<본문>
나의 하나님이여 내 원수에게서 나를 건지시고 일어나 치려는 자에게서 나를 높이 드소서 사악을 행하는 자에게서 나를 건지시고 피흘리기를 즐기는 자에게서 나를 구원하소서 저희가 나의 생명을 해하려고 엎드려 기다리고 강한 자가 모여 나를 치려 하오니 여호와여 이는 나의 범과를 인함이 아니요 나의 죄를 인함도 아니로소이다 내가 허물이 없으나 저희가 달려와서 스스로 준비하오니 주여 나를 도우시기 위하여 깨사 감찰하소서 만군의 하나님 여호와, 이스라엘의 하나님이여 일어나 열방을 벌하소서 무릇 간사한 악인을 긍휼히 여기지 마소서(셀라) 저희가 저물게 돌아와서 개처럼 울며 성으로 두루 다니고 그 입으로 악을 토하며 그 입술에는 칼이 있어 이르기를 누가 들으리요 하나이다 여호와여 주께서 저희를 웃으시리니 모든 열방을 비웃으시리이다 하나님은 나의 산성이시니 저의 힘을 인하여 내가 주를 바라리이다 나의 하나님이 그 인자하심으로 나를 영접하시며 내 원수의 보응 받는 것을 나로 목도케 하시리이다 저희를 죽이지 마옵소서 나의 백성이 잊을까 하나이다 우리 방패되신 주여 주의 능력으로 저희를 흩으시고 낮추소서 저희 입술의 말은 곧 그 입의 죄라 저희의 저주와 거짓말을 인하여 저희로 그 교만한 중에서 사로잡히게 하소서 진노하심으로 소멸하시되 없기까지 소멸하사 하나님이 야곱 중에 다스리심을 땅끝까지 알게 하소서(셀라) 저희로 저물게 돌아와서 개처럼 울며 성으로 두루 다니게 하소서 저희는 식물을 위하여 유리하다가 배부름을 얻지 못하면 밤을 새우려니와 나는 주의 힘을 노래하며 아침에 주의 인자하심을 높이 부르오리니 주는 나의 산성이시며 나의 환난 날에 피난처심이니이다 나의 힘이시여 내가 주께 찬송하오리니 하나님은 나의 산성이시며 나를 긍휼히 여기시는 하나님이심이니이다 (시 59:1-17)
<설교>
신자가 성경을 펴게 되면 이 세상과는 다른 또 하나의 세상을 접하게 됩니다. 성경을 통해 접하게 되는 이 세상은 어떤 사람에게는 아주 낯설고 생소한 세상으로 다가오지만, 반면에 어떤 사람에게는 친숙한 세상으로 다가오기도 합니다. 마치 한국에서만 살았던 사람이 생전 처음 외국을 가면 그곳은 낯설고 생소한 나라로 다가오지만 자주 외국을 왕래하였던 사람에게는 오래 살았던 곳처럼 친숙하게 다가오는 것과 같다고 할 수 있습니다.
그러면 여러분께 낯설지 않은 세상은 어떤 세상입니까? 돈으로 모든 것을 평가하면서 돈이 곧 힘으로 군림하는 세상입니까? 아니면 성경을 통해 접하게 되는 또 하나의 세상입니까? 사실 사람이 태어나면서 접하는 세상은 돈으로 살고 돈이 곧 힘으로 군림하는 세상이기 때문에 우리는 그러한 세상에 익숙할 수밖에 없습니다. 그래서 돈으로 사는 삶에 익숙해져 있기도 합니다.
하지만 성경을 펴면 우리에게 익숙해져 있는 세상과는 전혀 다른 세상을 만나게 됩니다. 그 세상은 돈으로 모든 것이 평가되고 돈이 힘으로 군림하는 세상이 아니라 그리스도의 의로 모든 것이 평가되고 판단됩니다. 따라서 성경의 세상에 익숙해진 신자라면 지금껏 살아왔던 기존의 세상이 낯설어지게 됩니다. 그래서 그 마음이 기존의 세상에 정착하지 못하는 나그네로 살아가게 되는 것입니다. 항상 벗어나고 싶은 열망을 안고서 성경에서 만나는 새로운 세상을 열망하며 살아가게 되는 것입니다.
