<본문>
열 둘 중에 하나인 가룟 유다가 예수를 넘겨 주려고 대제사장들에게 가매 저희가 듣고 기뻐하여 돈을 주기로 약속하니 유다가 예수를 어떻게 넘겨 줄 기회를 찾더라 무교절의 첫날 곧 유월절 양 잡는 날에 제자들이 예수께 여짜오되 우리가 어디로 가서 선생님으로 유월절을 잡수시게 예비하기를 원하시나이까 하매 예수께서 제자 중에 둘을 보내시며 가라사대 성내로 들어가라 그리하면 물 한 동이를 가지고 가는 사람을 만나리니 그를 따라가서 어디든지 그의 들어가는 그 집 주인에게 이르되 선생님의 말씀이 내가 내 제자들과 함께 유월절을 먹을 나의 객실이 어디 있느뇨 하시더라 하라 그리하면 자리를 베풀고 예비된 큰 다락방을 보이리니 거기서 우리를 위하여 예비하라 하신대 제자들이 나가 성내로 들어가서 예수의 하시던 말씀대로 만나 유월절을 예비하니라 저물매 그 열 둘을 데리시고 와서 다 앉아 먹을 때에 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희 중에 한 사람 곧 나와 함께 먹는 자가 나를 팔리라 하신대 저희가 근심하여 하나씩 하나씩 여짜오되 내니이까 이르시되 열 둘 중 하나 곧 나와 함께 그릇에 손을 넣는 자니라 인자는 자기에게 대하여 기록된대로 가거니와 인자를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다 그 사람은 차라리 나지 아니하였더면 제게 좋을뻔하였느니라 하시니라 (막 14:10-21)
<설교>
가룟유다가 예수님을 넘겨주기 위해 대제사장들을 찾아갑니다. 우린 이 내용을 보면서 단지 유다가 예수님을 팔았다는 것만 생각합니다. 하지만 다른 시각으로 이 말씀에 접근하게 되면 이해할 수 없는 혼란스러움을 겪게 됩니다. 그 다른 시각은 유다가 예수님을 팔 것을 예수님도 이미 알았다는 것입니다.
18절을 보면 “다 앉아 먹을 때에 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희 중에 한 사람 곧 나와 함께 먹는 자가 나를 팔리라 하신대”라고 말합니다.
예수님은 유다가 자신을 팔 것을 알고 계셨습니다. 그것도 유다가 예수님을 팔 마음으로 대제사장을 찾아 갔을 때 아신 것이 아니라 유다를 제자로 부르실 때부터 이미 아셨습니다.
물론 유다가 처음부터 예수님을 팔 계획을 가지고 제자가 된 것이 아닙니다. 예수님을 따라 다니다가 예수님께 뭔가 실망을 느끼면서 예수를 떠나는 것이 더 유리하겠다는 생각을 갖게 된 것입니다.
하지만 예수님은 유다가 결국 자신을 배신하고 대제사장에게 넘길 것임을 알고 계셨습니다. 이것은 “예수께서 대답하시되 내가 너희 열 둘을 택하지 아니하였느냐 그러나 너희 중에 한 사람은 마귀니라 하시니”(요 6:70)라는 말씀을 통해서도 확인할 수 있습니다.
그런데 그렇게 되면 ‘왜 예수님은 유다가 자신을 팔 사람이라는 것을 아셨으면서도 제자로 선택하셨을까?’라는 의문이 있게 됩니다. 그뿐만이 아니라 제자들이 모두 예수님을 배신할 것도 다 아셨고 베드로가 예수님을 부인하실 것도 아셨습니다. 그런데도 그런 사람들을 제자로 부르신 것입니다. 이 문제에 답을 내릴 수 있겠습니까?
이것 때문에 성경이 어려운 것입니다. 성경이 어려운 것은 내용이 어렵기 때문이라기보다는 성경의 말씀에 내포되어 있는 하나님의 뜻과 생각, 하나님의 마음을 알 수 없어서 어려운 것입니다. 즉 하나님의 마음이 우리의 마음과 전혀 다르기 때문에 성경이 이해가 안되는 것입니다.
