음부의 권에서 구속하신 하나님의 은총과 사랑을 아는 것입니다.
하나님이 사랑하시는 독생자를 생명의 속전으로 삼으시고 우리를 음부의 권세로부터 구속하신 무한하신 은총과 사랑의 존귀함을 깨닫는 것이야 말로 신자가 복된 삶으로 나아갈 수 있는 지혜가 되고 힘이 되는 것입니다. 하나님의 이 생명의 구속이야 말로 참으로 귀하다는 것을 아는 것이 신자로 하여금 세상의 것이 풍부하지 못해도 기쁨과 감사로 살아가게 하는 것입니다.
생존을 위해서는 세상의 것이 없으면 안된다는 생각이 있겠지만, 세상의 모든 것을 다 모은다고 해도 그것은 우리의 생명의 속전이 되지를 못합니다. 생명의 속전은 예수 그리스도의 거룩한 피로써만 가능하기 때문입니다. 그런데 예수님의 피가 세상에서는 멸시를 받습니다. 생존에 아무런 도움이 안되기 때문입니다. 하지만 생존 세계의 시간은 결코 길지 않습니다. 그리고 모든 사람은 결국 음부로 돌아갑니다. 세상에서 가치 없는 것으로 여겨지던 하나님의 구속은 음부로 돌아갔을 때 얼마나 존귀한 은혜인가를 절감하게 될 것입니다.
만약 여러분이 무인도에서 한 달 동안 생활을 해야 한다면 무엇을 가장 먼저 챙기겠습니까? 기름입니까? 무인도에서 기름은 아무짝에도 쓸모가 없습니다. 이처럼 모든 인간은 음부로 돌아가야 할 운명인데, 이러한 운명에서 우리가 챙겨야 할 것은 없습니다. 다만 우리의 생명의 속전이 되어주신 그리스도만을 믿을 뿐입니다. 그리고 나 같은 자를 택하시고 부르시고 음부의 권세에서 구속하여 주신 하나님이 은혜와 사랑을 감사할 뿐입니다.
인생이 어디로 돌아가는가를 잊고 산다면 결국 우리는 소유지향적인 삶에서 벗어나지 못할 것입니다. 하나님께 생명이 있다는 사실을 깨닫지 못하고 재물을 의지하는 자로 살아갈 수밖에 없을 것입니다. 이러한 사람은 멸망하는 짐승과 같다고 가르치는 본문의 지혜를 배울 수 있기를 바랍니다.
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(52강) 시편 50:1-23 언약관계
(50강) 시편 48:1-14 이 하나님은