오늘 우리는 시편 59편에서 기존의 세상과는 전혀 다른 새로운 세상을 만날 수 있습니다. 다윗이 하나님께 기도하는 59편의 내용을 보면서 여러분은 과연 돈이 없고 형편이 어려워서 낙심하는 이 세상의 모습을 볼 수 있습니까? 아니면 자식이 공부를 잘해서 좋은 학교에 입학하기를 바라는 부모의 열망을 볼 수 있습니까? 그것도 아니면 안정되고 화목한 가정을 원하는 지극히 인간적인 소원을 볼 수 있습니까? 우리는 59편의 다윗의 기도에서 그러한 것들은 전혀 볼 수가 없습니다. 즉 다윗은 전혀 다른 세계에서 하나님을 찾고 있는 것입니다.
1절을 보면 다윗의 원수가 등장합니다. 그리고 다윗은 원수를 하나님께 맡기며 원수로부터 자신을 구원해 달라고 기도합니다. 즉 다윗은 원수가 있고 그 원수가 자신을 치려고 하고 해하려는 세상에서 하나님을 찾고 있는 것입니다.
그런데 대부분의 사람들에게는 원수가 없습니다. 물론 미워하는 대상은 누구에게나 있습니다. 하지만 자신을 죽이려고 하는 원수와 같은 자는 대개 없을 것입니다. 따라서 평소에 성격이 좋아서 인간관계가 원만하고 남에게 원한 살만한 일도 하지 않은 사람에게 본문의 내용은 말 그대로 생소한 세계로 다가올 수밖에 없을 것입니다. 그렇다면 개인적인 원수가 있는 사람에게 본문은 전혀 생소하지 않고 오히려 자신의 처지에 딱 맞는 내용일까요?
만약 그렇다면 그것은 다윗이 말하고 있는 원수에 대해 오해한 결과입니다. 다윗이 말하는 원수는 사사로운 개인적인 관계에서의 어떤 대상이 아닙니다.
59편의 표제를 보면 ‘사울이 사람을 보내어 다윗을 죽이려고 그 집을 지킨 때에’라고 되어 있습니다. 이것을 보면 59편의 배경은 삼상 19:11절의 “사울이 사자들을 다윗의 집에 보내어 그를 지키다가 아침에 그를 죽이게 하려 한지라”는 내용과 연관이 있음을 짐작할 수 있습니다.
사울은 다윗이 수금을 탈 때 손에 쥐고 있던 단창을 던져서 다윗을 죽이려고 했지만 실패하고 다윗은 도망을 칩니다. 그러자 사울은 부하를 다윗의 집에 보내어 지키다가 아침에 죽이라고 지시를 한 것입니다. 이처럼 자신을 죽이려고 하는 사울은 다윗 개인의 입장에서 보면 원수입니다.
다윗은 사울에게 죄를 범한 적이 없습니다. 오히려 이스라엘이 블레셋의 공격으로 인해 위기에 처하자 전쟁에 나가 승리해서 이스라엘을 위기로부터 건져내는 공을 세웁니다. 이러한 다윗을 치하하지는 못할망정 오히려 죽이려 하는 사울은 다윗의 입장에서는 원수일 수밖에 없습니다.
하지만 다윗은 사울 한 사람을 지칭하여 원수라고 말하지를 않습니다. 앞서 말한 대로 다윗의 원수는 개인적인 입장에서 바라보는 사울이란 사람이 아니었던 것입니다.
5절을 보면 “만군의 하나님 여호와, 이스라엘의 하나님이여 일어나 열방을 벌하소서 무릇 간사한 악인을 긍휼히 여기지 마소서(셀라)”라고 말합니다. 다윗이 하나님께 열방을 벌해달라고 한 것을 보면 다윗의 원수는 한 개인이 아니라 열방, 즉 이 세상을 의미한다는 것을 알 수 있습니다.