본문을 보면서 ‘유다가 돈 욕심 때문에 예수님을 팔았다 우리는 그러지 말자’라고 생각한다면 성경이 어려울 이유가 없습니다. 하지만 유다가 자신을 팔 것을 처음부터 아셨음에도 불구하고 제자로 부르신 예수님의 마음을 생각한다면 도무지 이해할 수 없는 어려운 내용으로 다가올 수밖에 없습니다. 왜냐하면 우리가 제자를 부른다면 나를 위해서 봉사하고 희생할 수 있는 철저히 내 편이 될 수 있는 사람을 검증하고 또 검증해서 부를 것이기 때문입니다. 때문에 나중에 나를 배신할 수 있는 사람이라는 것을 안다면 당연히 제자로 부르지 않습니다. 그런데 예수님은 이러한 우리 생각과는 전혀 다르게 일하십니다. 그래서 성경이 어려워지는 것입니다.
말씀드린 대로 유다만 예수님을 배신 한 것이 아니라 결과적으로 제자들 모두가 예수님을 배신한 것이 됩니다. 예수님이 십자가에 죽으실 때 함께 한 제자가 아무도 없었기 때문입니다. 그렇다면 예수님의 제자선택은 실패일까요? 이런 시각으로 예수님의 일을 바라본다면 이해할 수 없는 것입니다.
이 문제에 대한 답은 12-16절의 말씀을 통해서 찾을 수 있습니다. 유월절에 제자들이 예수님께 “우리가 어디로 가서 선생님으로 유월절을 잡수시게 예비하기를 원하시나이까”라고 묻습니다. 그러자 예수님은 제자 둘을 보내시면서 성에 들어가면 물 한 동이를 가지고 가는 사람을 만날 것인데 그 사람을 따라가서 그가 들어가는 집 주인에게 “선생님의 말씀이 내가 내 제자들과 함께 유월절을 먹을 나의 객실이 어디 있느뇨 하시더라”고 말하게 합니다. 그러면 그 사람이 준비된 큰 다락방을 보여줄 것이니까 그곳에서 유월절을 준비하라는 것입니다.
예수님의 이러한 말씀은 마치 점쟁이가 미래의 일을 미리 알아맞히는 것처럼 신기한 일입니다. 그래서 사람들은 이런 내용을 보면서 대개 이렇게 생각합니다. ‘예수님은 하나님이시고 전지전능하신 분이니까 앞으로 일어날 일도 다 아실 것이다. 그래서 유월절 음식 먹을 장소도 미리 준비되어 있다는 것을 아셨을 것이다’
하지만 이것은 예수님을 앞일을 미리 아시는 통찰력이 있는 분으로 생각하는 것 밖에 되지 않습니다. 예수님이 앞일을 내다보는 통찰력이 있다는 것과 생명의 일이 무슨 상관이 있겠습니까?
이 이야기는 되어질 일을 예수님이 미리 아신 것이 아니라, 예수님이 말씀하신 대로 일이 되어진 것으로 이해해야 합니다. 그래서 본문은 예수님의 신기한 능력을 보여주는 것이 아니라 하나님의 약속한 말씀이 예수님에게서 이루어지는 성취로 이해해야 하는 것입니다.
가룟 유다도 다르지 않습니다. 유다가 처음부터 예수를 팔기로 작정한 나쁜 사람으로 등장하지 않습니다. 유다가 돈 궤를 맡았다는 것은 유다가 제자들에게 신뢰를 받은 사람이었음을 의미합니다. 그런데 그런 사람이 예수님을 배신하고 대제사장들에게 넘겨줄 마음을 갖습니다. 이 모든 것이 예수님을 십자가로 몰아가는 일이었습니다.
다시 말해서 예수님께서 자신을 팔 사람인 유다를 부르신 것부터가 스스로를 십자가의 죽음으로 몰아가고 있음을 의미하는 것입니다. 제자를 부르신 것도 예수님 자신을 위해서가 아니라 아버지의 말씀의 성취를 위한 것이었고 말씀의 성취는 곧 예수님의 십자가의 죽으심이었던 것입니다.
말씀드린 대로 제자들 중에 가룟 유다가 특별히 나쁜 사람인 것이 아닙니다. 모든 제자가 다 악합니다. 우리 역시도 예외가 아닙니다. 그런데 ‘나는 가룟 유다와는 다르다’는 생각을 가지고 성경을 보게 되면 결국 자기 자신을 볼 수 없게 됩니다. 그렇게 되면 예수님을 십자가 못 박아 죽인 악한 자의 부류에서 자신은 제외하게 되는 것입니다. 그래서 성경을 보면서도 자신의 악을 보지 못하게 되는 것입니다.
우리는 날마다 예수님을 세상에 넘기면서 내게 유리한 것을 택하며 살아갑니다. 예수님 보다는 돈을 위해 살고, 자식을 위해 살아가는 것이 우리의 현실이 아닙니까? 이것이 우리의 실상이기 때문에 이러한 우리의 인간됨으로는 구원의 문제에 끼어들 수가 없는 것입니다.
예수님은 제자들을 부르셔서 인간은 예수님의 일에 도움이 안된다는 것을 보여주십니다. 인간은 안된다는 것입니다. 제자들은 3년간 예수님과 동행을 하면서 말씀을 들었고 예수님이 행하신 이적들을 직접 목격을 했습니다. 그런데도 예수님을 팔기도 하고 저부하고 부인하기도 합니다. 어느 한 사람도 달라지지 않은 것입니다.
제자들이 달라진 것은 예수님이 하늘로 가신 후에 성령이 오심으로 되어진 일입니다. 성령의 능력이 인간의 힘이 아닌 것입니다. 그래서 ‘제자면서 왜 이렇게 행동할까?’라는 의문을 가질 필요가 없습니다. 인간의 실상이 어떠한가를 보여주기 위해 부름 받은 것이 제자이기 때문입니다. 인간으로는 안되고 하나님의 약속대로 된다는 것입니다. 이것이 우리의 믿음이어야 합니다. 그래야 인간의 선함에 기대를 두지 않게 되는 것입니다.
인간이 아무리 선하게 살려고 노력한다고 해도 항상 드러나는 것은 가룟 유다의 속성입니다. 내 인생에 득이 되는 길로만 가면서 수시로 예수님을 배신하는 것이 바로 내 자신이기 때문입니다.
하나님의 말씀은 왜 이처럼 내 자신을 보게 하는 것일까요? 그것은 내 자신이 도무지 구제될 수 없는 악한 자임을 보게 될 때 그러한 나도 구원하시는 하나님의 사랑과 자비하심을 볼 수 있기 때문입니다.
신자는 하나님의 사랑과 자비하심을 보게 됨으로써 인간이 자신의 착함을 앞세워 하나님께 나아가는 것이 악이라는 것을 깨달으며 오직 하나님의 사랑과 자비하심에 감사하게 되는 것입니다. 이것이 하나님께 영광이 되는 것이고, 이 영광을 위해서 신자로 하여금 자신의 악함을 보도록 이끌어 가는 것입니다. 이것이 성경에 담긴 하나님의 마음입니다.
그러므로 가룟 유다를 통해서 예수님을 십자가로 몰아간 자가 바로 내 자신을 볼 수 있어야 하고, 예수님이 십자가에 달리실 때 자신을 위해 배신하고 도망을 친 제자들이 바로 나라는 것을 볼 수 있어야 합니다. 이러한 시각으로 성경을 본다면 이해되지 못할 것이 없습니다. 성경은 모두 십자가로 통하기 때문입니다. 그런데 이 십자가를 거둔 채 자기 구원에 관심을 두고 성경을 보기 때문에 결국 생명과 상관이 없는 인간의 말이 나오게 되는 것입니다.
천국 갈 자는 천국가게 하고 지옥 갈 자는 지옥가게 합니다. 이것이 말씀입니다. 신자가 말씀에서 자신의 악함을 보게 되면 예수님의 용서와 긍휼이 어떠한가를 알게 됩니다. 그리고 용서와 긍휼을 증거할 수 있게 됩니다. 이것이 말씀대로 되는 것입니다.
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(81강) 마가복음 14:22-26 몸과 피
(79강) 마가복음 14:1-9 향유를 부은 여인