시 2:1-4절을 보면 “어찌하여 열방이 분노하며 민족들이 허사를 경영하는고 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그 기름 받은 자를 대적하며 우리가 그 맨 것을 끊고 그 결박을 벗어 버리자 하도다 하늘에 계신 자가 웃으심이여 주께서 저희를 비웃으시리로다”고 말합니다.
이 내용을 보면 세상이 대적하는 것은 여호와와 그 기름 받은 자입니다. 즉 다윗을 대적하는 것은 다윗이 하나님의 기름 받은 자로서 하나님의 약속이 주어져 있기 때문입니다. 따라서 다윗을 대적하는 것은 하나님의 약속을 훼방하는 것이기 때문에 결국 다윗이라는 한 인간을 대적하는 것이 아니라 하나님을 대적하는 것이 됩니다. 하나님의 기름 받은 약속의 사람을 훼방함으로써 하나님의 약속을 훼방하려는 것이 원수의 의도인 것입니다. 다윗은 사울이 자신을 죽이려고 하는 것에서 하나님을 대적하고 약속을 훼방하는 악한 세상을 보게 된 것입니다.
삼상 19:9절의 “사울이 손에 단창을 가지고 그 집에 앉았을 때에 여호와의 부리신 악신이 사울에게 접하였으므로 다윗이 손으로 수금을 탈 때에”라는 내용을 보면 사울이 다윗을 죽이고자 한 것은 그가 악신에게 장악되었기 때문임을 알 수 있습니다. 하지만 사울이 악신이 들렸다고 해서 비몽사몽간에 아무 이유 없이 죽이고자 한 것이 아닙니다.
사울은 자신이 왕이기 때문에 백성들에게 높임 받을 자는 오직 자기 자신뿐이라고 생각했습니다. 그래서 누구든 자신보다 더 칭송을 받으면 그를 왕권을 위협하는 위험인물로 간주할 수밖에 없습니다. 즉 자신의 권력을 위협할 수 있는 경쟁자로 부각되는 사람은 제거함으로써 자신의 권력을 지키는 것입니다. 이것이 세상의 방식이지 않습니다. 이것이 악신에게 장악된 실체입니다.
결국 악신의 속성은 타인이 자신보다 우월해지는 것을 용납하지 않는 것입니다. 세상의 중심에 자신이 있어야 하고 자신이 높아지는 것을 선으로 간주할 뿐입니다. 가령 목사가 교회에서 자신이 중심이 되어야 한다고 생각하고, 목사이기 때문에 높임 받아야 한다고 생각한다면 그것이 바로 악신에게 장악된 모습이라는 것입니다. 그러한 악한 속성에 의해서 부목사가 교인들에게 담임목사보다 더 인기가 있게 되면 담임목사는 위기감을 느끼면서 부목사를 제거하게 되는 것입니다.
여러분이 접하는 세상이 바로 그렇다는 것입니다. 그리고 우리 또한 그러한 세상과 매우 친숙하게 살아가고 있는 것입니다. 즉 우리 자신 또한 악신에게 점령당한 채 무엇이 우리의 원수인지도 모른 채 예수님을 말하면서도 정작 예수님과는 전혀 상관없는 다른 길을 가고 있을 수 있는 것입니다. 그러므로 우리는 성경을 통해서 무엇이 우리가 살아가야 할 참된 세상인가를 발견해야 하는 것입니다.
여러분은 세상의 중심에 여러분이 있기를 원하십니까? 사람들이 여러분 자신을 사랑해주고 인정해주기를 원하십니까? 이미 악한 세력에 장악되어 살아가는 세상은 그러한 욕망을 당연한 것으로 간주하지만 적어도 신자에게는 당연한 것으로 받아들여져서는 안됩니다. 그것이 곧 우리를 십자가로부터 멀어지게 하는 원수라는 것을 눈치 챌 수 있어야 하는 것입니다.
다윗이 처한 형편을 보십시오. 1절부터 3절까지를 보면 다윗의 주변은 온통 다윗을 치고 해하고 피 흘리고 죽이려는 자들로 가득합니다. 그런데 그 모든 것이 다윗의 잘못이나 죄 때문이 아니라는 것입니다(4절). 그러니 다윗으로서는 얼마나 억울하겠습니까?
그런데 다윗은 그러한 형편에서 “나는 주의 힘을 노래하며 아침에 주의 인자하심을 높이 부르오리니 주는 나의 산성이시며 나의 환난 날에 피난처심이니이다 나의 힘이시여 내가 주께 찬송하오리니 하나님은 나의 산성이시며 나를 긍휼히 여기시는 하나님이심이니이다”(16,17절)라며 하나님께 감사와 찬송을 드리고 있습니다. 형편이 전혀 나아진 것이 없는데도 말입니다.
다윗이 감사하고 찬송할 수 있는 근거는 8-10절에 있습니다. “여호와여 주께서 저희를 웃으시리니 모든 열방을 비웃으시리이다 하나님은 나의 산성이시니 저의 힘을 인하여 내가 주를 바라리이다 나의 하나님이 그 인자하심으로 나를 영접하시며 내 원수의 보응 받는 것을 나로 목도케 하시리이다”
다윗은 원수에 대해 두려워하지 않습니다. 그 이유는 원수는 결국 하나님에 의해 패배하고 영원한 멸망으로 들어갈 것을 알고 있기 때문입니다. 이것이 다윗이 바라보는 하나님의 약속 안의 세계입니다. 그리고 신자가 세상을 바라보는 시각이 이래야 합니다.
사람들이 바라보는 세상은 돈만 있으면 살만하다고 하고, 힘을 갖기 위해 발버둥 치며 살아가지만 신자에게 이 세상은 아무리 돈이 있고 힘을 가졌다고 해도 결국 악한 세력에 장악된 채 멸망을 향해 달려가는 곳이어야 합니다. 그럴 때 신자 된 우리를 지키시고 보호하시고 그리스도의 보혈로 모든 허물을 용서하시고 용납하시고 더러운 자를 깨끗하다고 선언하신 하나님의 인자와 자비하심의 세계로 부르신 크신 사랑으로 감사하고 찬송하게 되는 것입니다. 비록 처한 형편이 힘들고 어렵다고 해도 말입니다.
참고 견디는 것이 아닙니다. 세상이 줄 수 없는 하늘의 은총을 받았고, 세상에서 누릴 수 없는 귀한 은혜를 누리기에 이 은총과 은혜가 능력이 되고 힘이 되어서 기뻐할 수 없는 가운데 기뻐하게 되고, 감사할 수 없는 가운데 감사하게 되는 것입니다. 이것이 이 세상을 보지 않고 성경에서 만나는 새로운 세상을 바라보고 사는 진정한 신자입니다.
이 세상은 싸움이 멈추지를 않습니다. 내가 높아지기 위해서 다른 사람을 밟아야 하는 곳입니다. 다른 사람이 잘하면 나도 지지 않기 위해 기를 써야 하는 피곤한 세상입니다. 이러한 피곤한 싸움에 끼어들지 마시기 바랍니다. 자식을 가지고 경쟁하는 그런 싸움에도 끼어들지 말기 바랍니다. 세상에서 높아지는 것도 마지막의 자리에 서서 바라보면 모두 헛된 것에 불과합니다. 순간 만족을 느끼는 것이 전부일 뿐입니다.
세상을 향한 시선을 하나님의 인자와 긍휼이 지키고 보호하는 거룩한 그 나라에 두시기 바랍니다. 예수님이 십자가에 죽으시고 흘리신 귀한 피로 세워진 그 나라에 모든 마음이 향할 수 있기를 바랍니다. 그 나라에서 예수님이 나의 전부가 되고, ‘예수님을 위해서라면 죽는 것도 내게는 복입니다’는 감히 그런 고백을 할 수 있는 복된 신자가 되는 것에 여러분의 소원을 두지 않으시겠습니까?
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(62강) 시편 60:1-12 사람의 구원은 헛되다
(60강) 시편 58:1-11 정직한 판단
